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台湾导游词开场白

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  茶艺形式主要是功夫茶。泡沫红茶文化是台湾茶文化新的发展,代表性茶饮珍珠奶茶广受欢迎。今天小编为大家带来台湾最新导游词开场白。

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  小琉球位于高屏溪口之南,东港港口西南约15公里处,是台湾省附近14属岛中唯一的珊瑚礁岛屿,隶属屏东县琉球乡。整个岛屿北宽南狭,周围12公里,面积约6.8平方公里,地势略向东北缓斜,沿岸有因海水侵蚀所形成的珊瑚礁奇岩,南部多悬崖,西部沿岸略有沙滩分布,表面上覆盖珊瑚礁石灰岩,目前属于大鹏湾国家风景区的一部分。全世界超过6平方公里珊瑚礁岛,只有7个。小琉球岛屿完全由珊瑚礁组成,珊瑚礁成长的非常非常缓慢,它可以凝结成一个大的陆地让游客坐车可以浏览,这个真的是蛮不简单的事情。

  小琉球没有过度开发的工业,拥有丰富的生态资源,从珍贵的绿蠵(xi西)龟到海星、海蛎,都可以在小琉球清澈的海水与美丽的海滩中找到。从屏东县的东港码头上船只要30分钟就可抵达小琉球,开启新的海岛生活。小琉球晚霞风景在清代时就已列入南台湾八景之一,其风光均由岛上的环岛公路串连成一线,依地理形态区分有北线环岛公路上的花瓶岩、灵山寺、美人洞、山猪沟、乌鬼洞,多珊瑚礁地形、断崖、银合欢景观;南线环岛公路上的小琉球海底动物园、倩女台、龙虾洞等,以砾石、沙滩、琼麻为主要景观;此外内陆公路沿线以庙宇为主,有三隆宫、碧云寺可供赏游。岛上的三隆宫俗称王爷庙,供奉朱府、池府、吴府三姓王爷,俗称三府千岁;清乾隆初年福建省城有一叫陈明山的,携带供奉的三千岁王爷,乘一小船平安抵达小琉球并搭建草庙一间,是为三隆宫之始,以三隆宫为主的三年一科的迎王,是地方最大的盛事,届时迁居各地的乡民都扶老携幼而回,男人不分阶级都是大辇的轿班,妇女则负责煮点心供应轿班、香客午餐,沿路都有饮料可供自由取用,绕境沿途也有办案、封神之事,皆为本地迎王最大特色。

  灵山寺位于小琉球北方山崖上,当乘坐交通船可以看见由叁座殿宇相连而成的灵山寺,寺庙由陈乃等仕绅募资兴建,并有台湾省警备总部琉球职训叁总队、海军实践队大力帮助,从民国四十六年开始耗费叁年完成。寺内供奉释迦牟尼佛祖、临水夫人陈靖姑以及前殿的五府千岁大殿。

  位于小琉球西南部的乌鬼洞,是岛上最有名的景点。传说郑成功赶走荷兰人收复台湾,荷兰人留下的少数黑奴潜居洞中。几年后,有英军小艇登陆观景,黑奴乘隙抢物烧船,并杀尽英军。英-队为此上岸搜查,将黑奴全部烧死洞中,“乌鬼洞”的名称就此留传。洞口低狭如裂缝,游人要匍匐而入,里面潮湿阴暗,曲折深远,洞内先后发现有石床、石桌、石锣、石鼓等物。

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  武德殿发源于日本的警察系统,是练习武道的场所,之后再扩展到城市与学校。台湾曾是日本的殖民地,统治者自然会引入各种日本文化,以其在殖民地上形塑母国文化,在文化上是如此,在建筑上自然也不例外,武德殿就是在此种因素的影响下传入台湾。警察肩负社会安定、人民安全之责,经常必须面对盗匪及不法之徒,因此必须习得防身的武艺以求自保及保护人民,因此武术对维护治安的警察就格外重要与必要。因此在1895年(明治28年)于日本京都成立的“大日本武德会”,其会员以警察为主,其所建的武道场建筑,称之为“武德殿”。当日本统治台湾时,日本警察系统就影响到台湾。因此台湾的武道文化就由当时的日本警界引入、主导及发展,在警察系统的推动下,当时的台湾州、厅、郡等都陆续兴建起“武德殿”。1924年(大正13年)高雄武德殿于凑町四丁目完工,即由高雄警察署管理与使用,即今鼓山区登山街36号鼓山国小后面、中山大学西子湾山洞左侧,为日式砖造建筑。日本在全台各地兴建武道馆,以提供公务员、警察及学生作为练武场所,男生必须学习柔道、剑道或角力(相朴),而女生则以射箭为主。并每年在台湾各地先举办武道大会或演武大会,选出优胜者,再集中至台湾地方本部武德会进行决赛,以发扬武士道的习武精神。其建筑内部主要分两大部份,东边为学习剑道区,西边则是学习柔道区,约可容纳一百人,属当时的警察署管辖,(即今临海二路与临海一路交叉处的永光行)。

  国民政府接收台湾后则改由鼓山国民学校代管,并曾经权充教职员宿舍,后无人进驻,一度呈现荒废的状态。民国88年高市民政局审定为古迹。92年文化局成立后,即积极进行整修规划设计,历经一年修复,于93年12月完工,94年4月委托社团法人高雄市剑道文化促进会经营管理,为本市第一座非营利古迹委外案例,也是全台第一座以原始功能再利用之古迹。武德殿建筑兼具“佛寺”、“宫殿”、“神社”三类建筑之空间元素,并加入武术活动之使用机能,形成特有之空间形态。高雄武德殿其屋顶为“入母屋”形式(同中国之“歇山”),正面入口为“唐破风”形态;檐下有对称立柱,前有三支一组的立柱,后有一支立柱与两支附壁柱之组合,形态接近“塔斯干柱式”(tuscan order),柱面上有箭形及靶形浮雕,也隐喻了武德殿之原始传统武艺活动。

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  台南孔庙在台南人的用心经营下,不只是台南的地标,更是台南人的文化精神所在。孔庙建筑庄严宏伟,气氛肃穆,格局完整,列属国家一级古迹。庙旁苍郁的古树,越发引人思古之幽情。

  台南孔庙又称文庙,建于明永历年间,是全台最早的文庙,也是清末之前最高的官办学府,故有“全台首学”之称,今已列属一级古迹,孔庙庙堂文物众多、殿宇恢宏,不愧为文庙之宗。

  这座孔庙是由郑成功部将陈永华倡议修建,历经数次修葺,庙门以一“全台首学”金字横匾作为登堂之阶,雄浑醒目的笔力,益增庄严肃穆。建筑以主祀至圣先师孔子的大成殿为主体,大成殿无柱子及回廊,而以伸出厚墙的挑梁插栱支撑,殿梁悬有多方前清诸帝的钦赐御匾,备极尊荣;两旁东西庑则奉祀孔子72位弟子及历代先儒先贤神位,两侧毗连礼器库、乐器库,古代形制礼乐器皆妥为保存,以供祭孔之用;正殿之后为崇圣祠,祀孔子五代祖先牌位及孔鲤等先达贤儒,建筑形式较为古朴。

  台南孔庙

  大成殿前方是棂星门,棂星门东为节孝祠、孝子祠,西为名宦祠及乡贤祠。另一古朴典雅、花木扶疏的殿堂即明伦堂,堂内正墙嵌有赵孟頫体书法“大学”全文,十分珍贵;文昌阁位于明伦堂后方,楼高三层塔形布局,为孔庙最高建物,奉祀文昌帝君,并作为藏书之所。棂星门外有围墙隔开庙(大成殿)、学(明伦堂),围墙东西辟有礼门、义路,意为遵礼崇义的夫子之路,即修德进业之道,而今围墙倾颓,现仅剩两道门扇伫立前庭;大成门前有一方半月形的泮池,乃依古体形制辟建,往昔士子若中秀才,到孔庙祭拜后,可在泮池采摘水芹插于帽缘,以示文才,而今科考已废,泮池涌泉喷流不绝,与庭前绿荫连成一片,成为游客、民众徘徊流连之所。

  此外,东大成门旁有一块“下马碑”,为康熙年间奉旨设立,汉满文对照,-“文武-军民人等至此下马”,以示对万世师表之尊崇;门外尚有一泮宫石坊,为乾隆年间重修孔庙所筑,以壮大规制,表彰孔子之学,石坊因南门路之辟筑,与主体建筑分置两处,苍劲牌坊矗立一旁,见证时代的变迁与物换星移。


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