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广州景点的历史故事

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  广州,有着两千两百一十多年的历史,它和世界上许多古老的城市一样,有着很多美丽的故事。 以下是学习啦小编为你整理的广州景点的历史故事,欢迎大家阅读。

  广州景点的历史故事篇一

  传说在明朝正统年间,南海县冲鹤堡出了一个能人,名叫黄萧养。他受尽了官府和财主的欺压,和穷苦百姓抱成团,由于不堪官府压迫,所以在家乡率众起义,一下子发展到了八九万人,拥有战船一千多艘。他们摆开了“拜佛剁羊”的阵势,一举攻下了五羊驿,建立了大东国。大家拥戴他当顺天王。

  得知黄萧养聚众造反,大明皇帝可慌了,急忙诏令都督董兴,叫他带领江西、福建、广东、广西各路人马几十万人,去围攻黄萧养。黄萧养打了几次硬仗,杀死了无数官兵,但因寡不敌众,先是退到新会一带,后来又打回头,且战且走,到了广州西南郊区东塱附件,陷入敌人前后夹攻之中。黄萧养一见前无去处,后无退路,便仰天大叫三声:“为解百姓苦难,宁死不回!宁死不回!宁死不回!!!”准备与敌军决一死战。他的叫声,感动了天地鬼神,一夜之间,出现了一条水滘,挡住了官兵,掩护黄萧养撤退。后来人们为纪念黄萧养,把这条水滘叫“大王滘”。

  黄萧养从“大王滘”退到珠江河边黄村附近,刚想安营扎寨,不料董兴带着一队人马,从大涌口方向杀来了。这时起义军人困马乏,无法作战,就退到珠江岸边。这里有个大水潭,相会是珠江最深的地方,起义军到了这深潭边,就再也没有退路了。黄萧养只好死战,一手舞着利斧,一手挥着宝剑,左冲右杀,没有一个官兵敢挨近他的身边。董兴看到这个情景,命令放箭把他射死。一时箭如雨下,黄萧养左拨右档,于零当啷,箭头都掉到江里去了。这样,一直打到黄昏时分,黄萧养精疲力竭,一箭射中了他的右肩,他摇晃了一下,倒在江中。就在这时,天空中忽然闪过两道白光,江面上浮现出两朵白云,像箭一般浮游过来。嗬,原来是两只白鹅,向着黄萧养游来。到了他身边,把他背负起来,向江心游去,越游越远,消失在银波雾海之中。从此,在这一带江面上,人们经常看到两只白鹅,浮游在水中,于是人们就叫这个水潭为“白鹅潭”。一到月夜,景色特别幽雅动人,后来,“鹅潭夜月”列入羊城八景。

  到了清朝时候,有个老渔翁为了追捕一条鲩鱼,潜入潭中,发现下面有一个洞府。他进去一看,洞内宽敞明亮,清香阵阵,有一位童颜鹤发的老人,手执蒲扇,似睡非睡地躺在一张石椅上,一对鹅在两旁守护着他。

  老渔翁正想上前问个究竟,那人忽然不见了,只见石壁上显出两行大字:“九牛浮水面,萧养转回头。”老翁看了,高兴得叫出来:“哎呀,这不正是我们的英雄黄萧养吗?”就在这个时候,一阵急流把他卷出洞口,后来他再潜入水中,却怎么也找不到那个洞了。据说芳村有一眼井,直通白鹅潭底,就是当年渔翁进去的洞口,但是真是假,谁也没有试过。

  老渔翁进白鹅潭的事传出后,人们经常到江边去观看,看看“九牛”是不是浮出了水面。可是数来数去,只有八头牛,就是广州东堤到西堤间人们一直称它们为“石牛”的八块巨石。当时的人们是多么希望有朝一日九牛并出,萧养回头,让大家见一见自己日夜思念的农民英雄。

  广州景点的历史故事篇二

  在广州小北路有一条小巷名叫“飞来对面巷”,凡经过此地的人,都觉得这条街名有点奇特,这到底是谁给起这样一个古怪的名字的?原来有一段这样的传说:?

  很多年以前,“飞来对面巷”原是没有名字的,只有一些小木屋,居住着穷苦人家。他们每天为生活奔波劳碌,不知住了多少年,这条街仍未有人取名,人们只好叫它做无名街。在这条街巷的对面的小石街,却是另一番景象:大屋林立,那里豪门富户不少,其中还有些富户是专门倚仗权势、欺压街坊邻里的“街霸”。?

  一天,有一家富户宴客,请来了一群猪朋狗友,宴席间,他们大谈生财之道,各道自己的本领,个个眉飞色舞,趾高气扬。当他们的话题转到小石街的时候,顿觉得晦气万分。因为这个街名与他们的身份很不相称,显示不出富户们的气派,因此,便一致认为要重新起一个大吉大利的街名。?

  经过一番议论以后,某甲提出把小石街改名为“大发街”,但大家认为太俗气,没有响应。某乙又提出改为“广财街”,大家一听也觉得不雅,也不赞同。说来说去,始终提不出一个好名称来。?

  过了很久,有一个人称师爷的人站了起来,此人平时油嘴滑舌,更喜欢卖弄文墨,这时他故作姿态地说:“纵观历代最为吉利的名称,总离不开福、禄、寿。我看就取名为福来街,你们各位意下如何呢?”众人听后甚为赞赏,个个拍手叫好。?

  这群富户为了炫耀自己的权势、阔绰,利用改街名的时机,择定黄道吉日,搭起祭坛,请来了神婆、道士打斋,在街口悬挂“八卦”三叉等,还请来八音锣鼓,喧闹一宵;并选用上等大理石,用真金粉扫字来制造街牌。悬挂街牌这天更是热闹非常,锣鼓喧天,鞭炮声声,硝烟弥漫,接着又大排筵席,弄得整条街乌烟瘴气,左右邻里几条街道的平民百姓也不得安宁。?

  一天,曾被称为“神童”的广东才子伦文叙来到“无名街”探亲访友,众人久闻伦文叙的大名,纷纷前来相见。当提起对面福来街近日改了街名,富户们更是不可一世,趾高气扬的时候,伦文叙十分气愤,决定为无名街取一个好的街名,以争一口气。伦文叙仔细地了解福来街起街名的前后经过,便沉思起来,他望着对面的福来街,又环顾左右,踱了几回,然后执笔走到桌子前,疾书“飞来对面巷”五个大字。在场各人一时不解,伦文叙面带笑容地说:“我今天替大家想法治一治福来街那班恶人,其次还要起一个好的街名,现在我起的这个名字,正好是两全其美。”当时在场的百姓听后还是不怎么明白,伦文叙便继续说:“小石街最近已改名福来街,而你们街正好对着它,我给你们这条街起名为‘飞来对面巷’,就是说把所有福、绿、钱、财等都通通从福来街飞过来,让你们得到这一切!”众人听罢,齐齐大赞好极了,纷纷再三向伦文叙道谢。?

  “飞来对面巷”的街牌挂出去了,消息传来,气得福来街那些富户恶人,个个目瞪口呆哭笑不得。

  广州景点的历史故事篇三

  广州最有名和最大的佛教古寺――光孝寺,广州有“未有羊城,先有光孝”之说,可见其历史的久远。?

  这地方原是南越王赵建德的故宅。三国吴大帝时,虞翻被贬至岭南,谪居此地。他设帐授徒,手植诃子树及苹婆树(凤眼果),故被称为“虞苑”,又称“诃林”。虞翻死后,家人献宅为寺。自东晋开始,不断有印度僧人到此说法和翻译佛经(其中有禅宗始祖达摩),使它成了岭南的佛教传播地。?

  光孝寺的出名,不仅因为它历史悠久,而且因为佛教禅宗六祖惠能曾居于此,进行过著名的“风幡论辩”,并在此削发,成为禅宗南派的领袖。现有的六祖殿、瘗发塔、睡佛阁以至菩提树,都和六祖惠能有关。游光孝寺,很自然会想起惠能的故事来。?

  惠能(一作慧能,按其父给他取名的含义是“惠众生,能佛事”,当作惠能),唐贞观十二年(638)生,传说他生下来时适有僧人来访。俗家姓卢,先祖河北范阳人(今宜兴县南固城镇),父名行瑫,曾在范阳做官,后因罪贬新州(今广东新兴县),落籍岭南。惠能三岁丧父,家贫,少年时采樵养母。“一日负薪至市中,闻客通《金刚经》……有所感悟”,于是安顿好母亲,北上求佛法。抵韶州(今广东韶关),结识佛友刘志略与尼姑无尽藏。无尽藏常读《涅槃经》,惠能听了,给她解说经义,尼姑遂执手问字。惠能说:“字即不识,义请即问。”尼姑奇怪,问:“你不识字,怎能懂义?”惠能说:“诸佛妙理,非关文字。”尼姑惊异,到处告诉乡亲说:惠能是个有道行的人。后至乐昌西山,遇智远禅师,智远指点他到黄梅弘忍大师处学佛。?

  弘忍见了惠能,问他:你是何等人,欲求何物?惠能答:弟子是岭南新州百姓,远来礼师,唯求作佛,不求余物。弘忍说,你是岭南人,又是羯獠(古称西南人为羯獠,是一种鄙称)。惠能说,人有南北,佛性无南北,羯獠身与和尚不同,但佛性并无差别。弘忍听后,很佩服他的辩才,知他是个不寻常的人,却不动声息,着他留下,派他去碓坊当杂役,工余才能听佛。过了8个月,弘忍令众僧作佛偈(说佛理的偈文),以便选拔法嗣。上座神秀,学通内外,众僧所仰,被公推作偈。神秀乃于廊壁上写一偈云:“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”五祖见了,赞叹说:“后代依此修行,亦得正果。”说是“亦得”,即是“还可以”之意,并非十分满意。事情传到碓坊,惠能正在舂米,问及同伴。同伴把神秀的偈念了一遍。惠能听罢,思索了一下,说“美则美矣,了则未了。”同伴骂他:“你是什么样人?莫发狂言!”惠能说:“你不信,看我的偈罢!”惠能不识写字,但他自有办法。至夜晚,他请一童子引至廊下,他秉烛,请别驾张日用在神秀偈旁写下一偈曰:?

  菩提本无树,明镜亦非台。?

  本来无一物,何处惹尘埃??

  五祖见了,心中大异,料是惠能所作:当着众人,评价却甚平淡,又说:“这是谁写的,亦未见性。”众僧听了,不以为意,也不理会。当夜,弘忍悄悄在碓坊,问惠能:“米白也未?”惠能答:“白也,未有筛。”弘忍没有再说什么,用杖敲碓三下而去。惠能会意,三更时分进入五祖弘忍的禅房。五祖即传以衣钵,并念一偈曰:“有情来下种,因地果还生,无情即无种,无性亦无生。”又嘱咐他:受衣之大,命如悬丝,你当远隐,俟时行化。惠能问:“当往哪里隐藏起来?”五祖说:“逢怀即止,遇会且藏。”惠能即星夜南逃。从此,五祖不复上堂。众僧问及,五祖才说:“吾道行矣!”众问:“法衣谁得?”答:“能者得。”众人想起寺中有个卢行者名能,到处找他不见,才知他得受衣钵,业已离去。?

  惠能携了五祖所传衣钵,逃回岭南,隐于怀集、四会之间;为防神秀手下的人追寻暗害,在猎队中混迹十六年,唐高宗仪凤元年(676),才到达广州法性寺(光孝寺)听印宗法师讲《涅槃经》。惠能寄寓寺内廊庑间,暮夜,风飏寺幡,他听见两个僧人在争论。一个说,那是幡动;一个说,不对,那是风动,谁也说服不了谁。惠能忍不住走过来插嘴道:“我看既不是幡动,也不是风动,只是你们心动罢了。”这话恰被印宗法师听到,他大感惊异。第二天,印宗邀惠能入室,再询风幡之义,惠能以理告,印宗不觉起立道:“行者定非常人,师是谁人?”惠能于是直叙得法因由。印宗乃执弟子礼,请授禅要,并请出所传信衣,令众僧瞻礼。是年,2月8日,在寺内菩提树下剃发受戒。从此公开正式成为南宗领袖。他的头发被埋于该寺地下,上盖一塔,即瘗发塔。?

  惠能在光孝寺讲佛一年多,便离开他落发之地,到韶关南华寺去。今光孝寺内六祖堂,是宋朝人为纪念六祖而建的。睡佛阁亦称风幡堂,是为纪念惠能的“风幡论辩”而建。


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