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吴敬梓儒林外史读后感2021

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《儒林外史》热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。那大家读完《儒林外史》的感受又是怎样的呢?下面就是小编给大家带来的吴敬梓儒林外史读后感2021_读儒林外史有感2021,希望能帮助到大家!

2021吴敬梓儒林外史读后感一

二十年前曾支离破碎地读过几章《儒林外史》,其印象随着时间的流失逐渐淡忘。今年暑假又一次细读了这部优秀长篇讽刺小说,给我留下了深刻的印象。

说起《儒林外史》,多数人可能没有对《三国演义》、《水浒传》等名著熟悉。其原因是,三国、水浒一类的书,是在人民群众集体创作并广泛流传的基础上由罗贯中、施耐庵整理加工而成的。这些书中的故事又被广泛的搬到戏剧、电影的舞台上,所以它有十分强的群众基础,提起书中的人物、故事情节都能谈谈自己的认识、见解。而《儒林外史》是吴敬梓自己的创作,是他在实际生活的基础上进行艺术加工的精品,是他独特思想与艺术构思的产物。吴敬梓是清代安徽人。他出身书香门第,祖上几辈都是科举成名,得做高官。吴敬梓自幼读书习文,对经史文章、诗词歌赋无不精通,但对科举考试和八股文毫无兴趣,所以他在《儒林外史》中对科举和八股的反对态度十分明确。书中第一回就通过王冕的话说:“这个法却定的不好,将来读书人既有此一条容身之路,把那文行出处都看得轻了。”在封建统治非常严酷的清朝,作者敢于直斥科举制度,是需要极大的勇气的。

吴敬梓在《儒林外史》中塑造了众多读书人的形象,最成功的、给人印象最深刻的、无疑是那些被科举八股毒害的人。这些人在名缰利索的牵引下现出的丑态,做出的丑事,让人触目惊心。如进了几十年考场,后来侥幸考中又出尽洋相的周进、范进;获得名利地位后就无恶不作的严大位;原本勤劳孝顺、后来被名利与八股迷了心窍,做出种.种劣迹的匡超人;为了当名人而冒名顶替四处行骗的牛浦;粗通文墨、在乡村招摇撞骗的杨执中、权勿用;以招贤纳才为荣、借以扬名却屡次上当的娄氏公子;虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等。这些人物的表现,真实地反映了科举制度对读书人的扭曲,也揭示了封建社会的黑暗。

书中不仅刻画了令人憎恶的反面形象,也树立了许多正面形象,如杜少卿、庄绍光、迟衡山、武正宇、虞博士等。以杜绍卿最为突出。杜绍卿才华超群,却蔑视八股,仗义疏财,迁居南京后,宁愿过贫寒生活而不愿征召为官。《儒林外史》在写发上也独具一格,它虽是长篇小说,却没有贯穿全书的人物和事件,而是把几十年中出现的众多人物和故事串接起来,既有交叉联系,又独立成章,富于变化。吴敬梓运用口语化、性格化的语言,同时适当吸收谚语歇后语等,使得人物的身份和特点准确鲜明,精彩之处层出不穷。像王冕隐居、范进中举、两根灯草、人头会等篇章,一直为人们称道,广为流传。作为讽刺小说,吴敬梓不是简单的直述自己对人物的好恶,进行讽刺或赞扬,而是通过白描勾勒,用人物言行的强烈反差、对比反衬、明赞暗斥或明贬实褒的手法,让读者自己明辨是非,起到了震撼人心的效果。

2021吴敬梓儒林外史读后感二

《儒林外史》是一本长篇讽刺小说,主要写了清朝的一些读书人观念是读书只为了当官,心中只认为“书中自有黄金屋”,所以,只有极少的官是清官。

《儒林外史》中,我最喜欢的是“王冕的故事”,“王冕的故事”主要写了元朝末年,有一个人叫王冕,在诸暨县乡村居住;七岁时死了父亲,他母亲做些针线活,供给他到村学堂里去读书。王冕在隔壁人家放牛,每月给他几钱银子,还一边放牛一边读书,在这样的环境下,他12岁,就对天文、地理、经诗、了如指掌,无所不通。

一天雨后,王冕来到湖边,湖里有十来枝荷花,花苞上清水滴滴,荷叶上水珠滚来滚去。王冕一看从此对画画感兴趣了,初时画得不好,画到三个月之后,那荷花精神、颜色无一不像,就像是湖里长的。路人见画得好,也有拿钱来买的。王冕得了钱,买些好东西孝敬母亲。

长大后,朝廷让王冕当官,王冕执意不去,躲在了深山。我觉得王冕清高孤傲,不同留和污。有的古代把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有……”。为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发考到白发:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子的周进,考了几十年一朝中榜;欢喜疯了的范进……而王冕他不求名利,不为金钱,不为财富,这是一般人无法控制的。

今天,我读了——《儒林外史》这本书,使我深有感处。是的,书是人类进步的阶梯,在我们的生活中是离不开书的!

2021吴敬梓儒林外史读后感三

今天我和妈妈共读了一本新书,名字叫《儒林外史》。我问妈妈什么是儒林外史啊?妈妈说,儒林主要是指古时候的读书人,《儒林外史》这本书,主要就是描述科举制度下读书人在生活中发生的故事。我似懂非懂中听到故事中竟然有一位我很熟悉的人名“王冕”。原来,这本书里还有我在课本里学到过的大画家王冕的故事呢。

王冕七岁时父亲过世,他的妈妈给人缝补衣服挣些小钱来维持家里生活供他读书。他十岁的一天,妈妈把他叫到跟前说:“家里只靠我缝补衣服挣得钱已经难以供你读书了,给你在隔壁秦家寻了一个放牛的活儿,每月可以得几钱银子,还有现成的饭吃,明天你就过去吧。”王冕听了以后,非常懂事的同意了。从此他就天天早出晚归,替秦家放牛。平时牛儿吃草他就在湖边看看用自己挣来的钱买的书。有一天,他放牛时碰巧遇见一场阵雨,大雨过后天空透出一片日光把湖面照的通红,湖里有十来枝荷花,荷叶上水珠滚来滚去,景色非常美。王冕看了心想:“要是谁能把这美景画入画中就好了,可惜身边没有画家。”又一想:“天下哪有学不会的事情,我何不自己画他几枝?”从此以后他放牛挣来的钱就不买书了,换成胭脂铅粉之类,开始学画荷花。初时画的不好,画到三个月之后,那荷花精神颜色无一不像,只多着一张纸,就像是湖里长的;又像才从湖里摘下来贴在纸上的。后来,有人见他画的好,纷纷拿钱来买。他挣了钱买些好东好西,孝敬母亲。一传两,两传三,在整个诸暨县城都出了名。到了十七八岁,他就不在秦家放牛了,每日画几笔画,读古人的诗文,渐渐的不愁吃穿,不到二十岁就已经把天文、地理、经史上的大学问,无一不贯通了。

读到这儿,我想,学习精通一样手艺或者一门学问,除了兴趣以外关键还要学会坚持,只有持之以恒的练习,本领才能越来越好。

2021吴敬梓儒林外史读后感四

《儒林外史》中有一个姓王名惠的人物,其命运用“塞翁失马,焉知祸福”来概括,应是十分地贴切不过了。

王惠的故事主要是在第七回和第八回。

《第七回》写王惠教唆荀玫隐瞒丁忧一事。他对荀玫说:“现今考选科、道在即,你我的资格,都是有指望的。若是报了丁忧家去,再迟三年,如何了得?不如且将这事瞒下,候考过了再处。”

“丁忧”是古代为官最怕的一件事。按照封建时代的礼仪规定,父母亡后,子女必须按礼持丧三年。如若遇“丁忧”而隐匿不报者,一经查获,必受严惩。俗话说,三年清知府,十万雪花银。对于当时的荀玫来说,正处在“选择科、道”的关键时刻,一旦选上,那就可以正式踏上仕途,钱财从此可滚滚而来。而此时报了“丁忧”,三年后的事情就谁都难料了。难怪王惠劝解荀玫瞒下“丁忧”之事,看来,在封建时代,一个人去世还得挑个正确的时机,荀玫的老妈去世的也真不是时候。最后,荀玫在金东崖的劝说下,到底是没有敢瞒报,想了个变通的办法,请人保举,申请“夺情”(简单地说,就是朝廷命其不必弃官去职,称“夺情”)。却也最终因为“官小,与夺情之例不合”而未能成功。最终“荀员外只得递呈丁忧”,回家守孝。

从这件事,我们可以看出王惠是一个胆大包天、为所欲为的人,也是一个投机取巧、见风使舵的人。为了名与利,敢置制度于不顾、不畏惩罚、不惧礼仪。这样的性格最终决定着他的命运。

不过,王惠的运气要比荀玫好得多。《第八回》写到,他刚到京就“早见长班领报录人进来叩喜”,被选中补授“南昌知府员缺”。于是,王惠就成了南昌府太守。

王太守到任后,果然非同寻常。“钉了一把头号的库戥”,严征课税;“用的是头号板子”。一时间,“这些衙役百姓,一个个被他打得魂飞魄散,合城的人无一个不知道太爷的利害,睡梦里也是怕的”。

王太守从严治政,与前任蘧太守的“讼简刑清”形成了显明对比。蘧太守在任时,只闻得三样声息:“吟诗声、下棋声、唱曲声”;而王太守在任时,也只闻得三样声息:“戥子声、算盘声、板子声”。

然而,就是这样一个酷吏,却获得了上司的欣赏,被称为“江西第一个能员”,再次被委以重任,升为“南赣道”,王太守成了王道台。谁知第二年遇宁王反乱,破了南赣官军,王道台黑夜逃走,至大江中,被宁王俘虏而去。而此时的王惠又充分暴露了他见风使舵的本性,一句“情愿归顺”就成了“伪官”。不想宁王又难成气候,闹了两年,被新建伯王守仁杀败,束手就擒。王惠又只得第二次连夜逃走。从此一落千丈,“更名改姓,削发披缁去了”。

王惠的故事,一波三折。常言道:水无定势,人有旦夕祸福。王惠从工部员外,一路升官,直到成了道台。然而,到达顶峰之际,便是峰回路转之时。

《老子》说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。”王惠曲折的仕途、悲哀的命运,正是对老子这句名言的最好佐证。

所谓,塞翁失马,焉知祸福。当你春风得意之际,需要常怀忧虑之心。我们常说,凡事需有度,过则必受损。如果当时在南昌府任上,王惠效仿前任蘧太守仁爱宽政,或许,就此始终在太守任上过着逍遥自在的生活,也未为可知也。

2021吴敬梓儒林外史读后感五

《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓,他用了很长时间才完成了这部讽刺小说,书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象,同时揭露了封建科举制度和封建礼教的黑暗与腐朽。

《儒林外史》中最令人叹息的人物是匡超人(匡迥),他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人,马二先生也尽心尽力地帮助他,而匡超人却掉进了世俗的漩涡,又结识了潘三这样的坏人,他还帮着潘三干了两件坏事,当潘三被抓时,他马上和潘三断了联系,害怕官府查出自己来,这也是不正义之举。之后,他不但不学好,反而变得爱吹牛,对事不懂装懂,匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好,可深受八股文的毒害,又交了坏朋友,落得如此下场。令人感到可惜!

《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子,他不怕艰苦,历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲,可父亲却不认他,而他却默默无闻的供养着父亲,最终拿到了父亲的遗骨,完成了自己应该做的一桩心事。

郭孝子是天下难得的孝子。我们应该向他学习!

《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈琼枝,她被宋盐商骗去当妾,自己用了妙计出逃了。在当时的传统观念中,女子始终与“弱”子联系在一起,但沈琼枝却恰恰相反,她不畏权贵,出逃后,她凭自己的满腹才情,写诗文出售,最终讨回了自己的清白,和宋家解除了婚约。

《儒林外史》中描写了很多人物,读了之后,我感触万千,知道了什么是近墨者黑,知道了什么是真正的孝子,知道了什么是真正的勇敢。

2021吴敬梓儒林外史读后感六

“人生南北多歧路,将相神仙也要凡人做……浊酒三杯沉醉去,水流花谢如何处”。这是作者吴敬梓先生的著作《儒林外史》的引首词。词中抒发了作者功名富贵谁能看破的感慨。

在《儒林外史》这本书中,作者入木三分地刻划了一些备受科举制度摧残的“读书人”和一大批不学无术、道德败坏却自命风雅、装腔作势的所谓名士,也满怀热情地描绘了一些洁身自爱、崇尚礼乐、襟怀冲淡的真儒贤人。表达了作者对科举制度的否定,对官僚集团厌恶,封建礼教的憎恨,对人民群众的同情。

这本书仿佛将我们带回那黑暗的时代:明朝时期,一群“读书人”为功名富贵,不顾一切地去“奋斗”,最终逐渐在黑暗社会中腐蚀,例如五十多岁仍在应试的范进。50多岁仅是个童生,家中穷苦不堪,12月的天气还穿着单衣服,"冻得直发抖"。范进在几十年应试不中的情况下,由于主试官周进的抬举,应试及第。他喜不自胜出现了癫狂状态。

我为这位人物感到遗憾。他是一个热衷科举,深受封建教育毒害的下层知识分子。他将自己的青春年华全耗在科举上,将中举取得功名利禄当作唯一的奋斗目标,几十年屡试不第,也不愿从事劳动养家糊口,其灵魂完全被科举的锁链缚住了。范进中了举,虽然物质富有了社会地位提高了,但其灵魂完全被科举毒化了。我对此表示不解:他们读书,到底是为了什么?为名?为利?这些答案在当时都是对的。他们目光短浅,又好名好利,功名就成后只知享乐,不思进取,已经是封建社会的牺牲品了。

说到范进,我想到了一位截然不同的人物 ——周恩来先生。在他的读书时代,有一天,校长问大家为什么而读书。同学们的答案众说纷纭。校长又让周恩来回答这个问题。周恩来回答道:“为中华崛起之而读书。”

在我看来,周恩来先生是一位志向远大,热爱祖国,又勤奋的人。有像他这样的人,中华何愁不崛起呢?

不过,《儒林外史》中,有一位人物王冕,他性格恬淡,远离功名,天性孝悌,才华横溢,相比于那些“读书人”而言,这是一个兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。

这个人物总算是给了我一些慰藉。因为在“池塘的淤泥里”,仍有几枝“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的莲花,王冕就是其中之一。尽管他没有远大的志向,读书也是为了充实自己,但从品质来讲,他还是一面很好的镜子。

话说回来,什么东西让“读书人”如此痴迷?就是它——科举制,一个从隋唐时期只是为了寻找更多的人以治国,到明朝成为“读书人进步的阶梯”,这其中的本质已经发生了变化。在我看来,这种制度所形成的“官本位”怪圈就像一个大泥潭,进去就很难再出来了,就连现代人都不一定。幸运的是,这种制度早已废除。现在,我国是应试教育,读书是为了更好地发挥自己的特长,考试是为了更好地巩固知识。

“记得当时,我爱秦淮,偶离故乡……从今后,伴药炉经卷,自礼空王”。结尾词带给了人们无尽的遐思,也给看完这本书的读者带来无尽的思考……


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