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《毛毛》读书笔记精选

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  《毛毛》被译成了包括南非语、塞尔维亚语、克罗地亚语在内的三十多种文字,发行量高达数百万册,被人称之为“毛毛现象”,下面是小编为大家整理的《毛毛》读书笔记,希望大家喜欢!

  《毛毛》读书笔记篇一

  毛毛是谁?

  这本书还有一个副标题——《时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事》。那个小女孩,就是毛毛。

  关于毛毛的信息,书里的谁也说不清楚。只是有一天,人们说有人住在废墟里,可能是个小女孩,大概叫毛毛,外表看来起确实有点怪,因为个子很小,又十分瘦弱,使人无论如何不能判定她究竟八九岁还是十一二岁。主人公毛毛就这样在“可能”“大概”“不能判定”中出现在了人们的生活里。

  毛毛有一种“不平常的优点”,那就是——倾听别人讲话。毛毛的倾听是有魔力的,她“能使很笨拙的人突然产生机智的思想”,“能使没有办法的人和犹豫不决的人突然明确自己的目标”,“能使害羞的人突然感到自由自在、勇气十足”,“能使不幸的人和心情忧郁的人变得自信而快活起来”。即使是无孔不入看似强大的灰先生,在毛毛的注视下,在毛毛的倾听中,也会不由自主地说出自己不可告人的秘密。

  就是这样一个不知从何而来的毛毛,成了所有人的好朋友们,成了人们生活中不可缺少的一分子,成了维系所有人良好关系的爱的纽带。因为有了她,大人知足常乐,孩子们自由玩耍。

  灰先生是谁?

  灰先生不是人。他们是时间的窃贼,“他们只是具有人的形体”,“实际上他们什么也不是”,“他们之所以出现,是因为人给了他们产生的可能性。”“如果他们偷窃不到时间,就会回到产生他们的乌有之

  中”,只是很可惜,“在人群中,他们有许多帮凶。”

  尽管他们似乎有着人的形象——穿的是蜘蛛网一样的灰衣服,面孔也是灰色的,像烟灰的颜色,头上戴头圆圆的、僵硬的灰礼帽,嘴上叼着灰色的雪茄,每个人随身都携带着一个公文包,还开着灰色的小汽车,但他们更像是鬼魂,恶魔。

  他们一出现,就会让人觉得异常寒冷。最可怕的是他们像蚂蟥懂得吸血一样了解时间的价值。他们制定了详细而又周密的计划,准备算计别人的时间。他们偷偷摸摸地在大城市的市是中间定居下来,一天天,一步步地向前逼近,神不知鬼不觉地夺取人们的时间。

  一个小女孩和一群时间窃贼的较量

  灰先生从来不使用威力,只是巧舌如簧地劝人们节省时间。不幸的是,灰先生总能找到人们急功近利,追求功名利禄的弱点,并能利用这些弱点,让那些麻木无知的人们心甘情愿地听从灰先生的摆布。

  他们不再看老人,不再陪孩子,不再和朋友们交谈,也不再在看书、散步、思考等事情上“浪费”时间,只知道加快节奏地工作、赚钱,甚至不惜掺假、骗人。他们不知道,他们在拼命地“节省时间”时,却丧失了许多宝贵的东西。他们变得更加阴郁、疲倦、痛苦,他们心中将成为一片荒漠,“变得麻木不仁,什么都感觉不到。不再愤怒,也不再有热情,不再感到快乐,也不再感到悲哀,不再会笑,也不再会哭。那时候,他们的心将变得冰冷,不再爱人,也不再爱任何事物。”甚至也会变成灰先生中的一员。

  他们更不知道,他们节省出了多少时间,就有多少时间被灰先生窃取,成为死亡的时间,成为一段毫无快乐毫无意义的生命。虽然时间就是生命,但生命在人们心中,他们拼命地节省时间,留给自己心灵的时间却越来越少,也就是说,他们节省得越多,失去的也就越多了。

  毛毛身边那些曾经单纯、善良、快乐的朋友们,一个个被灰先生迷惑,离开了毛毛,都忙着在“尽可能短的时间内做更多的工作”。

  毛毛开始去寻找她的朋友们,这个行为防碍了灰先生们的计划。一个灰先生找上门来了,他巧舌如簧地想要迷惑毛毛,可没有想到,毛毛只问了一句:“难道没有人爱过你吗?”那位灰先生就缩成一团,并不由自主地讲出了他们的秘密。“爱”就是灰先生的命门。

  一个灰先生灰溜溜地逃走了,许多灰先生知道了毛毛对他们的威胁,开始出动所有人力,全城搜捕毛毛。毛毛在乌龟卡西欧佩亚的帮助下来到了时间发源地——从没巷永无楼。在侯拉师傅的引导下,毛毛明白了时间的真谛。

  时间就是过去、现在、将来,时间是一朵又一朵硕大、富丽、香气醉人的花,一朵从花蕾到开放到凋谢,另一朵再从花蕾到开放到凋谢,一朵比一朵绚丽,一朵比一朵珍奇,一朵比一朵芬芳。

  侯拉师傅说,这些绚丽芬芳的花朵,就存在于人们的心中。这些绚丽芬芳的花朵,是不是就代表着一段段灿烂的生命呢?如果是这样,那这一朵朵时间花,一段段灿烂的生命,对于那些只知道忙碌着追求物欲的又聋又哑的心,岂不就是毫无意义的死亡吗?“就如同彩

  虹的颜色对于盲人,鸟儿的歌声对于打聋子”那样?

  毛毛一切全明白了,她想要把一切全讲给朋友们听,那样一切就会好起来。可等毛毛一觉醒来,才发现偌大的废墟,不,偌大的城市,不,偌大的世界,只剩下了她一人。就连爱着她的导游吉吉,一直信任她的清道夫老贝波,都已经落入了灰先生的圈套,像陀螺一样在现实的抽打下忙碌着停不下来了。毛毛感到了前所未有的孤寂与恐惧,她甚至想要放弃自己的时间。因为没有人和自己分享的时光像一种让她透不过气来的诅咒,一种压得她抬不起头来的重担,一个可以淹死她的大海,一种慢慢地将她烘干烤焦的痛苦。

  这时,灰先生以一种胜券在握的姿态找上门来了。他们要胁毛毛带他们到侯拉师傅那里,他们想要夺取人类的全部时间。拯救人类的任务,就这样落在了一个小女孩瘦弱的肩膀上。侯拉师傅给了毛毛一朵时间花后睡去了,毛毛必须拿着时间花,在一小时之内找到灰先生的时间仓库,将被窃取的时间花解放出来。只有这样,断了时间给养的灰先生才能重新化为乌有,人类才能从无形的精神枷锁中解放出来。所幸,尽管在无数灰先生面前,毛毛是那么的弱小,但发现时间停止的灰先生们一下子自已乱了方寸丧失了理智。“他们互相厮打起来,你一拳,我一掌,推推搡搡”,“每个人都在为自己那短促而灰色的生命而搏斗”“有些人互相扭在一起,互相抢夺对方嘴上的雪茄烟”,被抢去雪茄烟的“通体变成透明,接着就消失了,什么也没有剩下”。看似强大的威胁着整个人类的灰先们就这样不堪一击地化为乌有了。

  《毛毛》读书笔记篇二

  小导游吉吉已经完全离不开毛毛了。讲故事是吉吉的拿手好戏以前他讲的故事很贫乏,常常重复以前讲过的旧故事;可是自从认识了毛毛后,他的故事像一下子长了翅膀一样,他讲的故事常常引来许多人来听。

  有一次,吉吉给一批想来参观露天剧场废墟的游客讲了这样一个故事:

  为了保卫王国,女王经过了无数次战斗,一次又一次地打败了两个侵略的民族,但是他们还是不断地骚扰。女王威胁说,如果他们再来骚扰,就消灭他们,除非他们国王把金鱼交出来。那时的人还没有见过金鱼。女王只是听一个游客说,金鱼一长大就能变成金子。那个国王把金鱼藏起来了,把一条小鲸鱼献给了女王。女王信以为真,非常高兴。那条小鲸鱼一天天长大,大汤碗放不下,就换了浴盆,最后就建造了这个圆形的大鱼池。女王害怕鱼被人偷走,每天都守着这条鲸鱼,也不管国家大事了。很快,女王的国家被占领了,女王跳进了大鱼池。鲸鱼也被人杀死吃了,只留下这座废墟。

  很多人不相信这个故事,但最后还是把钱给了吉吉。

  又有一次,吉吉为两位美国老太太讲废墟的故事:

  惨无人道的暴君卡姆努斯国王曾经定了一个计划,要改变现在的世界。他在年老时已经精神错乱,那时没有人能治疗精神病。国王胡思乱想,下了一个命令:要造一个地球仪,和地球一样大,所有的人都要参加。在死刑的逼迫下,每个人都被迫参加了制造。材料从地球上取。地球仪一天天变大,人们也就住在了地球仪上(,这座废墟就是地球仪的底座)。

  两位老太太听到这里,吓得面色苍白,撒腿就跑。吉吉也就没有收到钱。

  毛毛想请吉吉给她讲一个故事。吉吉望着毛毛就开始讲了:

  从前,有一位美丽的公主,名字叫毛毛,她住在冰山顶上一座五颜六色的琉璃宫殿里。她非常孤独。她有一个魔镜。每天她派魔镜到人间去,给她带回来人的影像,她就和这些影像在一起。有一天,魔镜带来了一位年轻王子的影像。毛毛公主下决心要找到那位(明日国的)王子。恶毒的女巫知道了,施魔法变成美女,让王子娶她做了妻子。毛毛走遍了所有的国家,衣服也破了,小拖鞋也破了,就住在了一座废墟里。一天晚上,王子和女巫正在下棋,一滴水落在他手背上。王子抬头一看,就看见了魔镜里毛毛公主在哭的影像,他知道了,毛毛公主才是他爱的人。在这一刹那间,女妖用又尖又长的指甲在王子心上打了个结,使王子忘记了所有的事。王子忘记了自己是王子,半夜溜出王宫,来到了今日国,他自称吉吉,过着乞丐一样的生活。他遇到了毛毛公主,但是他不记得了(;毛毛公主也认不出王子了)。但他们生活在一起很快活。一天,吉吉把带的影像给毛毛看。毛毛公主一下认出了吉吉就是王子。她解开了王子心上的结,王子也认出了她。他们一起回到明日国,过着美好的生活。

  信天翁:吉吉讲的三个故事有什么特点?

  我是贝贝:他给别人讲的都是随口瞎编的,是为了赚钱;给毛毛讲的是用心讲的,讲得最好。

  《毛毛》读书笔记篇三

  有一天,平地里冒出来一个自称叫毛毛的小女孩。

  没人知道她从哪里来、几岁,有点像那首名叫《橄榄树》的歌中低声吟唱的那样:不要问我从哪里来,我的故乡在远方……她瘦瘦的,蓬头垢面,只是一双黑眼睛又大又深送,宛如寒星……

  米切尔·恩德带着《毛毛》朝我们走来。

  《毛毛》是德国作家米切尔·恩德的一部轰动世界的时间幻想小说,它被译成了包括南非语、塞尔维亚语、克罗地亚语在内的三十多种文字,发行量高达数百万册,被人称之为“毛毛现象”。

  尽管《毛毛》是作为一部儿童文学作品在当时的西德出版的,而且在此以前,米切尔·恩德已有两部脍炙人口的儿童书《吉姆·克罗夫》、《火车司机卢卡斯》问世,但更多的读者与评论家认为《毛毛》不单单是一部儿童文学作品,更是写给大人看的一部寓意深送的长篇哲学小说。我记得,日本评论家小官彰在一篇文章中就说过这样的话:“《毛毛》之所以获得举世瞩目的成功,一个特征就是和儿童读者站在一起的还有众多的成人读者……《毛毛》在日本已经成为了论述现代的‘时间’时的最基本的底本。”日本的德国文学研究者安达忠夫也在《米切尔·恩德》一书中指出:“不只是儿童文学家,包括社会学者、心理学者、哲学家、小说家、诗人等诸分野的研究家都对《毛毛》表示了极大的兴趣,从各自的角度加以讨论。自然,大人与孩子们的阅读是不同的,尽管是这样,像这样能获得这么多男女老幼喜爱的书,自埃克絮佩里的《星王子》以来,已是久违了。”

  而事实上,米切尔·恩德本人根本就不承认自己的作品是儿童文学。

  1980年,米切尔·恩德在德国儿童文学学会奖的授奖演说《超越儿童文学》中提出了这个一直郁梗在胸的疑问:“从根本上来说,我反对为了孩子而存在一种特别的文学的说法……据我们的经验,孩子原则上丝毫也不关心的主题,或是孩子完全不理解的主题,是不存在的。问题是你如何用心、用头脑来叙述那个主题。”米切尔·恩德并不是一个喜欢危言耸听的人,他的疑虑是源于这样一个早已被我们遗忘了一个多世纪的事实:儿童文学本来曾是成人的文学。米切尔·恩德是在呼吁人们找回失落的文学创作的源泉——“童心”,找回一个能让孩子和大人共同参加的文学。《毛毛》作为米切尔·恩德的一次努力,使儿童文学这块坚如磐石的领地出现了裂缝,成功地侵犯了儿童与大入这两个世界。日本著名的儿童文化论学者本田和子在《称之为孩子的主题》一书中心情激动地写道:“它炸翻了境界之壁,像静静的黄色炸药那样显示出自己的威力。”

  米切尔·恩德出生于德国,父亲爱德嘉·恩德是一位著名的画家。米切尔·恩德曾画过画、演过戏,1960年和1962年接连发表了两部儿童文学作品之后,竟像蝉一样沉默了长达十年之久。1971年他离开了德国迁居到意大利,三年之后厚积薄发,由于《毛毛》的出版而成为本世纪登峰造极的儿童文学作家之一。如今的米切尔·恩德,已像安徒生的名字一样家喻户晓了。而让我扼腕叹息的是,尽管米切尔·恩德的作品早在80年代就至少有三种版本被介绍到我国,然而它们却像水中的几片孤叶,只一旋,就默默地沉入到了水底,几乎就没有引起过什么反响。

  这里不得不提一笔的是,《毛毛》在德国出版时,还有一个长长的但却极为重要的副标题“——时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事”。不知何故,前面提到的几种中译本都将它删除掉了,而几乎所有的评论家都认为这是米切尔·恩德的画龙点睛之笔。

  《毛毛》这部辉煌巨著1973年出版之后,第二年,也就是1974年就获得了德国青少年图书奖。正如《毛毛》的副标题所示,它讲述的是毛毛从时间窃贼灰先生手里夺回时间的故事。

  不过,米切尔·恩德对毛毛的交待是含混不清的,我们对这个女孩及她的背景一无所知。

  连德文原版书的封面上,米切尔·恩德亲笔画的毛毛,也只是一个背朝着我们、衣衫褴褛而头发蓬乱的小女孩而已。但毛毛的人物性格却被米切尔·恩德塑造得十分清晰,她一贫如洗却见义勇为,为了挽救病入膏肓的人类,不顾安危地往复在侯拉与人类两个世界;她不是为自己,而是为了人类在与灰先生进行殊死的搏斗。

  从这层意义上来说,毛毛是我们人类的一位守护天使。

  如果不是毛毛挺身而出,早已麻痹的我们就永远不会揭竿而起,而是任凭自己的心中被灰先生的灰渣填满……

  我们要感谢毛毛。

  在小说里,抽象的时间概念被分解成一系列鲜明而又具体的形象:时间窃贼、时间储蓄银行、乌龟以及时间之花和时间操纵者侯拉……不错,几乎所有的评论家都把《毛毛》当作一部批判社会的读物。它鞭挞现实,犀利的矛头直指现代文明的弊病。字里行间,现代人的物欲。冷酷以及人性的混灭被刻画得入木三分。它是一种警告,敦促我们这些迷途的羔羊回头是岸。

  伴随着经济的发展,在物质主义的风潮中,我们只是一味地追求效率至上而丧失了最纯美的人性。这是现代文明最惨重的代价之一。我们被物理的时间禁烟在一个漆黑的匣子之中,孤独地构筑起一个惟我独尊的世界。我们拒绝爱,也拒绝付出爱,我们甚至遗忘了明媚的阳光。

  是米切尔·恩德提醒了我们。

  日本的伦理学者小原倩在《幻想文学的发想》中指出:“作为一篇故事,《毛毛》是妙趣横生的,但随着阅读的深入,迫使我们开始对时间进行思索,不知不觉地开始反省我们的生活方式。绝不能说它仅是一部面对孩子们的幻想文学。”我们几乎被现代文明的浪头打沉,丢失了人性的我们就宛如走在一片荒芜的废墟上。是的,我们不知道自己正在走向自己。心灵的牢狱。野村清在《德国的儿童读物——与大人读物的纽带》中也发出了感叹的声音:“正如《毛毛》一书的副标题所暗示的那样,这是一部描写丧失人性的人们追回丧失的人性的故事,主题极其现代的幻想作品。”

  在《毛毛》中,现代社会的癌变被浓缩成了灰先生的形象。一个好端端的世界几乎就葬送在这些无孔不入的幽灵手里。那么,米切尔·恩德笔下的灰先生究竟象征着什么呢?米切尔·恩德在《米切尔·恩德如是说》中有这样一段颇有启发性的话:“灰先生的男人们细切、分解的原理。对他们而言,能够计算、计量以及测定的东西才具有现实性,是计量思考的代言人。”米切尔·恩德在这里已经说得再清楚不过了,曾经渗透尘嚣的物质主义及其价值观被比喻成了灰先生。

  但是米切尔·恩德不愧为大手笔,他没有把灰先生这种现代社会的恶瘤表面化或是矮小化,而是循序渐进,逐渐地揭示出了灰先生的丑陋与残酷。灰先生是一群疯狂而惨无人道的时间窃贼,但他们却从不施展暴力,他们仅是凭借着一副和善而又彬彬有礼的假面,巧舌如簧地到处行骗。正因为这样,才使善良的人们一个接一个地落入他们的陷阱。然而,可怕之处也正在这里,灰先生具有相当的隐蔽性,其实现实中的灰先生就像寄生虫一样地潜伏在我们的体内。所以,难怪安美知子要在她那部《解读(毛毛)》中焦虑地振臂高呼了:灰先生就住在我们的身体里!尽管肉眼看不见,但他们是一种现实的存在。注视着他们的是我们灵魂的眼睛和精神的眼睛。

  故事之核是围绕着时间而展开的。

  我们振振有词的是:时间就是金钱。可是米切尔·恩德却告诉我们了一个截然相反的答案:时间是生命,生命就在我们的心中。我们的确是早已抛弃了这样的说法,在现代生活背景的重压下,我们考虑的只是金钱:一个月的薪水、年薪……

  在《毛毛》的第六章的开头与结尾,米切尔·恩德就在反复地告诫我们了:时间就是生命,而生命寄予人们的心中。米切尔·恩德把它形象化地比喻为昂扬着生命力的时间之花。

  他把这一瓣瓣盛开在人们心中的花朵描绘得光彩照人:

  当星摆慢慢地越来越靠近池边时,一朵硕大的花蕾就从那黑色的水中浮现出来。摆针越接近池边,花开得就越大,直到完全开放,躺在水面上为止。

  毛毛以前从未见过如此富丽的花,它除了闪耀的色彩以外好像什么也没有似的,毛毛根本想象不到世界上竟会有这样美丽的颜色……摆针又慢慢地摆回去了。就在它渐渐离开池边时,毛毛惊异地发现那朵美丽的花竟然开始凋谢了。花瓣一片接一片地脱落并沉入水底……

  摆针又摆到对面,并且从刚才那个地方又偏离开一步,又一朵崭新的鲜花从那黑色的水面上浮了出来。

  目睹着动人的一幕,我们还能不幡然悔悟吗——我们不能再丧失时间了!时间被剥夺,也就意味着连同生命也一道被剥夺了。

  在《毛毛》的结尾,人们又重新获得了失落的时间。

  然而,这一切又能持续多久呢?我们看到米切尔·恩德的眼睛中升腾起的是一片疑虑。

  米切尔·恩德在问。

  毛毛也在问。

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