茶道课程的简介
茶道不同于茶艺，它不但讲求表现形式，而且注重精神内涵。下面是学习啦小编为你整理的茶道课程的简介，希望对您有用。
茶道课程的简介
茶道是一门艺术,也是一种修为,她是一门艺术了的生活方式
在日本,茶道作为贵族女性必修的一门课业延续千年.培养东方女性的知性气质与平和内敛的婉约之美.
楚彧茶道培训以茶道文化为主题,将茶道文化的起源与茶道的实践冲泡结合在一起,创立个性的茶道课程,以修为主,在茶道修习的一招一式中,体会其中的涵意与气息.
在当下浮躁的社会中寻找一块属于自已的心灵净土,潜心修习,提升自已于细微处的辨识力,从而散发自己独特的魅力。息虑凝心，究明心性，达到了悟自心，本来清净的禅意境界。
【课程设置】
集中意志,抛弃杂念,打开心扉,倾听自已内在的声音,配合呼吸,与自已交流.......
楚彧茶道-----完善的茶道修习等级,专业的茶服,让您在良好的茶道氛围里来一次心灵的放松!
【培训宗旨】
(一)寻找自我、美化心灵、提高生活品味、增加生活情趣、铸就优雅品质
(二)集中心念或意念,细心的审察、凝神的倾听等心无二念
【课程描述】
课程的授课方式为小班,授课人数 5人左右
采用滚动式教学，平行安排课程内容,随到随学,时间灵活自由.
采用实践与理论相结合式教学，一边学习，一边品饮，可以品饮到最为标准口感的佳茗，得到最大的实惠和收获.
请提前预约学习时间.
茶道中的理念
一、尊人
中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为“三才杯”。杯托为“地”、杯盖为“天”，杯子为“人”。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为“三才合一”
二、贵生
贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，中国茶道特别注重“茶之功”，即注重茶的保健养生的功能，以及怡情养性的功能。
道家品茶不讲究太多的规矩，而是从养生贵生的目的出发，以茶来助长功行内力。如马钰的一首《长思仁·茶》中写道：一枪茶，二枪茶，休献机心名利家，无眠未作差。
无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。
可见，道家饮茶与世俗热心于名利的人品茶不同，贪图功利名禄的人饮茶会失眠，这表明他们的精神境界太差。而茶是天赐给道家的琼浆仙露，饮了茶更有精神，不嗜睡就更能体道悟道，增添功力和道行。
更多的道家高人都把茶当作忘却红尘烦恼，逍遥享乐精神的一大乐事。对此，道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水调歌头·咏茶》一词中写得很妙。
二月一番雨，昨夜一声雷。
枪旗争展，建溪春色占先魁。
采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆。
碾破春无限，飞起绿尘埃。
汲新泉，烹活火，试将来，放下兔毫瓯子，滋味舌头回。
唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。
两腋清风起，我欲上蓬莱。
三、坐忘
“坐忘”石道家为了要在茶道达到“至虚极，守静笃”的境界而提出的致静法门。受老子思想的影响，中国茶道把“静”视为“四谛”之一。如何使自己在品茗时心境达到“一私不留”、一尘不染，一妄不存的空灵境界呢?道家也为茶道提供了入静的法门，这称之为“坐忘”，即，忘掉自己的肉身，忘掉自己的聪明。茶道提倡人与自然的相互沟通，融化物我之间的界限，以及“涤除玄鉴”“澄心味象”的审美观照，均可通过“坐忘”来实现。
四、无己
道家不拘名教，纯任自然，旷达逍遥的厨师态度也是中国茶道的处世之道。道家所说的“无己”就是茶道中追求的“无我”。无我，并非是从肉体上消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然、心纳万物。“无我”是中国茶道对心境的最高追求，近几年来台湾海峡两岸茶人频频联合举办国际“无我”茶会，日本、韩国茶人也积极参与，这正是对”无我“境界的一种有益尝试。
五、道法自然，返朴归真
中国茶道强调“道法自然”，包含了物质、行为、精神三个层次。
物质方面，中国茶道认为：“茶是南方之嘉木”。是大自然恩赐的“珍木灵芽”，在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶，行为方面，中国茶道讲究在茶事活动中，一切要以自然味美，一朴实味美，东则行云流水，静如山岳磐石，笑则如春花自开，言则如山泉吟诉，一举手，一投足，一颦一笑都应发自自然，任由心性，好不造作。
精神方面，道法自然，返朴归真，表现为自己的性心得到完全解放，使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为，使自己的心灵随茶香弥漫，仿佛自己与宇宙融合，升华到“悟我“的境界。
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