成都街道名称典故

成都街道名称典故

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　　成都街道名称典故1

　　万里桥:

　　李冰在成都二江上所建的七桥之一，后名“长星桥”，或名“星桥”。蜀汉以后称万里桥，改名原因，一说是蜀汉丞相诸葛亮送费祎使东吴去联系吴抗魏。送到桥边登船，费祎深感责任重大，说“万里之行，始于此也”;一说诸葛亮送东吴使臣张温在此返回江南时说“此水下至扬州万里”，所以改称星桥名万里桥。该桥原系石礅木板，宋乾德中改建成石拱桥，后毁于战火。现在的七孔桥是清康熙五十年(711)重修的，桥头向城门处，原立书“万里桥”石碑(早不存)，这座古桥在乾隆四十八年(1784)扩建大城后称南门大桥。1996年拆除新建后名南门桥。旧桥石材移到锦江上游的青羊横街南头重建，恢复原望仙桥名。

　　成都街道名称典故2

　　五丁桥:

　　战国时期，秦王很想攻打富庶的蜀国，然而，苦于“蜀道难，难于上青天”，这一计划不能实施。为了能够顺利灭掉蜀国，秦王想出了一个计策。一方面，他派人给蜀王送去了一个秦国美女，这个美女深得蜀王喜欢，然而，她却因思乡而每日忧郁。为了缓解美女思乡之愁，蜀王派人修建高台让美女登高远望故乡，并满足美女对于金银珠宝无限制的欲望，这些导致蜀国国库极度空虚。另一方面，秦王又派使者告诉蜀王，秦国有两个会生金蛋的石牛，打算送给他，但是，到蜀国的路太难走了，得蜀王自己开路去搬运回来。蜀王派使者去秦国探察实情，发现石牛果然能够生金蛋，蜀王遂令人修建从秦国入蜀国的道路。道路修好了，派了五个大力士才将装有石牛的车拉回蜀国，到了成都以后修一桥以通行，人们后称之为五丁桥。然而，石牛虽运回来了，也并不能生金蛋，随之而来的秦军却一举灭了蜀国。

　　成都街道名称典故3

　　送仙桥·遇仙桥:

　　送仙桥距青羊宫不到三百米。史书称:位于成都西门的青羊宫，是古代成都一处有名物资交易市场，最早称为青羊肆。东汉杨雄著《蜀王本纪》载，老子为关令尹著《道德经》后称:“子行道千日后，于成都青羊宫寻吾。”关令尹到此见一童子系一对青羊，以为是老子化身，唐代建庙观，成为成都历代最热闹的地方。于是，就有了三月三各路神仙来到这“二十里路香不断”的青羊宫、浣花溪与民同乐共赶庙会的传说--有人在迎仙桥看见何仙姑笑口微露，撒下五彩斑斓的鲜花;有人在遇仙桥碰见骑驴的张国老与吕洞宾在观赏蜀人的蜀绣竹编;大户人家在“赛宝会”上把稀奇珍贵的金戒指、玉镯、珍珠玛瑙，古董字画扎成元宝，夸富斗奇，小孩子就在猜想:那些捏面人的、卖糖画的、放风筝的手艺人，会不会是下凡的神仙呢......时辰到了，神仙们离去时，站在恒古不变的送仙桥头，向桥下的河中，抛撒着人间的万千珍宝。千百年来，人们就在送仙桥的“摸底”河畔，寻觅触摸历史留下的厚重积淀，成为清丽迷人的川西坝子上，一处最具地方民俗的景观。

　　成都街道名称典故4

　　君平街:

　　据《蜀中广记》引《博物志》相传汉代张骞出使西域的时候，沿着一条河行走，最后来到了河的源头，看到一个女人在织机前织着布，一个男人则在放牧着牛羊，一幅安宁祥和的生活场景展现在他的眼前，让他非常向往与留连。然而，织布的女人却告诉他，这里是仙境，凡人不该来的。当他想要进一步问这里是什么地方的时候，织布的女人从织机下拿了一个石头对他说:“你拿着这个支矶石回去询问严君平吧。”然后不再多言。张骞拿着支矶石回人间找到了严君平，渊博的学者严君平详细地询问了张骞得到石头的日期，告诉张骞那天他正好观测出一颗客星闯入了牛郎星与织女星之间。支矶石其实为一陨石，神话为这颗来自天外的陨石添上了许多传奇的色彩，支矶石后来被人们修了庙宇供奉起来，所以，至今得以保存。而学者严君平相传后来得道成仙了，他所居住过的地方，人们就以他的名字命名，叫做了君平街。

　　成都街道名称典故5

　　天涯石街:

　　在今天涯石南街80号内，为一粗红砂石，上宽43厘米，下宽105厘米，厚27厘米，是古蜀国大石遗址之一，据《四川通志》载天涯石“曳之若摇摇可引，撼之则根不可穷”，对于埋根于土中多深，无法知晓。关键于天涯石的来历，估计在我国殷、周之际，古蜀国已进入阶级社会时，阶级压迫相当残酷，每遇王死，则立大石以志其墓。据史载与考古证明，立大石为墓志，是古代川西各部族的普遍现象。成都平原是由断层堆积形成，表层并无大石存在，像天涯石这类大石必须从较远山区搬运出来。试想在当时交通工具极其原始、落后的情况下，这要用多少奴隶的劳动才能完成!现存的天涯石成了三千多年前蜀国奴隶主残酷压迫奴隶的罪恶见证，同时也是奴隶们伟大创造力的纪念物。