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2018年上大学的方法

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  做高考志愿规划工作的过程中,常常会遇到家长拿到我们的方案和报考策略后,今天小编为大家推荐上大学的方法,提供给考生和家长扩展思路,不要让孩子错过任何符合他的机会。

  2018年上大学的方法

  普通高校

  这就需要参加6月的普通高校招生,就是一般意义上的高考。就目前的情况来说,普通高校录取比例平均已超过60%,部分地区实际上已超过80%。比如在很多地方,按百分制换算,考生平均四五十分就可以上大学,在北京,甚至到了30多分就可上大学的程度。因此只要稍微用点力气,上大学并非难题。

  需要提醒的是,上一些三四流学校,因为教学条件、师资力量薄弱,可能对很多人来说是浪费时间,将来毕业了,还是找不到工作,大家可慎重考虑。据说目前个别学校甚至出现了1/3录取考生不报到的现象。

  网络大学

  网络大学是以互联网为教学工具的现代远程教育。学生只要具备主动学习的愿望和基本的上网知识,就可以不受地域和时间的限制,在工作之余随心所欲地安排学习。根据教育部文件,试点院校学生通过远程教育获得的毕业文凭,国家承认其学历。

  网络大学通常实行弹性学制,允许学生自由选择学习期限,例如人大网校即规定高中起点专科、专科起点本科,学制3年,学习期限2—5年,80学分;高中起点本科学制五年,学习期限4—7年,160学分。网络大学需要学生有很强的自制力和自主性,因为和传统教学方式不同,远程教育主要是学生通过点击网上课件(或是光盘课件)来完成课程的学习,通过电子邮件或贴帖子的方式向教师提交作业或即时交流,并可根据学生的具体情况安排集中面授。

  目前全国已有教育部批准具备招生资格的网校67所,据统计学员人数在130万左右。在选择网络大学的时候应该详细了解其授课方式、师资力量,是否严格遵循五个任何标准,即任何人、任何时间、任何地点、从任何章节开始、学习任何课程。最好选择一所有传统大学有力支持的网络大学,传统大学丰富的教学经验将会给你带来意想不到的帮助。

  虽然报考网络大学与高考相比相对容易,但要注意的是,网络大学的教学质量、教学内容设置还处于一个未经考验的阶段,它在很长一段时间内不可能取代传统教育。因为不管是普通高校还是网校,考场上还是得来真格的。

  教育部批准开展现代远程教育试点工作的67所高校名单:

  清华大学北京邮电大学北京大学(北京大学医学部)上海交通大学东南大学华南理工大学东北大学西安交通大学华中科技大学对外经济贸易大学南开大学哈尔滨工业大学中国人民大学北方交通大学北京师范大学复旦大学同济大学湖南大学江南大学山东大学中山大学四川大学重庆大学浙江大学北京理工大学东北农业大学北京中医药大学北京广播学院北京语言文化大学兰州大学华中师范大学厦门大学石油大学华东师范大学福建师范大学西南师范大学西南交通大学中南大学北京外国语大学中国农业大学天津大学吉林大学东华大学中国地质大学武汉理工大学北京科技大学华东理工大学中央广播电视大学郑州大学北京航空航天大学武汉大学中央音乐学院大连理工大学中国医科大学东北财经大学上海外国语大学陕西师范大学上海第二医科大学南京大学华南师范大学电子科技大学西南科技大学西南财经大学四川农业大学西北工业大学西安电子科技大学中国科学技术大学

  成人高校

  上成人高校一般要参加成人高考,考试在5月份,报名在头年年底或第二年年初。今年因特殊原因,成人高考推迟到下半年进行,具体时间可向当地招生办查询。

  一般来说,成人高考难度要比6月高考容易很多,但文凭是一样的,至少从国家角度来说,并不分是普通高校还是成人高校。在社会上,你不强调,用人单位也多半不知道其中的区别。更有一个好处是,许多成人高校为争夺生源,采取了先上车后买票的做法,也就是说可以不参加考试,先上学,然后由学校组成参加来年成人高考。这样就更容易了,尤其是一些成绩不好,但想上好学校的同学,不失为一条捷径。

  需要说明的是,成人高校的校园环境及教育质量是无法与普通高校相比的,尤其是独立办学的成人高校。同时,因为生源复杂,年龄差距大,对于应届毕业生有一定负面影响。建议大家可优先选择普通高校所办的成人高校,比如人大、北大等高校的成人高校。

  截止到2003年1月1日,全国成人高校共607所,其中福建省16所,名单如下:

  福建教育学院福州教育学院福建职工大学福建省广播电视大学福建金融管理干部学院福建经济管理干部学院福建财会管理干部学院福建政法管理干部学院福建省直属机关业余大学厦门教育学院厦门市广播电视大学厦门工人业余大学漳州教育学院漳州业余大学三明业余大学南平业余大学

  民办高校

  目前民办高校总数约1000余所,个别学校属于参加6月高考录取系列的,所发文凭,国家认可。部分学校属于参加学历文凭试点学校的,即部分课程考试由学校组织,部分由教育部门组织。其他绝大部分属于依托自学考试来发文凭的。也就是说,学校组织你参加自学考试的各种科目考试,通过后,发自学考试文凭,国家认可。

  自学考试

  自学考试每年考数次,你可以直接到自考办报名。依次通过所报科目,即可获得国家认可的文凭。自学考试毕业生享有与普通高校同类毕业生相同的待遇。自学考试的缺点是科目设置与内容相对滞后。

  需要提醒大家的是,自学考试并非像一些人想像的那样容易,总体通过率是比较低的,一些地方甚至只有百分之十几。因为要经历多年学习与考试,在某种程度上是对一个人毅力的考验,而考出来的人,往往也比较优秀,如果你缺少毅力,建议不要尝试。

  出国留学

  上三四流公办高校,混一个文凭,或是花钱上民办高校,不如直接出国留学,尤其是对于一些有钱的学生或家长。之所以如此建议,原因有二,一是这些学校师资不好,质量难以保证,就业比较困难;二是在如此高录取比例情况下,难免会与一些习惯不好的学生扎堆,也容易有不良影响;三是浪费时间。鉴于以上原因,如你的家里很有钱,不妨直接出去上学,尤其是选择一个较好的学校。即便最后仍没有好好学习,至少也学习了一门外语,这也是值得的。在目前的社会发展背景下,一门外语与留洋背景还是有一定意义。

  上大学这四年你该如何度过

  贯穿一生的情谊

  第一,在大学里头一定要去珍惜、维系和发展那种一辈子很难遇到的集体的友情。舒婷曾经说"人到中年友情之数和头发的多少成正比,友情之数日渐凋零"。但是在大学里面所结下来的同学情谊,可以贯穿一生。

  我为什么格外地要强调第一点要珍惜大学的集体友情呢?因为这种集体友谊是最难得的,即使你在谈恋爱,也要融入到彼此的集体当中:借自行车或者自己有自行车一帮的人可以骑十几公里或几十公里去踏青去玩;一帮人昏天黑地地打牌;考试前一起临阵磨枪……

  让自己的心脏变得更强

  第二,在大学期间一定要锤炼自己的心理素养。我觉得我们现在很多的中国的教育有很多该强调却并没有被强调的,比如说我们谈到素质教育,素质教育它的核心包括哪些成分呢?在大学里头我就觉得如果能让我们自己的心脏变得更强,那是大学教育该给这个年龄阶段必有的营养。我们总在谈一个人业务素质很高,一个人的身体素质很好,但是,我衡量一个人经常是用心理素质去衡量的。一个心理素质足够高的人才可能成功,一个心理素质不足够高的人成功起来就很难。比如说在大学的时候你会不会用挫折去让自己的心脏变得更大?你会面对失败吗?同样面对成功也是一种很严峻的考验啊,你学会面对成功吗?心理素养必然要成为大学教育期间,不管是大学有没有意识地,有没有成效地为大家增加这门心理课程。

  我觉得在座的每一位弟弟妹妹们,要知道在大学期间要让自己心理变得更强。以我这么多年在岗位上的工作,在社会中的打拼,去看着我自己面临着成长,走到今天,回头去看,有一颗比较强大的心脏帮了我足够多的忙。那同样的,我也有机会去看新的年轻人的成长过程。有的时候会很好奇,哪些人更容易成功,而哪些人不可以,到最后就发现,心理素质足够强的人容易成功。而心理素质不强的人,几乎很难成功。因为打击对于心理素质不好的人,他就是很难再起来,会演变一种自卑、压抑。但是对于心理素质足够强的人,打击反而会越挫越奋。

  专业给你的是思维方式

  第三,在大学期间一定要学会用自己的脑子思维。其实你会发现,当我们走进大学校园的时候我们跟同龄人是没有区别的。是什么让你们在4年后发生了很大的区别?第一,学校里专业的设置,专业与其说是给你们专业的知识,不如说让你们开始习惯用你们所学的专业的思维方式去观察这个世界。比如说,因为我学新闻,当我大学毕业之后,我已经学会了用新闻人的眼睛去看待这个世界。

  但是另外一点,你们有没有学会开始用自己的眼光去看待和分析这个世界呢?成功的关键除了心理素养外,很重要的一点在于思维方式。一个有学习和变化能力的人会更强,一个人云亦云只能做跟随者的人不会强。一个人的收入和社会地位等等因素跟什么成正比呢?跟你的不可替代性是成正比的,一定要努力地让自己成为一个不可替代性更高的人。如果你随时可以被替代就很难有发展了。不可替代性需要的是你拥有一个独立的人格和独立的思维方式,你能做出与众不同的事情来。

  没有必要急于实践

  第四,我们来谈谈学习与工作和未来之间的关系。我知道现在大学校园里有相当多心猿意马的同学,上学的时候总觉得我要尽早地去实践,好像就跟未来的工作建立关系了。据我所知,有相当多的学校的大四的毕业实习和论文形同虚设。由于很多的学校管理不严,导致有相当多学校的学生在毕业实习的时候处于“散养”的状态。

  我想说的是,没有必要在你的理论和思维方式以及专业知识都补充不够的情况下就急于去实践。工作、婚姻、恋爱和成功非常非常相似,求之不得,可遇不可求,它是一个自然而然的结果,过程做得好必有好结果。我经常发现,那些认认真真地在学习汲取知识然后真的做了四年大学生的人一般都有好工作。相当多得到不好结果的人恰恰是心猿意马,学习并不扎实的人。经常功利性的去想很多的结果,到最后总是求之不得,而扎扎实实做好了过程的人,会有好的结果。

  第五,现在你们在大学校园里头,但是将来你终将面对社会,社会需要什么样的你们?社会需要的并不是拿了就能用的一个立即成品,而是一个可以看到拥有不断的成长,伸长,进步,学习能力的人。

  阅读大学的方式

  一、作为“话题”的大学

  今日中国,关于大学的历史、现状、功用、精神等玄而又玄的话题,竟成为中国人茶余酒后的“谈资”,这在古今中外教育史上,是绝无仅有的奇观。对此,我曾做出自己的解释:第一,中国大学正面临着痛苦的转型;第二,正因为不稳定,有发展空间,公众发言有时还能起点作用。其实,还有一点同样不能忽略———今天中国的大学,不再是自我封闭的象牙塔,而是用某种夸张的形式,折射着转型期中国的所有“疑难杂症”。在这个意义上,谈“中国大学”,就是谈“中国社会”,不可能不牵涉盘根错节的问题。

  举个例子,大家都很关心“大学扩招”的后遗症,这事从一开始就不是纯粹的教育问题。据教育部2007年3月7日发布的统计报告,2006年全国普通、成人本专科教育共招生724万余人,增长幅度有所回落,由2005年的17.1%降至2006年的11.3%,下降近6个百分点;2006年全国各类高等教育在校生总规模达到2500万人,高等教育毛入学率达到22%。虽说招生规模在逐年控制,但惯势已经形成,中国大学生规模天下第一,乃不可逆转的事实。

  高等教育毛入学率大大提升,这是个好消息;可高校扩招背后,蕴藏着风险。贷款扩招,扩招再贷款,如果财务危机没能得到很好解决,最后的结局,很可能是财政埋单。还有看不见的隐患是,校园里熙熙攘攘一如百货市场,再也不是原先那清高孤傲的象牙塔了。

  以前关于大学的新闻,主要出现在教育版、科技版、文化版上,偶尔也会在时政版露面,现在不一样,不少大学教授或有关大学的新闻,竟然在娱乐版出现,其风头一点不让影视明星。曝光率是大大提高了,可我觉得,这对大学形象是一种损害。现在传媒热炒的,有些是大学的失误,但有的不是。举个例子,中国人民大学在餐厅墙角装了部电梯,被媒体劈头盖脸地批了一通,成了“奢侈浪费”的典型。可实际上,餐厅里装电梯,方便行动困难的老教授,没什么不对。除非是施工中出现贪污受贿或工程质量问题,那应该追究。在我看来,公众并不太关心事件本身的是非曲直,而是借题发挥,这就有点冤枉了。

  二、作为“文本”的大学

  既然大学是个热门话题,每个人介入这一话题,都有自己的“前视野”。我也不例外。我所关注的是有关大学的“传说”、“神话”与“叙事”等。我认为,真正对大学传统起延续乃至拓展作用的,是校园里广泛流传的大学故事。假如一所大学没有“故事”可以流传,光靠那些硬邦邦的规章制度,那是很可怜的。在这个意义上,关于大学的书籍、图像和文字材料、口头传说等,乃校史教育的关键。

  我曾说过:“今天谈论大学改革者,缺的不是‘国际视野’,而是对‘传统中国’以及‘现代中国’的理解与尊重。”在我看来,大学需要国际视野,同样需要本土情怀———作为整体的大学如此,作为个体的学者也不例外。可以这么说,“中国经验”,尤其是百年中国大学史,是我理解“大学之道”的关键。

  为什么热衷于谈“大学史”,那是因为,我相信中国的大学不可能靠单纯的横向移植,是否理解并尊重百年来中国大学的风雨历程,将是成败关键。为什么倾向于从“传说”、“叙事”、“神话”入手,那是因为,我将百年中国大学的“历史”,作为文本来解读,相信其中蕴涵着中国人的智慧。所谓文本,可以是正儿八经的校史,可以是丰富但芜杂的文献,也可以是五彩缤纷的故事传说、人物传记等。别有幽怀的论者,大都喜欢用人物或故事来陈述自家见解,那样更可爱,更有亲和力,更能“动之以情,晓之以理”。

  就拿五四新文化运动的主将、曾任北大校长的胡适来说吧,他也喜欢讲大学故事。查《胡适留学日记》,1911年2月,胡适开始关注“本校发达史”;4月,阅读康乃尔大学创办人的传记资料;4月10日,开始撰写《康南耳君传》,8月25日文稿完成,9月3日修订,9月22日在中国学生组织的中国语演说会上演讲。此文1915年3月刊《留美学生季报》春季第一号。上世纪六十年代初,胡适在台重刊此文,还加了个“自记”,说明当初的写作状态。此传就写“康南耳君”平生两件大事:创办北美洲电报事业和康乃尔大学。文中称:“当其初建学校时,常语白博士曰:吾欲令人人皆可于此中随所欲而求学焉(此语今刊于大学印章之上)。及其病笃,犹语白博士曰:天不能假我二十年,再赢一百万金,以供大学之用耶。嗟夫,此语滋可念也。”文后摹仿太史公:“胡适曰:若康南耳君者,可谓豪杰之士矣。”这种志向与趣味,与其日后问学从政时,均取“建设者的姿态”,大有关联。在我看来,凡有志于教育事业的,都是理想主义者。因为,做教育事业,需要长远的眼光,而且坚信只要耕耘必有收获。

  当然,所有的“文本”,因其开放性,容易导致阐释的歧义。立场迥异的文化人或政治家,对同一个故事,有截然不同的解读方式。不像逻辑严密的理论文章,关于大学的“故事”或“传说”,因其如落英缤纷,大有自由驰骋的想像空间。这个时候,何为“正解”,何为“误读”,何为“借题发挥”,需要研究者认真辨析。


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