杀生影评3篇

杀生影评3篇

　　杀生影评1

　　《杀生》改编自陈铁军的中篇小说《设计死亡》，是由管虎执导，黄渤、任达华等联袂主演的荒诞悬疑喜剧。该片剧情主打荒诞悬疑与黑色喜剧元素，同时黄渤与余男的情感线在极致疯狂中蕴含深情。影片讲述了一群人如何联手杀死了一个“不合规矩”之人的故事。以“设计死亡”为主线，剧情奇诡，整蛊奇招无数，又有谜一般的谋杀陷阱。该片于2012年4月28日全国公映。

　　中国西南、与世隔绝、群山环抱中有个寨子，是个人皆长寿、规矩自成之地，清时皇帝赐名“长寿镇”。某日突爆传染病，地方官派医生前往诊治，他在镇子外发现奄奄一息的牛结实。进寨后，往日温厚的村民一反常态，不仅不对牛结实拒施援手、避若瘟疫，更迁怒于医生多管闲事，老镇长亲自带着长寿镇医生和接生婆、油漆匠，老族长等人千方百计地阻挠医生对牛结实的救援，牛结实最终没能被救活，医生也找不到此人暴毙的原因。镇民们对医生的不欢迎不合作态度，令医生很沮丧，正当他准备离开的时候，无意中发现了一个被全镇民众一起隐藏在山崖上的一个秘密，带着重重疑惑医生决定暗中走访长寿镇，直到他偶遇一个男孩，长寿镇迷案的真相才一步步揭开……

　　杀生影评2

　　早年，子夏要去做官，临行前向孔子讨教法宝，孔子告诉他两句流传甚广的话，第一句话叫“无欲速”，第二句话叫“无见小利”，子夏有没有照做我不知道，我知道的是千百年来中国人老实地遵守了这两句话的前半部分。例子很多，譬如《杀生》。

　　《杀生》算是这段时间最好的华语片，原因是有个绝佳的故事创意。这不是说想出个“党同伐异”的点子有多绝妙，而是基于故事的精彩度和现实的温和度来说，这条线难以把握，稍不小心就会流于表面或者被人诟病。《杀生》选择的表现形式是荒诞与戏剧性，其选择本无可厚非，毕竟，现在的年轻导演无法无视票房的存在，却无奈让人看出里面的“速”与“利”来。

　　先说“速”。《杀生》的表达欲相当明显，仔细分析，大约能发现几种不同风格交相穿插，黑色喜剧，悬疑，甚至荒诞不经，每一类风格都是独树一帜的代表，然而穿插起来后，本可细究清楚的逻辑问题便突兀地显示出来。如果是一脉相承的荒诞结构完全无可厚非，但放在黑色幽默框架里则稍显过分，而在悬疑的外衣下，其格格不入便愈发明显。创作者想用多手法来表现问题，却自始至终在不同的情境下摇摆不定，这种摇摆直接的影响就是呈现到电影上，从而带来观众自身的分裂。

　　似乎这又不是什么大不了的事，在印象中作者电影向来是乐于把问题与矛盾丢给观众的，但在很多人以为《杀生》是部作者电影的时候，我却发现，这分明是个烟雾弹。这就是所谓“利”。孔子说“见小利而忘大义”，这里和大义无关，我只想说这种商业企图心给影片带来的抽筋断骨的损伤。我不知道这样一部从骨子里就能给观众带来震撼的题材为什么会选择悬疑的风格，无论是开始党同伐异的谋定还是后来群体欺骗的实施都有着极强的戏剧张力，这种张力几乎是不需雕刻就能迅速击中观众的心脏，但管虎还是去雕刻了，且把它雕刻得支离破碎。在我看来，这电影的大部分结构和逻辑问题都是由悬疑所带来的，因为悬疑的电影极讲究逻辑，所谓佳片，多是结尾能够出乎意料地自圆其说以期震撼，但显然，《杀生》并没做到这点，所有答案在剧情过半便交代得一清二楚。

　　悬疑带来的第二个问题是风格的断裂。无论音乐、剪辑还是镜头都能找到国产山寨恐怖片的痕迹，同时，倏忽而来的惊异直接让影片支离破碎，回忆与现实的穿插似乎毫无技巧，总有为悬疑而悬疑的感觉。如果说，管虎在现实主义方面有一定的造诣，那么在悬疑方面，他的天赋约等于零。

　　杀生影评3

　　管虎以前拍的那些电影，我基本上都看过，但都不喜欢，《斗牛》也不例外。而管虎的新作《杀生》，让我感到很惊喜，我个人很喜欢。喜欢《杀生》不只是因为片中的隐喻很丰富，而是因为我个人觉得这个故事还不错，对我来说有点新意，而且也算把故事讲圆了。接下来我在本文中将简析一下《杀生》中的一些隐喻。你可以认定我是在过度阐释，或者干脆认定我是在胡乱扯淡。我只是想把我看本片时想到的一些想法写下来。

　　《杀生》改编自一部名为《设计死亡》的小说，其实这个故事更像是“设计阉割”。黄渤饰演的男主人公牛结实，我个人觉得此人是隐喻我们这个民族的男根，也就是说黄渤演的其实是一根屌，一根抽象的、精神层面的屌。这根抽象之屌是生猛活力之源，也是自由个性之源。如何阉割这根抽象之屌?这是中国文化的一个内核。

　　《杀生》的故事发生在一个名叫长寿镇的封闭小镇，这个长寿镇是封闭中国的隐喻，在这个国家，长命百岁是终极价值取向之一。哪怕像缩头乌龟一样窝囊地活着，无趣且无尊严地活着，也要努力长命百岁。而上文中所说的那根喜欢惹是生非的抽象之屌是长命百岁梦的死敌，所以长寿镇的人想要合理绞杀它。

　　余男饰演的哑女这个角色，是中国女性本能和天性的隐喻，长寿镇里的人曾想通过一种仪式杀死这个哑女，这是用文化压制女性本能和天性的隐喻。这个哑女因为所谓的不守妇道，被长寿镇的其他女人围攻，则说明文化可以让女性变得痛恨自己的本能和天性，进而也想用类似于自我阉割的方式，让自己看上去更正经，更有道德，更符合男权社会的期望。而余男饰演的角色被设置成是一个哑女，则是隐喻中国女性无法正常表达自己的欲望。

　　苏有朋饰演的那个牛医生是专制权力的隐喻，专制权力痛恨自由个性，所以专制权力设计一种文化，一种无处不在的“凝视”，进而借大众之手完成对自由个性的阉割。

　　任达华饰演的那个角色则是现代科学理性的隐喻，现代科学理性会不断“去魅”，即不断去神秘化和去神圣化。某种意义上，所有专制社会都喜欢利用神秘化和神圣化这两种手段来维持自身顺利运转。而在真正意义的现代社会，没有任何神秘的东西，也没有任何神圣的东西。当然，现代科学理性也是双刃剑，它有可能创造出一个貌似彻底无解的后专制社会，一个大众看似可以拥有自由个性，看似可以尽情享受性自由，但实际上被权力很隐秘地全方位合法监管、规训的社会。虽然这样的后专制社会也有其恐怖之处，但相对于大玩神秘化和神圣化的那种专制社会，它应该也算是一种进步吧。