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水浒传读后感精选好文

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路见不平,拔刀相助,进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”。下面小编给大家介绍关于水浒传读后感精选好文,方便大家学习

水浒传读后感精选好文1

武松。武松最让人乐道的事,就是和嫂子潘金莲的故事。小说《金瓶梅》就是取自这个情节,扩充而成的。可见,桃色新闻总是能吸引大众的眼球。武松第一次出场是在柴大官人府上,武松以为打死了人,到柴进庄上避祸,在这里还结识了宋江。后来知道了并没有打死人,只是把人打晕了,所以就想回到清河县。在回家途中,经过景阳冈,打死了老虎,被人当成了英雄。经过阳谷县时,县太爷抬举武松做了都头,这也是体制内的东西。都头武松,就是从这里开始的。

武松想,好不容易有份事业,那就先做着吧,看哥哥也不急于一时。没想到,却在此地碰到了武大。原来,武松逃跑那段时间,武大日子也不好过,那人经常寻武大的麻烦,武大没法,就带着阿莲从清河县来到了阳谷县,靠卖炊饼为生。这不,武松在路上碰到了还在卖饼的武大,武大就带武松回家了。

这时,潘金莲出场了。说句实话,以三寸丁、谷树皮著称的武大是配不上风流美女潘金莲的。武松还可以驾驭金莲,西门庆也行,但武大就是不行。可见,不是门当户对的婚姻,从一开始就不会幸福,注定是个悲剧。对人生最好的启示是,选择对象时,先照照镜子,看看自己是一个什么样的人,才能做出正确的选择。

潘金莲一看,这叔叔比他哥哥强多了。武松一看,这么好看的嫂嫂,哥哥是怎么弄到手的。其实,不是武大弄到的,是人家为了报复金莲,白白送给武大的。金莲叫武松从集体宿舍搬到武大家里,武松答应了。金莲表白了,武松拒绝了,并放下狠话,又从武大家里搬到集体宿舍。不久,武松要出差,出差前竟然对金莲说:篱牢犬不入。搞得金莲对其彻底绝望。后来,大家都知道,金莲和西门庆勾搭上了,还害死了武大。

武松出差回来了,看到武大死了,暗地里查明了真相,杀了潘金莲和西门庆。被发配孟州,在途中,遇到了孙二娘和张青,着实调戏了孙二娘。到了孟州,被施恩施恩了,替施恩做打手,打了蒋门神,夺了快活林。其实就是黑吃黑。蒋门神不爽,就跟张都鉴一起陷害武松,让武松吃了场官司,又被发配了。而且还要在发配途中杀了武松,蒋门神也重新夺回了快活林。可惜,没有杀害武松,反而被武松杀了。连蒋门神和张都监都是如此。武松杀了人以后,找到孙二娘和张青,在那里,武松做了头陀,后来的头陀武松就是如此来的。孙二娘劝武松上二龙山,与鲁智深和杨志一起落草为寇。如果说武松杀潘金莲和西门庆是伸张正义,杀蒋门神和张都监是正当防卫。那么,后来的武松就有点滥杀无辜了。这里就不展开了。正所谓英雄出场,狗熊收场。武松的结局是在征方腊时,失去了一条手臂,成了残废。

杨志。杨志押送的十万贯生辰纲被劫是必然的。因为梁中书知道杨志是有前科的人,上次押送生辰纲,就把事情办砸了。这次再叫杨志押送,被劫就显得合情合理,这也是为什么梁中书有心抬举杨志的原因。为什么一定要让强盗把生辰纲劫走呢?因为梁中书送给蔡太师的生辰纲有问题,根本就没有十万贯,毕竟那么多钱,谁送出去都会心疼。后来,晁盖得到生辰纲,还一直说最近手头比较紧,说明劫的根本就没有十万贯,这就是证据。但是,表面工夫得做到位,要送也得送。送了,被强盗劫了,就不是我的问题了。而是治安的问题,押送人员的问题。后来只有杨志一人获罪,就是最好的证明,这一切都是有预谋的。

鲁智深如何制服杨志。先看段对话,非常经典。足见施耐庵先生深厚的文字功底和浑厚的生活阅历。

那僧人叫道:“兀那青面汉子,你是甚么人?”

杨志道:“洒家是东京制使杨志的便是。”

那和尚道:“你不是在东京卖刀杀了破落户牛二的?”

杨志道:“你不见俺脸上金印?”

那和尚笑道:“却原来在这里相见。”

杨志道:“不敢问师兄却是谁?缘何知道洒家卖刀?”

那和尚道:“洒家不是别人,俺是延安府老种经略相公帐前军官鲁提辖的便是。为因三拳打死了镇关西,却去五台山净发为僧。人见洒家背上有花绣,都叫俺做花和尚鲁智深。”

这段话的精彩之处在于,句句话都是在抬高自己,踩低别人。

东京制使相当于中央国防部的团长。其实,杨志在丢了生辰纲后,什么都不是了,是个通缉犯。但在鲁智深面前,都不提这些,就报自己曾经最高的职务,这就是面子。

鲁智深跟杨志一比,就比下去了,人家是中央的制使,而我只是个边区的提辖。人比人,气死人,不服气,大大的不服气。于是,鲁智深就揭短了,说杨志在东京卖刀,那是他身无分文最艰难的时刻。而杀破落户牛二,则是杨志命运的转折点,从此沦为囚犯,杀得还是个破落户,没什么本事。

杨志说你看我脸上金印就知道了。鲁智深说,真是缘分啊,在这里相见。杨志问,你怎么知道我的事,你是谁?鲁智深巧妙回避了第一个问题,却用大手笔介绍了自己。

酒家不是别人,就是有意显摆,特意强调。然后报出自己曾经的最高职务,老种经略相公帐前军官。其实,当时鲁智深已经调到小种经略处。但是,小种没有老种牛,所以特意强调是老种,而小种就不提了。然后,三拳打死了镇关西。是用三拳,哪像你,用宝刀杀人,借用外物。还有,你杀的也叫人,那是破落户,却偏不提是东京有名的大虫。而我杀的只不过是个杀猪卖肉的,却偏说是镇关西,那可是关西第一黑老大。鲁智深以前是从不容忍郑屠自称镇关西的,但他打死郑屠后,就极力追认郑屠是真正的镇关西,以衬托自己更牛。

所以,鲁智深通过这些,显得自己比杨志更牛,在二龙山上,排在了老大的位置上。

水浒传读后感精选好文2

《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容,人物性格的形成有环境的依据,同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩,同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜,还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应,前70回连环套式的艺术结构也独具特色。

《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物,予以充分的肯定和热情的讴歌,歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动,也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物,如李逵、三阮、武松、石秀等,对统治阶级的剥削压迫感受最深,因此当他们一旦造反后,他们的反抗性也最强,什么统治阶级的法度条例,对他们毫无约束,象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业,赴汤蹈火在所不辞,作者对这些英雄人物的赞扬,完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆,一些所谓“不赦”的罪人,把他们写得如此光辉动人,可敬可爱,这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反,作者对于统治阶级的人物,则将他们写得丑恶不堪,和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人,恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林,无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何,这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

中国历史上发生过无数次的农民起义,中国的农民富有武装斗争的传统和经验,但用文学形式来歌颂农民战争,并且真实生动地作全面的艺术再现的,只有《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时,还比较重视战争经验的总结,起义军战胜敌人,不仅凭勇敢,还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多,“三打祝家庄”是一个较为突出的例子,_曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打入内部里应外合的办法,终于取得了战争的胜利。《水浒传》中有关战争的描写,可与《三国志演义》相媲美。清代刘銮的《五石瓠》里说:明末农民起义军的张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书,凡埋伏攻袭皆效之”。

《水浒传》中所描写的起义军的政治主张,虽然说得不十分明确,却可以看到他们有着“八方共域,异姓一家”,不管什么出身“都一般儿哥弟称呼,不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动,表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分,反对封建社会的阶级剥削和政治压迫,这是对封建地主阶级统治思想的宣战,反映了广大受压迫人民的愿望。

《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的义,它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念,这一点,有些地主阶级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过:“逆料当时非礼之礼,非义之义,江必有之。”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里,下层人民也常讲义,他们为了维护自身的利益,免受暴力的欺凌,自然产生一种团结御侮的愿望,这种愿望,在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上,反映得尤为强烈,他们最讲朋友之间的义气。路见不平,拔刀相助,进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”,都是“义”的表现。因此,《水浒传》中所写的义,在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”所以《水浒传》里的“义”,还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。《水浒传》里的“忠”,有忠于梁山事业的内容,但它又有忠君思想,在许多场合里,“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位,而把“义”置于次要地位,这就是江湖义气没有突破封建道德的表现,梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物,最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。

《水浒传》作者歌颂梁山义军,却又反对方腊起义,实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义,也就是不去推翻封建王朝的起义,不“僭号称王”的起义。所以,《水浒传》中出现了“替天行道”的口号。“替天行道”固然有其反抗的意义,但是由于遵奉天命,这就不能突破君主观念,因为在封建社会里,正是统治阶级借天命来欺骗人民,所谓“奉天承运”,“天命所归”,历来帝王正是借天命来统治万民的。《水浒传》中“替天行道”的意义,说的是朝廷无道时,由这些好汉来“替天行道”,而朝廷昏暗的原因,则是“_臣蒙蔽了圣聪”,因而他们造反便是只反贪官,不反皇帝,所以最终又不得不归服天子脚下,而“替天行道”的大旗,也终于换成“顺天”、“保国”了。这也是《水浒》英雄们最终走上悲剧结局的原因之一。

在《水浒传》的描写中,可以看出作为梁山泊领袖的宋江,他的思想和行动,关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭,“自幼曾攻经史”,养成“忠孝”观念,后来在县里作了押司,“刀笔精通,吏道纯熟”,对于衙门里公事和官府的应酬,十分熟悉。他虽为官府中人,却又喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也富有同情心,“济人贫苦,_人之急,扶人之困”,在江湖上享有“及时雨”的美名。这样的一种特殊经历,形成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另一方面,在同江湖人士的接触中,使他较多地了解下层人民的苦难和愿望,又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。总之,宋江在上梁山之前,他对人民的造反,只是抱着同情态度,或在某种情况下在行动上作一点有限的支持。从他思想上说,他是不愿投身到造反行列里去,他后来上梁山是由多种原因造成的。他是一个广有谋略的人物,决不甘心长久屈居下僚,他原本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”,作出一番事业来。“博得个封妻荫子”,以图日后“名垂青史”。而当时朝政黑暗,_臣当道,一些才能之士无法施展自己的抱负。恰在这时宋江又犯了杀人罪,流配到江州,又因醉后题了反诗,被江州知府拿住,问成死罪,靠了梁山好汉的搭救,才得保全性命,只有这时,宋江才上了梁山。

宋江有组织才能,善于团结人,再加上他在江湖上的声誉,前后有大批好汉随他上山,壮大了山寨力量,给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁山起义军在他的领导和指挥之下,接连打了许多胜仗,给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚,并且震动了朝廷,这些胜利都是和宋江的功劳分不开的。但由于他忠孝观念根深柢固,虽造了反而这种观念并未改变,这就伏下了他日后接受招安的契机。他上了梁山后口口声声说皇帝是“至圣至明”,只是“_臣当道,谗佞专权。”他反复申言:“小可宋江怎敢背负朝廷”,“只被滥官污吏逼得如此”。因此他是“权借水泊栖身”,“专等朝廷招安”。他在与官军对阵中,总是想到如何为日后的招安预留地步。这样,梁山起义军的力量越强大,梁山的事业越兴旺,也就越为宋江的受招安积累资本。他终于在两赢童贯、三败高俅,打得朝廷军队大败亏输之后,光荣体面地受了招安,而把梁山起义事业断送。宋江投降之后,又奉朝廷之命去镇压方腊起义军,正如鲁迅说的:“替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。”这是对《水浒》的最尖锐的批评,也揭示了作者思想的严重局限。火烧草料场选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插图

《水浒传》全书可分前后两大部分,前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义,打官军,受招安。后半有五个部分组成,即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。其中田虎、王庆两部分是后来加的,今所见较早的百回本,征辽之后紧接平方腊。但有的研究者认为,征辽也可能是插增的,因为第一,征辽的事不同于受招安和平方腊,历史上无迹可寻。其次,和平田虎、王庆一样,征辽中梁山一百单八人无一死亡。这个看法尚有争论。从思想内容来说,《水浒传》前半是写人民反官府,是反映阶级矛盾的,后半则是写忠臣反_臣,是反映统治阶级内部的忠_矛盾。作者写了宋江的受招安,固然是表现出严重的思想局限,但也反映了民族爱国思想,鲁迅说:“其中招安之说,乃是宋末到元初的思想,因为当时社会扰乱,官兵压制平民,民之和平者忍受之,不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来,官兵又不能抵抗的时候,人民因为仇视外族,便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。”这话是有根据的,水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代,《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安,和这一背景不无关系。而征辽部分的出现,则是这一思想的继续和发展。至于忠臣反_臣,也是和这一思想有关的。在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物,其中说:“不须出处求真迹,却喜忠良作话头。”《水浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。第85回辽国欧阳侍郎招降宋江,吴用向宋江献策:要富贵,投降辽国;要忠义,报效宋朝。宋江说:“吾辈当尽忠报国,死而后已。”这里的“尽忠报国”实际上就是具体历史条件下的民族立场。宋江投降之后,“水浒”英雄始终受_臣排挤、打击和陷害,最后宋江等被_臣害死。这样的悲剧结局,对于揭露统治者的罪恶,和作者对受招安者的鉴戒来说,也是有其积极意义的。

总之,《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象,深刻地反映了历史的真实本质,它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义,有力地冲击封建地主阶级的统治,在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义,打外敌,平内乱,还是不见容于当权执政者,还是落得悲惨的结局,也深刻地传达了一种历史教训。

水浒传读后感精选好文3

《水浒传》由明朝施耐庵所著,是我国古典小说四大名著之一,在国内享有盛名。我从小学就开始看,反反复复看了十几遍,里面的故事滚瓜烂熟。

水浒传描写了以宋江为首的一百零八个好汉被逼上梁山,打家劫舍,锄强扶弱,替天行道,被朝廷招安,南征北战,却落得个被奸臣害死的下场这个以悲剧收尾的故事。

那是一个黑暗的年代,宋朝周围有强敌虎视眈眈,国库空虚,朝廷风雨飘摇,但是,皇帝听信奸臣,非亲不用,非仇不谈,奸臣当道,迫害忠良。官府上下腐败之气,蔚然成风。就如犯人发配到一个地方大小官员都会来要银子,若是没钱或不给,就拖出去打上一百杀威棍,很少免于幸难,我不禁想到了《钱神论》中所说的“亲之如兄,字曰‘孔方’,失之则贫弱,得之则富昌。无翼而飞,无足而走。”把钱视为亲哥哥。

那也是一个英雄辈出的年代人人讲江湖道义。一百零八将在梁山泊上一起生活。虽然他们来自五湖四海,身份,地位不同,但一起平等的生活,没有压迫,没有剥削,不受官府约束,大口吃肉,大碗喝酒,岂不快哉,快哉?

水浒传中令我印象最深的是宋江,鲁智深。

天魁星呼保义宋江,为人仗义,经常布施他人,为人慷慨,对人和善,手下人对他忠心无比。

天孤星花和尚鲁智深,因杀了人而落发为僧,两次醉酒,被赶出寺庙,武艺高强,立下过奇功。

水浒传读后感精选好文4

寒假里,我读了一本《水浒传》,令我感慨万千。

水浒传具体生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展直至失败的整个过程,揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种.种罪恶,歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动,他们不占城池,出榜安民,异姓一家,塑造了一大批梁山泊好汉忠义,替天行道的光辉形象。

在风雨飘摇的北宋末期,梁山泊好汉忠君报国,为民除害,着实令人钦佩。比如一百单八将中的宋江,江湖上人称他为山东及时雨宋押司,他深明大义,急盼招安,愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时,他十分悲伤,几次要哭昏过去,每日都会领众举哀,遵从晁天王遗言,发誓要带领好汉们,活捉敌人史文恭,为晁盖报仇,在不断地努力下,他做到了。他军法严明,宋江手下的军校因为酒肉少而杀了厢官,宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死,而后,他顾着梁山泊时的恩情,盛棺安葬,他真是一个有情有义,爱憎分明的好官。

而反过来呢,以高俅为首的奸佞宦官使人愤恨,高俅身为殿帅府太尉,本应报效朝廷,而他却因为宠溺养子,使计拿下教头林冲,刺配沧州道,险些被防送公人董超和薛霸结果了性命。在三败梁山泊时,他被活捉上山后向宋江保证会向天子重奏招安一事,而后却转面无恩,连日称病,不敢上朝,又将水银放入卢俊义、宋江得赏的御酒中,让他们中毒身亡。这样一个奸诈小人没有被天子加上罪名,令人可忧可悲。

现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝,而是科技文化蓬勃发展的新社会,我们身为祖国的花朵,应该沿着中华民族的优良传统,肩负起未来的重任,为理想勇敢前进。而书中的梁山好汉的英雄主义精神和团结的精神值得我们学习,它成为我们积极向上成长的新动力。《水浒传》在我遇到困难时使我想到梁山好汉们在遭到朝廷的讨伐时携手共进,积极出力的事迹。在我孤独无助的时候梁山好汉仿佛变成我的指路人,告诉我要对朋友热情主动。

读过《水浒传》后,我仿佛被注入了正义的能量,它恰如一首史诗,为我们展示了当年的国势特征和民俗风情,但它为我们传达的更多的是可歌可泣的英雄传奇。

水浒传读后感精选好文5

《水浒传》这个名字已经家喻户晓了,作者施耐庵想必大家也都耳熟能详了吧!

其实,当初我也觉得这部电视剧没有什么意思,它既没有《西游记》的那种传奇色彩,也没有《三国》的激烈场面。可是寒假无所事事的我也没办法,只好读这本《水浒传》来消耗光阴。

当我读完这本书时却对这本书产生了别样的看法,从中我也学到了许多,明白了许多。

不知大家可曾记得《三打祝家庄》这个片段。在一打,二打都功不下来的情况下,梁山好汉总结失败的原因,调整作战计划,终于在第三次攻下祝家庄。这使我明白了,我们要想取得成功,就必须从失败中总结出经验和原因。古人说得:“失败乃成功之母”大概就是这个道理吧。

大家是否还记得《智取生辰纲》这一段,在这一段中我也领略出了梁山好汉的机智和勇敢,它告诉我们要懂得运用我们的大脑,人类之所以能成为地球的主宰就是因为先人能够勤于思考,若真正要凭“实力”,试问谁敢与狮子一决雌雄。

《水浒传》不仅告诉了我上述的知识,它还告诉了我如何学会真正的宽容。水浒传读后感600字

“急时雨”——宋江的仁爱宽容之心想必大家都众所周知吧!也许你要说人们绝不可能会有宽容之心,倘若武松有宽容之心,那他就应该放了那只老虎,倘若梁山好汉都有宽容之心,那他们在战场杀敌时就不应该让那么多人都成为亡魂,这也许是你并不了解真正的宽容的原因吧。

其实,宽容并不是一味地饶恕与包庇,记得;雷锋同志生前说过:“对待战友要像春风般温暖,对待敌人要像秋风扫落叶一般无情。”着应该就是对宽容的最好的诠释吧!

我从读《水浒传》中明白了这些小道理,如果大家能细读这本书,想必一定能得到些更大的,更有用的道理。

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