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九年级课文故乡预习教学设计

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九年级课文故乡预习教学设计

  故乡是九年级语文的一篇课文,那么作者将会怎样描述他的故乡呢?同学们想知道的话,可以提前预习。下面是由学习啦小编整理的九年级课文故乡预习教学设计,教师们不妨参考一下。

  九年级课文故乡预习教学设计第一课时

  导入

  问题1:谈谈你所认识的鲁迅.

  在学生介绍的基础上,教师主要强调或补充鲁迅《呐喊》的内容及创作背景。

  问题2:什么是小说?阅读小说应注意些什么?

  在学生回答的基础上,明确第一问的答案(参见课课本附录《谈谈小说》)及小说的三要素。

  明确学习目标和重点。

  列出人物表.

  提示:《故乡》中写到了那些人物?他们的身份各是什么?互相之间有什么关系?

  人物表:(按出场顺序)

  我(迅哥儿)

  我的母亲

  宏儿(“我”的侄儿)

  闰土(小时侯“我”家一个“忙月”的儿子,“我”的儿时好友)

  杨二嫂(“我”老家的街坊邻居)

  水生(闰土的第五个孩子)

  重点分析闰土

  提示:闰土是这篇小说重点刻画的人物,也是小说的主人公。我们可以通过对闰土这个人物形象的分析,来理解作者想要表达的思想主题。

  问题1:闰土的身份是什么?他现在的生活景况如何?从哪里可以看出?

  学生四人小组讨论,然后确定一个小组的代表发言,其他小组若有不同看法或补充再发言,最后形成比较一致的看法。(个人的不同意见可以保留)

  闰土是当时(二十世纪一、二十年代,辛亥革命后十年间)中国江南农村的一个普通农民。他现在的生活“景况很不如意”(“我”的母亲语),“非常难”(闰土语);“只是摇头”,“大约只觉得苦”;多子,饥荒,苛税,兵,匪,官,绅,都苦得他像一个木偶人了。

  问题2:课文中说:“虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了”,我记忆上的闰土又是怎样的?

  指导学生阅读“这时候,我的脑里忽然闪出一幅神奇的图画来”至“但从此没有再见面”,概括出少年闰土的形象特点来。然后齐读“这时候,我的脑里忽然闪出一幅神奇的图画来”一段,感受这个“少年英雄“的形象。

  问题3:这个“少年英雄”如今却变成了一个“木偶人”,作者从哪些方面来写出了闰土的这种变化?运用了什么手法?

  学生四人小组讨论,然后确定一个小组的代表发言,其他小组若有不同看法或补充再发言。

  作者从多方面对少年闰土与中年闰土进行了对比描写,主要有:外貌、语言(包括对“我”的称呼)、神态(包括对“我”的态度)等。

  问题4:对于闰土的这种变化和生活景况,“我”有怎样的态度与想法?

  指导学生从文中寻找有关语句,理解分析:

  “叹息”(同情),“惘然”(失落感),“悲哀”(哀其不幸),“不愿意”(对现实的不满)……

  问题5:作者塑造闰土这一人物形象的目的是什么?

  在学生讨论回答的基础上,教师适时提出:对于这个问题,有以下几种理解,你赞成那一种?为什么?

  A.通过对“我”和闰土关系变化的叙写,揭示了人与人之间的冷漠麻木,表达了对平等亲密人际关系的期待。

  B.描写了农民生活的悲苦与挣扎,表达了对农民的深切同情。

  C.通过写闰土的种种不幸,揭示辛亥革命的不彻底性,揭露社会的弊端。

  布置作业:

  《故乡》中所塑造的人物,除闰土外,作者着墨较多的另一个人物就是杨二嫂。课外认真阅读课文有关内容,自己分析杨二嫂这个人物(突出一点,不求全面),写一篇两三百字的短文。下节课交流。

  九年级课文故乡预习教学设计第二课时

  1.学生交流对杨二嫂的分析

  选择三五个学生当堂交流,其余的可在课外通过网络或墙上张贴等适当形式交流。

  如果学生的分析不到位,教师要适当补充。(对杨二嫂的分析要点可参考教师用书有关内容。)

  2.探究分析宏儿和水生

  问题1:《故乡》中的闰土和杨二嫂这两个人物,是两个不同的典型人物。通过塑造这两个人物,作者表达了自己的对当时社会的看法。为何还要写宏儿和水生?

  指导学生从课文有关语句中去分析作者写宏儿和水生的意图,理解在宏儿和水生的身上寄托着新生活的愿望。

  问题2:他们能过上新生活吗?――作者以为?――你以为?

  引导学生分析理解课文最后两段的深层含义,特别是下面语句的含义:

  ①我想到希望,忽然害怕起来了。

  --为什么害怕?

  --“我”怕的是:希望不能实现;实现希望要付出艰苦的努力;实现希望要作出牺牲;希望是泡影,一碰到实际就被粉碎。

  ②现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像吗?只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。

  --“偶像”、“切近”、“茫远”是什么意思?为什么“我的愿望茫远”?

  “手制的偶像”是:①亲手用木头或泥土做成的神像;②比喻让后代过上新生活的主观愿望。③比喻用来自我安慰的一种幻想。“我的愿望茫远”的原因是:①根本没有实现的可能;②当时大多数人还不想去实现这种愿望;③不知道通过何种途径、也不知何时才能实现;④不如求神拜佛那样能给人带来好处。

  ③希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

  --希望为什么无所谓有无?决定希望有无的关键是什么?这里的路是什么路?走的人多吗?

  希望是虚无缥缈的,看不见,摸不着。希望是变化不定的:随着客观现实的变化,原有的希望可能会化为泡影,原来没有的希望也可能会产生出来。希望的有无取决于实践:不去实践,有希望也等于无希望;敢于实践,希望就能变成现实。希望的有无也如同地上的路,地上的路是大家走出来的,有人走就有路,没有人走就没路,努力去实践就有希望,不去实践就没有希望。这里的路是实现希望、建设新生活的道路,他需要一代又一代的人去探索,去开拓,去闯出一条通往新生活的阳光大道来。

  问题3:课文最后一段中为什么再次描写海边沙地的月景?这里与前文第一次的描写有什么不同?为什么有这样的不同?

  引导学生比较两处描写的异同,理解末段描写与议论结合的写法,深刻理解作者对实现新生活的愿望及信心。

  3.主题探究

  要求学生根据这两节课来对课文的阅读与分析,自己概括这篇小说的主题。然后交流讨论。教师要及时点评,既要把握住大的方向原则,又要尊重学生的个性化理解。最后教师可以作如下的小结:

  《故乡》的主题思想是相当丰富、深刻的。它反映“兵,匪,官,绅”也就是帝国主义和封建主义的反动统治,造成了城乡劳动人民从物质到精神、从外表到内心的十分可悲的变化。物质和外表的变化是显而易见的,可以不必多说。精神、内心的变化,则不仅表现在闰土成了封建思想俘虏的木偶人,杨二嫂成了令人愕然、厌恶的畸形儿,而且表现在人与人之间的严重隔膜,互不了解。闰土、杨二嫂尽管性格悬殊,表现各异,但“我”同他们之间都“无话可说”,则是共同的。反过来说,闰土、杨二嫂对于“我”,又何尝不如此。在他们看来,“我”已经成了“老爷”,或已经“放了道台”,他们之间已经存在厚障壁,也就是隔着一道阶级的鸿沟。这阶级的鸿沟,不仅是千百年的传统观念问题,主要还是现实的阶级存在问题。对于“闰土”、“杨二嫂”既有同情也有批判:同情闰土的疾苦并批判他的愚昧和麻木,同情更多些;厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣也同情她的疾苦和灵魂的扭曲。

  4.拓展延伸

  “闰土”和“杨二嫂”的后代生活得怎样?

  课外查找有关资料,组织成一篇通讯报道或随感

  布置作业

  对于这篇小说,你觉得还有什么问题值得探究?请进一步细读课文,提出两个你觉得最值得探究的问题,并就其中的一个做一些分析与探究。下节课交流。


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