2015年暑期生活指导答案八年级下（鲁教版）(2)

2015年暑期生活指导答案八年级下（鲁教版）

　　待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前观望着爱妻。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

　　第2节：中国古建筑艺术

　　实地参观、考察本地古建筑，说说其特色。小巧玲玲，质朴典雅，布局灵活。

　　第3节：科举取士

　　查找相关历史知识，并结合课文《范进中举》和《孔乙己》谈谈你对科举取士的看法：科举制度为国家选官用人提供了一个相对公开、公平、公正的平台。他打破了贵族世袭和门阀的现象，改善了用人制度，相对于世袭、举荐等选材制度，科考选人无疑是历史的巨大进步，因此科举制的存在和发展，既是历史的进步，也是历史的必然选择。科举制度人才流动提供了一条有效的途径，使成百上千的寒门士人能够有机会有入到参政治国的行列。科举制度在某种程度上平衡了封建社会各阶层人们的心理，有利于天下士人政治地位和经济利益的调整，自然也就有利于社会秩序的稳定，这也是科举制得以延续千年的根本原因。科举制度确实为历代的封建王朝选拔了一批又一批的人才。科举对于知识的普及和民间的读书风气，起了相当的推动作用。科举制度对西方产生了深远的影响。朝鲜越南仿照中国的科举制度进行科考。由于统治者改变考试内容，八股取士使科举成为束缚知识分子思想的枷锁。使科学技术的发展也停滞不前。甚至产生像孔乙己那样的科举牺牲者。科举制度也产生了家庭悲剧。科举制度导致官场腐败。科举制度阻碍科学技术的进步，导致了明清以后科学技术落后。

　　第4节：日本东西方兼容的文化

　　说说你所了解的日本文化：合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。

　　书道，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代 (十七世纪)，才出现「书道」这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿佛经，用毛笔抄录经书。能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。寿司是以生鱼片【刺身(さしみ)】、生虾、生鱼粉等为原料，配以精白米饭、醋、海鲜、辣根等，捏成饭团后食用的一种食物。寿司的种类很多，不下数百种，各地区的寿司也有不同的特点。大多数是先用米饭加醋调制，再包卷鱼、肉、蛋类，加以紫菜或豆皮。吃生鱼寿司时，饮日本绿茶或清酒，别有一番风味。

　　第5节：美国慈善业

　　1、中国慈善业：处于初级阶段，未形成一定规模，慈善带有随意性，且慈善所创造的成果远远少于欧美等发达国家。中国慈善业与美国慈善业的不同：1.中国大多慈善机构都是政府主办的，民间慈善过少，而且不能直接向人民募捐;美国则相反2.美国慈善事业是不收税的，而中国还没有规定3.美国已经步入我们所谓的小康，而中国大部分人还是在为生存奋斗。2、应该多主动参加慈善活动，向社会宣传慈善的好处。

　　第6节：半岛玉带—胶莱河

　　《胶莱河漕运兴衰史》

　　元世祖忽必烈至元十七年(1280年)，莱人姚演建议开凿胶莱运河，姚演被任命为总管，调益都、淄博、宁海(今益都、潍坊、淄博、莱州、青岛一带)兵万人民夫万人开凿运河。至元十九年(1282年)七月，自胶州陈村海口至掖县海仓口的主体工程初告竣工，南北两河联成一体。至元二十年(1283年)，元世祖再令扩开，北引平度白沙河，南引平度南村东沽河，西导入运河，以壮水势。至元二十二年(1285年)，河道运粮水手军人达2万，船1000艘，岁运粮米60万石。因耗资巨大，至元二十六年(1289年)朝廷停止胶莱海道漕运，胶莱河废。

　　明嘉靖二十年(1541年)王献致力于胶莱运河的全面疏浚工程，引张鲁河、白河、现河、五龙河诸水，以增加胶莱运河的水势。同时建海仓口、新河、杨家圈、玉皇庙、周家、亭口、窝铺、吴家口、陈村九闸，以调节河道水位，并“置浮梁，建官署以守”。后来由于“倭寇为患”，明朝着力于京杭大运河的漕运，胶莱运河漕运遂陷入萧条，再次湮废。清朝和民国时期虽不断有人上书请求再开胶莱运河，但均未果。