止杀令观后感_止杀令优秀观后感
电影《止杀令》讲述了全真教道长丘处机西行万里，力劝成吉思汗止杀东归的真实故事。影片横跨南北六省实景拍摄，以大气磅礴的电影画面和气势恢弘的战争场面，配合亚洲一流的特效，再现了那场震惊世界的成吉思汗大军的西征。与此同时，《止杀令》将丘处机“一言止杀”，规劝成吉思汗班师东归的千古之谜首次展现于大银幕之上。
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《止杀令》观后感400字篇一
电影是讲述丘处机到西域与成吉思汗相见的事，以前看过一本小册子，写丘处机和成吉思汗论道的事，记不清了，好像成吉思汗最初的期待是向丘处机要长生不老药的，丘处机没有，电影的重点放在了丘处机规劝成吉思汗停止杀戮。整个电影看完它拍的很恢宏，细节做到的也很好，整个电影叙述平稳，不急不缓，真佩服冉老师，能把这样的一段模糊的历史时段，变得如此丰富，灿烂，一个农耕的，一个游牧的，一面是杀戮，一面是平和，怎么统一呀，冉老师找到了点，用他的话说，是在晚年的成吉思汗身上找到强中之弱，在丘处机身上找到了弱中之强，两个人身上都有对方需要的，电影就变得平衡了。
这部电影触摸到了一个成吉思汗的新的领域，就是晚年，在国内没有人动过这个题材，这里面需要有勇气，需要有智慧，这个电影在近两个小说的讲述中，很兴奋，除了结尾时略显拖沓，整个电影完成了它要表达的部分和没有表达的部分，除了曲折的剧情，电影的视觉很冲击，值得一看。
《止杀令》观后感500字篇二
说实话，在观影之前对影片没有丝毫了解，讲的是哪个年代的故事，主题是什么，主创主演都不清楚。影片开始时，发现是成吉思汗那个年代，因为个人喜好原因就没抱有多大期望。但是在看到导演及部分制作方是山东的，而影片主角丘处机又是山东人，作为山东人的我内心又有些亲切和惊喜，又有了强烈的好奇感。
随着影片的深入展开，开始的那种随便看看的心理完全被影片的魅力打消了。
首先，影片画面很美，场景恢弘，很多全景展示了昆嵛山和草原沙漠的壮美。其次，镜头的移动切换自然和谐，虽然有很多全景的切换但丝毫没有不舒服的感觉，反而是一种很过瘾的视觉享受。
最后，也是最令我感动和喜爱的就是电影的主题。呼吁和平，珍爱生命。这是一个博大的主题，也是一个全世界共同关注的主题。影片通过丘处机劝说成吉思汗放弃西征，颁布止杀令这样一个简单的故事，却传达出如此博大世界性的主题。看完电影脑子里一直回响着一句话:天不杀生。在如今世界仍不安定，尤其是在很多地方仍存在着战争杀戮，以及一些跃跃欲试企图挑起战争的国际环境下，这样的电影传达出这样的主题，呼吁和平珍爱生命，有着重大的意义。总之，影片大气恢弘又不失细腻温暖，配乐和画面结合和谐，不刻意煽情却又能触碰到内心的柔软，让人感动到流泪。非常喜欢这部影片，极力推荐。
《止杀令》观后感600字篇三
记得当初电影院是上映了这部电影的，但是因为各种原因，我错过了。7月，我在央视6套完整地看完了该电影。
总的来讲，这是我喜欢的电影类型，历史、战争、豪情、悲情。邱处机历尽艰险见到了东征的成吉思汗，并终于让其回心转意，止杀东归。感觉电影很有历史感，甚至有点记实风格，蒙古人讲蒙古语;大美的西域风景;大规模的马上撕杀;成吉思汗的威严、霸气;邱处机的遇事不惊、泰然处之、悲天悯人;忽兰妃的幽怨，契丹女子的执着都给我留下了很深刻的印象。
再说说演员。涂们的成吉思汗自然是非常有气势的，和历史书上成吉思汗的画像也上有几分相似的，马上民族特有的风采和气质也许真是非马上民族能演绎的。赵有亮也是个老演员了，看他的电视剧不少，这次这个邱处机应该还是演得不错的，一代道家高人仙风道骨。韩国演员演的忽兰妃，不知道是演员真的演技一流，还是也有造型的缘故，看上去真的很幽怨，但又很有气质。而小冉演的契丹女子，勇敢坚强，也让人难忘。不过她的背景是契丹人，少数民族跟深受儒家影响的汉族人不同，所以也许她的坚强勇敢在她的民族并不足为奇。还有耿乐，这个造型倒是酷了不少，和之前的角色相比，还是很有新意的。
虽然对这段历史知道得并不多，但这电影的写实风格，还是让人觉得有很多触动，很多思考。道路无尽，而生命太短暂，不管是什么时代，什么背景，可能都有这样的感触。只是象秦始皇、汉武帝、成吉思汗这类人可能感触更深，更想长生而已。
不管这部电影票房如何，但就我个人而言，都是我喜欢的。
《止杀令》观后感2400字篇四
当史诗遭遇敏感词
摩西不夜奔
武侠小说对于传承古典文化的很大功劳，国人知道“丘处机”这个名字基本都靠金庸的《神雕英雄传》。当年长春子丘处机偶然路过牛家村，以汉人铭记于心的靖康年号为郭靖、杨康取名，而其人在金庸笔下豪迈狂放，成了一个穿着道袍的仗剑豪侠。
但武侠这个类型又往往简化了历史和历史观。其实《射雕》的历史背景十分复杂，郭靖等人生于南宋、长于蒙古而后纵横在蒙古、南宋、金等多个政权统治下的地域中都不用办护照，怀揣着对大宋江山的赤诚处理着江湖武林的恩怨纠纷，所谓历史不过是一个背景而且不断虚焦。金庸曾经写过关于王重阳、丘处机等人的人物小传，提及丘处机不远万里劝成吉思汗停战止杀的故事，但这个故事在他武侠世界里基本没有存在意义，但以现今眼光来看，其历史背景的格局、人物关系与价值观选择，却很有重述的价值。
是秀才遇到兵 还是圣者感化王者
当丘处机遇到成吉思汗，有点秀才遇到兵的感觉，当然丘处机是个道士，但他所在的全真教是号召三教合一的。所以在《止杀令》里就能看到丘处机的悲天悯人和积极救世情怀，颇有些儒家意味。
这一点是有史可查的，王重阳创立的全真教提倡三教合一，而《道德经》、《般若心经》、《孝经》是教徒必读的经典。之后到了丹阳子马钰那里发扬了道家部分崇尚无为修炼，而到了长春子丘处机那里则发扬了儒家积极入世的部分，所谓并不违背“内道外儒”，历史学家任继愈甚至认为丘处机后来创立的全真龙门一派应该算做儒教的一支。因此《止杀令》里的丘处机如同慈眉善目的教书先生，一身儒家长者气质，也算与其价值取向合拍。
《止杀令》讲述的就是身在山东文登的全真掌门丘处机受邀远涉万里到达西亚地区，与成吉思汗会面的故事。这个过程被丘处机之后第七代全真掌门志常记载在了《长春真人西游记》里(PS：丘处机是第五代，第六代是尹志平)。《止杀令》全篇都在成吉思汗远征军中和丘处机远行途中做切换，成吉思汗在帐中运筹帷幄，丘处机则在三万五千里的长途中救死扶伤、掩埋尸体、制服并感化匪徒，这个72岁的老人是个综合性人才，医术、武功、文学修养等都登峰造极，尤其一柄拂尘使出的“顺风云手”让人物终于满足了《射雕》阴影下观众的些许期待，但动作设计不尽如人意。另一方面，他也有着不寻常的“神通”，比如呼风唤雨、起死回生，这与其说法术不如说精通医理、通晓天文所致，但在成吉思汗看来，则是在他所理解的世界观之外的神奇能力，他本来想把丘处机请来求长生之术，但丘处机告诉他只有养生，养生能善待自己的生命，也要敬天养民，顺应自然。 所以丘处机是在儒家积极救世的情怀下，以道教的神乎其技为手段来劝说成吉思汗停战止杀，儒道两种价值观和生活方式，在丘处机这里达到了高度统一并运用自如。
触碰到禁区的史诗
很多年以后，乾隆皇帝到了白云观写下一副对联：万古长生，不用餐霞求秘诀;一言止杀，始知济世有奇功。所谓“不用餐霞”，是因为全真的道家修行以内丹修炼为主，更类似佛教出家的禁欲苦修，而不是正一道派的求符炼丹。而“一言止杀”，说的正是《止杀令》的故事，其实丘处机的济世奇功不止这“一言止杀”，后来他接受了成吉思汗的赐的虎符和圣旨，用来发扬全真教，同时道观还用来收纳流民。
影片《止杀令》主线是丘处机劝阻成吉思汗止杀，故事基本完整，让中国观众可以在《射雕》之外了解这段历史的真貌，但由于涉及全真道教和异族侵略两大禁区，《止杀令》在丘处机和成吉思汗的人物塑造上就有些遗憾，据导演王坪说，影片在创作过程中，被几十个专家开了几十次会不断要求删减、修改，很多生动鲜活的细节都被简化处理。
成吉思汗征伐欧亚的大历史背景、一个宗教人物与一代雄主的对话，仅凭这些，丘处机“一言止杀”的故事题材本身足以成为史诗，但史诗需要格局，需要大历史背景下个人命运与历史环境的碰撞，比如片中最为出彩的耿乐饰演的成吉思汗的侍卫长刘仲禄，之前肯定是个汉人，而这个汉人跟随着异族的统帅去征服自己的土地和同胞从现代民族角度来说可谓“汉奸”，他是否有身份认同的问题?再者，在那样的年代，戎马倥偬征伐天下的雄主往往也是一个嗜血的暴力统帅，据说成吉思汗多次屠城杀死的人就有几百万人，这一点没有直接展现，而是丘处机在途中遇到沙场死尸，丘处机悲悯在怀令刘仲禄等掩埋，但未能从铁木真角度直接展示，也就削弱了两个人物之间的剧情张力。而成吉思汗身边的耶律楚材历史上也是有很多故事的，这里就稍显单薄了些。不过导演在各种束缚之下，仍然安排了中泉英雄饰演的西域客商被俘虏在成吉思汗大营与契丹妻子小冉的命运纠葛，将那个战争年代下民族融合的时代背景铺垫到位。
历史观与选择
丘处机当时同时面临着南宋、金政权的邀请，但丘处机放弃他们选择了成吉思汗，因为他看到了天下大势，这种眼光和胸襟也非常人能比。但在我们先入为主地以为丘处机是个汉人要抗金扶宋前提下，这些复杂的历史局面如果多交代一些显然会更好，但这又涉及到了民族问题，蒙古族也是兄弟民族，不是外族。
所以直到看香港电影，我们才知道反清复明这种政治上的正确，原本元朝统治者、清朝统治者在我们看来只要是明君就好的嘛。难怪《血滴子》这么迎合内地的电影把反清复明最终解释成了求平等，都忘了当年洪兴罩你们去战斗的岁月了。而《止杀令》里这些人物选择会更复杂，比如金当时已经统治了南到山东、河南地区，而蒙古的征讨等于原本的泪尽胡尘里的遗民要再次当上亡国奴，很难想象有抱负的知识分子当时是何等心理，如果能涉及这个层面，影片会更加震撼，但，禁区太多了。
历史片需要历史观，这么多年古装历史题材之所以在观众和评论者那里都不讨好，历史观混乱是重要原因之一。张艺谋的《英雄》仰望权威、赞颂强权的价值取向备受苛责，而很多古装人物动不动以和平、大爱来做终极解释也没能讨好，《止杀令》并不存在这个问题，倒是在一番诚意基础上，让人看到了中国拍史诗题材的禁锢。
《止杀令》观后感2700字篇五
欣赏这部电影之前，先了解道教的宗旨根本，才能更好的品味。
道教作为炎黄子孙的本土信仰，源远流长。自上古伊始，神仙方术融合了诸子百家尤其是儒家、墨家、易学和阴阳的精髓而衍生出道教。它的根本是道法自然、天人合一，上善若水、柔弱不争，自然无为、济世安贫。其宗义接近佛家的度世人之苦解世人之厄，尚积极乐观之精神，于修身治国皆有大益。鲁迅先生曾经说过：中国根坻全在道教。而“止杀令”讲述的正是道士丘处机一言止成吉思汗西征杀戮的历史，所宣扬的就是上天好生恶杀，其德乃上善，如水至软至韧。
回到影片。故事从成吉思汗西征这一段波澜壮阔的历史徐徐展开，分为三段。
第一段：文登求雨。西征途中，蒙古军队瘟疫横行，成吉思汗为避病祸，派近卫侍官刘仲禄请全真仙人丘处机出山论道。丘处机心系文登大旱，一心求雨，果降甘霖。丘处机认为此乃上天促他西行，以劝解成吉思汗停止杀戮班师东还。丘处机告别众弟子和百姓，踏上西行之路。
拍摄场景壮阔，从沙漠到雪山到大海，天高路远，季节变换，无不鲜明。不过，最美的是昆嵛山。群山青葱，白雾袅袅;飞瀑溅玉，湖心澄澈;古观屋宇，依湖蜿蜒;白鹤飞渡，音美神怡。此景如世外仙山，丘处机此处修道，真正给人天人合一的感觉。这段要点明的就是修仙修道都应讲求顺应天意道法自然，西行既是修道立德，也是顺应天意。此景此情让人的感情很自然的融入，觉得理应如此。情节设置和拍摄手法互相应和，精美大气，细腻自然。