周国平散文集读后感_读周国平散文集有感

周国平散文集读后感_读周国平散文集有感

　　周国平先生是一位典型的读书人，着书立说和翻译外国哲学着作似乎就是他工作的全部。他的书或是文章，无非两个方面：散文随笔和哲学论着。下面是学习啦小编给大家整理的周国平散文集读后感，希望能帮到大家!

　　周国平散文集读后感1

　　今年年初，我偶得一本《周国平散文集》，于是在茶余饭后、闲时睡前多了一件有意义的事情——读周国平。不必从第一页依次看起，随意翻到哪一页读来，就顿觉心平气静、脑清神宁。周国平就像一位你人生的导师，用他那富有文采和哲思的文笔给予你灵魂的抚慰，心灵的启迪。

　　一

　　哲学是周国平的专长，尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、卢梭、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼·罗兰……这些历史上著名的先哲圣贤仿佛都是周的好友，相聚在他的家中，谈古道今，谈笑风生。他的散文大都关乎哲学，有的内容尽管讨论的不是哲学问题，但也饱含哲理，将哲学沉淀为文章的底色。其中讨论最多的是诸如知识与智慧、生命与死亡、人生与自我、苦难与幸福之类的哲学命题。在《未经省察的人生没有价值》中，周说：“哲学的本义是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。”在他看来，哲学不是枯燥乏味的若干范畴和教条，而是关乎人的根本、探讨人生的永恒问题、并散发着永恒魅力的诗。在他的笔下，些小琐事能折射出宏大的人生主题，触目皆是的野花小草能生发出宇宙的浩瀚无垠。他探索人生之谜、追问生命的价值，关怀当前人们的精神境遇和精神状况。在当今这个日趋实利、物欲横流的时代，他的这种济世品质和人文情怀显得弥足珍贵。

　　谈论死亡是大部分人都避讳的问题，而他对死亡的探讨情有独钟，因为思考死对于生命是有价值的。《思考死：有意义的徒劳》是这本书中我最喜欢的一篇文章，很少有人像他这样对死亡思考的如此透彻，如此全面，如此真诚。文中在质疑了接受死亡的种种理由之后，他得出结论：“一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是人生的边界勘察了一番，看到人生的全景和限度。”进而能让人“以超脱的态度对待人生的一切遭际”，“在必要的时候甘于退让和获得平静。”显然，作者并不是在这里悲观消极，而是为我们短暂的生命描摹出最后的底限，从而使我们更加珍惜和热爱我们的生命。

　　二

　　幸福是个人追求的一个重要目标。对于幸福的体会可谓仁者见仁智者见智。周国平对于幸福的理解可以说是深刻而又睿智的。在《幸福是灵魂的事》中，作者阐述道：“幸福不是一种纯粹客观的状态”，“幸福似乎主要是一种内心快乐的状态”，“是灵魂的愉悦”。外在的财富和遭遇仅是条件，如果不转化为内在的体验和心情，便不成其为幸福。那么一个人怎样才能获得幸福呢?以作者自己为例，“我对幸福的看法日趋朴实了。在我看来，一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且使他(她)们也感到快乐，即可称幸福。”(《论幸福》)这种幸福的标准是多么平实而温暖，以上几个条件他应该都具备了，可以猜想他是一个幸福的人。然而，在这个科技发展迅猛，物质极大丰富的今天，我们身边很多衣食无忧的人，精神空虚，灵魂缺失，日子得过且过，幸福感反而不如从前了。其实问题还是出在自己身上，读周国平的散文，你很可能找到幸福的答案。也许某一天你会停下劳苦奔波的步伐，抚平躁动焦虑的心情，对自己会心一笑：是啊，在一个和平的世界里，有一个健康的身体，过一种小康的生活，不就是一种幸福吗?

　　此外，一个人幸福与否，还取决于他对于苦难的态度。天灾与人祸、悲剧与厄运，随时可以发生，有时无可逃避。我们无从选择，但可以选择应对苦难的心态：苦难是“灵魂的呻吟和抗议”，“对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的账本上没有支出。”(《痛苦的价值》)从这个意义上来说，苦难和幸福的价值是等同的。如果人生能达到这样的境界，那么每个人都称得上是幸福的人了。遗憾的是要到这一步谈何容易，于是他又在《人得救靠本能》里写道：“我们(指普通人)仍然可以甚至必然有意无意地掉头不看眼前的灾难，尽量把注意力放在生活中尚存的别的欢乐上，哪怕是些极琐屑的欢乐……”超脱苦难，享受幸福，这或许就是周国平的幸福观吧。

　　三

　　读周国平的散文，使人有“面朝大海，春暖花开”之感。虽然思想深邃、内容艰深，但语言简洁、风格清新。这主要与作者本人为文写作的追求有关。“寄至味于平淡”，苏东坡的这句话很好的概括了其散文的特色。在《平淡的境界》中，作者详细阐明了自己的主张。其基本要求就是“平淡而要有味”。具体来说，“第一，家无鲜鱼，就不要宴客。第二，有了鲜鱼，就得讲究烹调了，目标只有一个，即保持原味。第三，只有一条鲜鱼，就不要用它熬一大锅汤，冲淡了原味。”纵观周国平的每一篇文章，篇篇都是有感而发，字里行间绝少华丽的辞藻，文字质朴、语法自然，娓娓道来、水到渠成，读之如沐春风，如临清流。这是种炫烂之极归于平淡的境界，与陶渊明的“豪华落尽见真淳”有异曲同工之妙。

　　然而，平淡不仅仅是一种为文的追求，更是一种胸怀，一种人生的境界。要达到这种境界实非易事。“活到今天，我觉得自己已经基本上(不是完全)看淡了功名富贵，如果再放下那一份“语不惊人死不休”不休的虚荣心，我想我一定会活得更自在。”(《平淡的境界》)当参悟了天地的变化和人生的限度后，他步入了一种散淡的生活状态。周自称是哲学世界里的闲人。“爱到野外眺望日落，爱到幽静的林间小路散步，也爱逛大街小巷看众生相。”在他的作品里，事无大小皆可入文，一觞一咏亦足以畅叙幽情。旅行、等待、读书、教育、季节、动物、科技文明、生态环境，涵盖了世界的方方面面、生活的点点滴滴。《活着写作多么美好》、《回归简单的生活》、《爱情是一条流动的河》、《不要挡住我的阳光》、《教育的七条箴言》，单看这些文章的题目，我们就能隐隐感受到文字背后那颗真挚朴素的心。

　　转眼，一年将尽。一本书，从年初读到岁末，肯定受益匪浅：对生命多了些许了悟与通透，对人生少了一份迷惑与挣扎。一篇篇精致的文章，就像一朵朵盛开的莲花，散发着淡淡的芬芳，清爽干净，沁人心脾，使人仿佛感觉从浮躁喧嚣的闹市一直飞到若禅若道的平静世界，引导你一步一步走向一种至真至善至美的理想境界。

　　周国平散文集读后感2

　　近阅读了周国平先生的守望者的距离一书让我感触颇深，这本书内容饱含哲学思想，人文思想和人生寓言，并充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情一体，笔调清新自然，内含睿智深刻，虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依然触动人的心弦，因为我们都是热爱生活之人，希望寻求人生的真谛，向往或大的精神境界。

　　国平说他的孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。

　　周国平的书大多充满人生的智慧和哲学的魅力。《守望的距离》一书也不例外。他在书中谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。人也应该在现实世界中拥有自己的精神家园。他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。 周国平喜欢对死亡进行探讨，死亡与人生意义在某种方面紧密相连。人固有一死，因此在对待名利方面，他进行了感叹“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。”

　　周国平的这本书充满睿智和哲理的隽永内涵，充满魅力的格言和诗语，这些都深深触动了我，让我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的灵魂。 学会用审美的目光看问题。审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度。相信只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。 读周国平的书，让我的思维更加清晰，对待生活的方式也产生了变化，学会了放松对待生活。。。。。

　　国平将这本集子命名为“守望的距离”，正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生，面对生活其实是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待，而这种期待是守候的，守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。

　　我要做一个守望者，守望快乐与幸福。