张仙的神话传说
张仙的神话传说
张仙，又称送子张仙，是汉族民间供奉的吉祥神，古今往来民间一直流传着许多张仙的神话传说。以下是学习啦小编为你整理的张仙的神话传说，欢迎大家阅读。
张仙的神话传说
张仙神产生后，又出现了种种有关张仙显灵送子的传说。据《历代神仙通鉴》载，宋朝皇帝宋仁宗赵祯，已经五十来岁了，尚未得子。一天晚上，他梦见一位男子，衣着华丽，面若敷粉，五缕长髯飘逸下垂。这位美男子挟着弓弹，来到宋仁宗面前，说：“陛下因天狗守(土亘)，故不得嗣。陛下多仁政，今天特为你用弓弹逐之。”宋仁宗向这位美男子询问其身世。这男子说：“我是桂宫张仙。天狗在天上掩日月，到世音专吃小儿，只要一见到我就会逃跑。”宋仁宗听了大喜，一跺脚梦却醒了。他马上命人按他梦中所见的张仙的形象描绘了一张图，贴在宫中以祈子。宋仁宗的梦是真是假自不必分辨，但这宋仁宗终究是没有得过儿子，后来只好从皇室宗亲中收养一子，立为太子。看来这张仙并不怎么灵验。
另据郎瑛《七修类稿》载，苏轼的父亲苏洵梦见过张仙。他向别人讲述梦中的情境，说那张仙手里捏着两个弹子。他认为这是生子之兆，就开始供奉张仙神像。后来果然得二子，即苏轼、苏辙。为此，苏洵还写了《张仙赞》。但是苏洵所梦见的张仙并不是孟昶，而是张远霄。据说，这张远霄原是个蜀地道士。《蜀故》说他有一把“四目老翁”弹弓，他看到谁家有灾，瞄准就是一铁丸，将灾击散。他还经常向天射铁弹丸，人们问他射什么，他回答：“打天上孤辰寡宿耳。”人们锄土时，如能提到张仙的弹子，那就预兆得子。那弹子坚实、有红点。妇女将那弹子揣在身上，能生儿子。
张仙神既能送子，也能护子。旧时过年祭神的时候，要买一张张仙神像，贴在烟囱旁边。俗传天狗会从烟筒里钻进屋来，吓唬小孩，吃小孩，或者给小孩传染天花。将张仙像贴在烟囱旁，天狗就进不来了。张仙神像旁还常贴上对联：“打出天狗去，保护膝下儿”。横联是“子孙绳绳”。
张仙的民间信仰
送子神是主宰并赐佑汉族民间生育子嗣、繁衍后代的神灵。旧时，汉族民间崇尚 多子多福，重视传宗接代，把有无子嗣继承家业看做一个家庭兴衰的标志，因此对送子神灵格外信奉。汉族民间除了到天后宫向天后娘娘祈求子嗣外，还创造了为其分劳的泰山娘娘(即碧霞元君，俗称“侉娘娘”。传说她是泰山上的女神，为东岳大帝的女儿，能“滋生万物”)、子孙娘娘、千子娘娘、引母娘娘、百子娘娘、送生娘娘、催生郎君、送子观音、张仙等众多可满足人们求子保幼愿望的神灵形象。
蟆颐观又叫重瞳观，因为是重瞳仙翁的道场。重瞳仙翁叫陆修静，据说是陶渊明的挚友。他的眼睛和西楚霸王项羽一样，共有四个瞳仁，所以叫“重瞳仙翁”，又叫“四目仙翁”。五代时期，有一位少年叫张远霄，在山上遇到一位老人，拿着一张竹弓，几只铁弹，要卖给张远霄，索价却高得没有道理。还说弹弓能辟疫病，是个宝贝。张远霄本是个弹弓发烧友，平时玩弹弓百发百中，出神入化，他相信老人的话并要购买。老人又传给他度世之法。这时张远霄才注意老人眼里有重瞳。多年后，张远霄路过白鹤山，看到一座四目仙翁的石像，有人对他说：“这是你的师父啊!难道你不记得竹弓、铁弹了吗?”前尘历历，顿时，张远霄猛然大悟，遂证仙道。
关于张远霄初遇四目仙翁的地点，有灌县青城山、眉山蟆颐山、邛崃白鹤山三种说法。其实张远霄是后来在白鹤山看到的仙翁石像，《续通考》《有象仙人列传》都这样说。蟆颐山既有重瞳古观，而张远霄又是眉山人，因此两人在蟆颐山初次相遇的可能性是最大的。
张仙的简介
张仙原为何人，何时成仙，有不同的说法。据《通俗篇》引陆深《金台纪闻》，张仙是五代时后蜀的皇帝孟昶。“世所传张仙像，乃蜀王孟昶挟弹图也。”五代时，孟昶的父亲孟知惮在四川成都建立了后蜀，即位不到一年就去世了，孟昶继位，当时只有十六岁。孟昶为了树立自己的威望，设法降服了几个名望很高的大臣。孟昶坐稳了皇位之后，就变得骄奢淫逸起来。据说，他所用的尿壶也要镶嵌珍珠七宝，极尽奢华。由于孟昶不思治国，只顾自己享受，后蜀日趋衰落。宋太祖赵匡胤乾德三年(965年)灭后蜀。据说，赵匡胤入蜀宫见到孟昶的珍宝尿壶，禁不住感叹：“享受到了这种地步，怎么不会亡国呢?”随即叫人把这尿壶拿去销毁了。
孟昶降宋后被封为秦国公。他的爱妃花蕊夫人也被送往汴京。宋太祖见其花容月貌，遂将其收进后宫。花蕊夫人入宫后不久，孟昶就被宋太祖害死了。花蕊夫人不忘故主，常常怀念孟昶，将他的画像挂在房中，予以祭祀。一天，宋太祖来到花蕊夫人的房中，见到这张男人的画像，就满腹狐疑地问“这是什么人?”花蕊夫人急中生智说：“这是蜀地供奉的张仙，经常祭祀他，可以得子。”后来传到民间，人们不知其中的原因，就以为张仙为送子神，便以射箭的那张画像为祈子神像。《海城县志》：“居民生子不育，率皆供奉张仙。其像张弓以射犬，群儿绕其下，谓能驱除天狗，则婴儿可保也。其神位概设于寝室门后，箭向外射。有子之妇女，或朔望，或朝夕焚香叩拜，年节则设香烛供品，与诸神并祀。”
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