青鸟读书笔记(2)
青鸟读书笔记篇三
看梅特林克的《青鸟》，第一遍看得模糊，大致过了情节，对觉得不懂或较有感触的地方做了标记。第二遍虽然更加仔细，但是也只算是对之前关注的地方咂摸了一番。因为近来时间的关系，我没有把自己的思路整体贯通起来，只是对其中几个觉得有些意思的话题着重提出来，谈谈感想罢了，算是那个跟你分享暖暖阳光的野人吧。
西来的青鸟
不知道这是巧合还是最初译者的良苦用心，把这本戏剧《Blue bird》译作“青鸟”，可以说是翻译的典范了。初次看到这个书名，第一联想就是李商隐“青鸟殷勤为探看”一句。在自己的印象里，这句诗中“青鸟”是一个信使的角色，且与蓬莱仙境相关。随手一查，古代以“青鸟”一词入诗，竟比比皆是。没做精确地考证，只知此典出自《山海经》中，青鸟是仙境中为西王母的信使。蓬莱仙境自是非凡人能到，而仙境中各种风物也是人们心向往之的。由此，“青鸟”这个信使，从蓬山仙境而来，就带有了一种神秘魅力，似乎具有幸运福气的意味。后代人们以此入诗(以义山与太白最多)，几乎都将其视为爱情、幸福等美好事物的降临或是对这种降临的希冀与等待。在梅特林克的这本小书中，青鸟无疑是人们心中向往期待的那份最美好的幸福。而不论是思念之土或是幸福花园，都是一种充满着无限魅力的精神仙境。所以，用《山海经》中的这带来福音的青鸟作为Blue bird的翻译，我想是再合适不过的了。
他们为什么不饿?
“他们不饿?……为什么会不饿?”这是在天真的世界中传来的一声哀伤的叹息。虽然微弱，但却能一下子触到人们心中那块不可回避的柔软。
两个生活在狭小简陋的小屋里的孩子，在圣诞夜，因为饥寒，不能入眠。窗外闪耀的灯光、美食和欢笑声，仿佛是一剂鸦片，使他们贪婪地观望，久久浸淫在这曼妙的气氛中不能自己。“让他们吃点心!……他们吃了!他们吃了!他们吃了!”对他们而言，这种幸福的场景似乎“只应天上有”。看富足人家圣诞节的场景，似乎看的是一场乌托邦电影。“有拿两个、三个、四个的!……我呀，分到十二个!……”虽然自己依然饥肠辘辘，但是这场“电影”的主角似乎是这两个孩子，因为这整个场景是两个孩子无限想象的世界，他们是这世界的主宰。
这让我想起来《陈奂生上城》。贫穷与富裕、农村与城市之间，除了经济物质的隔阂，还横着一道深深的鸿沟。这条鸿沟是人文性的，是精神、文化以及思维等。这条鸿沟可以填平么?我对此抱悲观态度，农民想要融入城市，而最大的努力结果——农民工，成为了一个城市最边沿和底层的人群，他们几乎不存在任何话语权。面对这个他们一砖一瓦建起来的现代发达世界，他们仿佛是一群努力做梦的人，努力为这部永远不属于他们的乌托邦电影添上自己心中最美丽的一片梦想。
死亡的生命
思念之土——
这是片让人梦回萦绕的旷野，这是个让人不禁泫然的梦，这里的一切只因思念的羁绊而存在。
什么是死亡?住在思念之土的爷爷问孙子，孙子的回答是“不再活着。”未来之国的青衣小孩也问“她们(母亲)要死的吗?……死是什么?”，蒂蒂尔的回答是“有一天晚上她们出去了，从此不回来了……”不再回来了?她们去了哪里?庄子或许觉得离开这个躯体的灵魂归向了逍遥的“无何有之乡”，释尊或许认为瞑目坐化摆脱了这副皮囊后走进了清净光明的菩提真境。如果是这样，那就注定了天人永别的两层世界。真的是这样么?
“既然他们都活在你的记忆力，他们怎么会死呢?”
死亡是永生，因为死亡是生命。从现实的生命体来说，我们一旦出世，就已经是向死而生，死亡就是我们的全部未来。但是，我们是一个肉体与精神的混合体，肉体固然只是一抔黄土，这并不意味着我们的全部在这个世界消失。我们丧去肉体的那一刻，死亡来临的时候，我们就会丢失日常生命的理智。但是，另一种潜意识或是精神意识此刻才被唤醒。正是这种精神意识，撑起了死亡后的生命。柏格森说：“回忆是灵魂与物质的交点。”或许，这样的观点显得荒谬。但是，我们又如何能否定那深深的思念和回忆中闪现的故人的身影?那是虚无抑或是真实?是在我们身内抑或是身外?这些由思念汇集的存在，既是故人精神生命延续的慰藉，更是我们继续生存下去的幸福动力。我宁愿相信，存在这样的一片思念之土。
“死去的人只要有人记得他们，会生活得很幸福，仿佛他们并没有死……”
死去的人是幸福的。对于我们，一个深爱的人逝去，将留下永远无法弥补的鸿沟。可是，具有悲剧意义的是。对于我们深爱的人，在他们生前，我们却往往对他们知之甚少。他们仿佛只在亡故的时候点亮了整个生前似乎暗淡的生命，只有在此时才真正展现了他的一切精彩与可爱。也许他们要是死而复活，这死亡赋予他们的光辉又将转瞬即逝了。值得庆幸的是，这一片刻的生命光辉融进他生前的点滴，永驻在我们生命的记忆深渊中，甚至似乎比真实更加真切。我们深爱的人还活着的时候，虽然我们能亲眼目睹他的美貌、美德和光辉，但是毕竟依旧外于我们而存在。经过了死亡的道路，在坟冢之外，他们更加刻骨铭心地珍藏在我们的记忆灵魂中，游荡，丰富，净化，真正与我们的生命化为一体。
他们的幸福，就是他们不像生者那样会轻易地失去爱，他们珍藏着我们的爱，直至我们也化为黄土。
追寻幸福
睫在眼前长不见，道非身外更何求?——杜牧《登池州九峰楼寄张祜》
青鸟是一切事物幸福的秘密。光曾对蒂蒂尔说：“你要明白，人在这世界上是单独对付一切的……”一个个单薄的生命，要承担起从生命起点走向终点的一切，一路上不得不面对疾病、恐怖、罪恶、冷漠……在无尽的黑夜中，幸福是一颗微弱的希望亮星，它描绘着一幅人类似乎拥有无比幸福的前夕的场景，吸引着人们去追寻它的秘密。因此，可以说人是为幸福而生的。可是，真的有幸福的秘密吗?是不是一旦寻到了这只青鸟，挂在家里，就能幸福长存呢?
幸福是什么?幸福在哪里?或许《福音书》会告诉你：“无人知之，天使亦不知。”在幸福之园，蒂蒂尔他们先是看到了一群肥胖颟顸的人间幸福，他们大吃大喝，叫嚷歌唱，手舞足蹈，抑或酣睡在野味、珍奇水果、翻到的壶瓮之间。这些人间幸福有的叫有钱，有的叫满足虚荣心，有的叫一无所知，有的叫毫不理解……在他们的生活中，“一刻也不停地所从事的，就是什么也不干”，这似乎是无忧无虑的幸福生活。世人在追寻幸福的途中，当遇到这种生活的诱惑时候，总是背弃了自己意志，牺牲了继续向前追寻的动力。殊不知，一场灵魂的审判下，这些衣冠华丽的人间幸福下腌臜丑恶的本质才无所遁形，他们所营造的虚浮幸福之宴的好比泡沫，就像瞬间的花火，只能给沉溺其中人们带来短暂享受后长久的痛苦。痛定思痛，这并不是我们苦苦追寻的“青鸟”，只是一座建在地狱上的天堂。既然，这些肉眼看得见的幸福不是真正的幸福，那么怎样才是真正的幸福呢?当蒂蒂尔在幸福之园遇到真正的幸福时候，他却一个也认不出来——健康、蓝天、森林、春天、欢乐以及母爱等等。
一个最能理解自己幸福的人，才是最幸福的人。在我们的生活中，我们习惯了用眼睛向外观察一切，却太长时间不曾用自己的真心去审视一切了。在《青鸟》一开头仙女给蒂蒂尔的钻石，一旦转动，眼前简陋破败的一切顿时熠熠生辉，甚至母亲都更加光辉亮丽。我想，这颗晶莹的钻石就是我们感知真正幸福的那一颗纯净的心吧。闭上双眼，用这颗生命的心灵去观望这个世界。你会发现，原来自己并不是被漆黑的长夜所包围，而一直与众多的幸福相伴。在我们大多数人眼中，幸福是高高在上，要苦苦去追寻的，抑或人们面对追寻幸福的坎坷，望而却步。可是，真正体悟了幸福真谛的人，一定会微笑地告诉你“这就是我们要寻找的青鸟!……我们走了那么远的路，鸟儿就在这儿!”领会了幸福真谛的人，看到的是美丽的森林，是全新的房屋，是笑得毕剥作响的火……就好比一个佛法的觉者，看大千世界乃“一花一世界，一沙一如来”，抑或是“见山还是山”的平静智慧。
幸福与不幸，只是一线之隔。幸福总是和我们形影相随，而这一线之隔仅仅取决于你的心。你是否怀揣坚持不懈、勇敢无畏地去追寻幸福的愿望?你是否能用一颗发现幸福的纯净的心去发现身边一切习以为常的存在?你是心满意足、宁静安详地接受生活的一切，还是怨天尤人、悒悒不乐地屈服于生活的重压?
我们要追寻幸福啊!可我们无须长途跋涉，去询问斯芬克斯，祈请她的秘密。秘密在我们心中，一样的庄严，一样的渺茫，比斯芬克斯的秘密更生动。
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