尊重传统文化议论文参考范文(2)
尊重传统文化议论文篇四
在中午节争韩终申遗成后，举国不平，国人皆讥韩鄙，?，无耻，攻中国申遗目者各有在。然，又有各国人能反身??与其谓韩夺中国之端午节，若谓国人自弃之耳。
其实，韩申成非恶，适相反，其善事。何解?中国民俗学事长、中国社会科学院研究员刘魁立于受记者采访而示：“韩申遗成于我之端文无冲，无人共为全文之富，吾之文被服，臣窃以为非一恶。”。”为之，是以此次事，使其忽中国旧文之国人打出了警钟;以其在背后诟骂，非韩过者知国人一记铿锵之颊;使我不得不谓此事为深虑。
每于诸电视节中见岁与尘，为速之为世所掩者旧筑，传统文艺，甚至旧俗。对灯红酒绿，层楼叠榭之摩天大楼，谁甘居于其敝，老土之四合院，窑洞，吊脚楼，德安里过而始土著民之生??谁谓其古之造物巧——疏粗之物与纯功高则劳而弃学而先之机造术而得愈者物生?于已经济，经行之沫今又有几人能留住广东省普市非物质文化遗产——普宁英歌……少之又少耳。
今日，多80后，90后，故后不过旧日而好过洋节。在一小学生问卷察中，有记者专“按重此，与本节”之题序，而诸生皆填几乎“正旦、中秋、清明、端午”之序，端午竟为儿眼最贱之风节。及清明、端午、中秋等中国旧日也，诸生更欲过圣诞节等洋节。“我最好过圣诞节矣，能收礼、贺卡，众人犹戏，大开心。端午则薄矣，惟盼头即放，则食粽亦素能食至。”。”某小学生曰。班上多生多过圣诞节，以中国旧日太素与严，皆如幻圣诞节般轻松活泼、充满幻想。
而当问于屈谁国人，是何为者，学生对之亦狼籍，离奇搞怪。而在数十年前，虽目不知书者皆能谨记其平生事、谓国君之忠，尚有岁之划龙舟所以借划龙舟开江之鱼，以鱼食屈原之体。包粽投河是志屈原，屈原投江自尽后，人以江鱼无食矣其体，特包了粽投喂鱼后变为食粽矣。
何吾不能对韩申遗成后之默默出??夫韩端午节与我国之端午节大迳庭，至原杂项并无一。我输则输于无象韩也谓旧文之重。文义者有一共也，是重文轻意，重言轻动，量轻重质，重前轻远。何相似，如今被我诟骂之官也只好颜色工程，外谓之冠冕堂皇，而实为之不事人，其实我又好适??
勿使泪成地球之末滴水。同一，勿使经文后数年后只为我脑海里仅存之漫漶者记兮。韩申遗端午节功非小，不在吾后渐忘诟骂，消灭。我当为深虑，毕竟此事非折射出人谓传统文之忽，犹言藏在我内谓身文之傲、不及崇洋媚外之劣根性。
尊重传统文化议论文篇五
以下是尊重传统文化议论文的详细内容：
浅谈“尊重传统文化”
在中韩端午节相争韩国最终申遗成功后，举国感到忿忿不平，国人们纷纷指责韩国卑鄙，下贱，无耻，抄袭中国申遗项目的人各有人在。但是，又有多少国人能够反思自身呢?与其说是韩国抢走中国的端午节，不如说是国人自己扔掉它罢了。
其实，韩国申报成功并非是坏事，恰恰相反，还是件好事。何解?中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立在接受记者采访时表示：“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击，无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同，我个人认为不是一件坏事。”是的，正是因为这次事件，让那些忽视中国传统文化的国人们打响了警钟;给以那在背后骂骂咧咧，指责韩国过错的无知国人们一记响亮的耳光;让我们不得不对这件事件进行深刻反思。
时常在一些电视节目中看见被岁月给尘封，被快速发展的经济社会所掩盖的传统建筑，传统文艺，甚至传统习俗。面对灯红酒绿，层楼叠榭的摩天大楼，谁会甘愿住在那破旧，老土的四合院，窑洞，吊脚楼，过着原始土着民般的生活呢?谁还会对那传统的造物技术——简单粗糙的物件和纯手工高强度劳力而放弃学习更先进的机械制造技术从而获得更好的物质生活?在眼球经济，泡沫经济盛行的今天又有多少人能够保留住中国的国粹——京剧……少之又少罢了。
今天，大多数80后，90后，00后不过传统节日而喜欢过洋节。在一次小学生问卷调查中，有记者专门“按重视程度，给传统节日”排序的题目，结果几乎所有学生都填写了“春节、中秋、清明、端午”的顺序，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。和清明、端午、中秋等中国传统节日相比，学生们更愿意过圣诞节等洋节。“我最喜欢过圣诞节了，能收礼物和贺卡，大家还能一起玩，很开心。端午节就很平淡了，唯一盼头就是放假，就连吃粽子也是平时就能吃到。”某小学生回答说。班上大部分学生都喜欢过圣诞节，觉得中国的传统节日过于单调和严肃，都不如圣诞节般轻松有趣、充满幻想。
而当问到屈原是哪国人，是干什么的，学生回答的也是五花八门，离奇搞怪。而在几十年前，即使目不识丁的老人们都能谨记屈原的生平事例和对国家君王的忠贞，还有每年的划龙舟是为了借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。包粽子扔进河里这是为了纪念屈原，屈原投江自尽后，人们为了使江鱼不要吃了屈原的身体，特包了粽子投入江中喂鱼后演变为吃粽子了。
何其悲哀，端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的唯一项目，端午节难道就将成为粽子节了吗?最后只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日——端午节了吗?
为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢?其实韩国端午节跟我国的端午节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重。形式主义的东西有一个共同特征，就是重形式轻内容，重口号轻行动，重数量轻质量，重眼前轻长远。何其相似，与当今被我们骂骂咧咧的政府官员那样只注重面子工程，表面说的冠冕堂皇，而实际做的却不尽如人意，其实我们又好到哪儿去呢?
不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样，不要让传统文化过了许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆啊。韩国申遗端午节成功这不是一件小事，不能在我们骂骂咧咧之后逐渐淡忘，消失。我们应该进行深刻反思，毕竟这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视，还反映深藏在我们骨子里对自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。
尊重传统文化议论文篇六
尊重传统文化议论文的详细内容如下：
文明美德，伴随我们成长，如影随形。
一个民族的文明与美德，体现在这个民族每一个人的一言一行上。在人的一生中，青少年时期是最美的;而在青少年时期，良好的道德品质又是最可贵的、深层次的美。这种内在的美，只有通过一个人的行为习惯才能表现出来。
著名作家柳青说:“人生的道路很漫长，但紧要处往往只有几步，特别是在人年轻的时候。”青少年时期是一个养成文明习惯、培养美德修养的关键时期。这个时期，我们首先要从我做起，要个要求自己，天天坚持，时时提醒，日积月累。良好的行为习惯可以转化为一个人的内在修养、情操，能使自己成为一个有品德的人，这会影响人一生的发展。
《札记》中说:“苟日新，日日新，又日新。”这是商汤刻在洗澡盆上用于自勉的箴言，意思是说，如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。太阳每天升起，开始崭新的一天。文明传承需要从我做起，从现在做起。每天学习一点，每天进步一点，文明美德将与我们同行。
复兴中华
在世界所有民族、国家和文明之中，如同中华民族、中国和中华文明这样将国家、民族和文明结合的如此紧密、浑然一体，形成医一元的、同意的、庞大的实体，并保持了这么漫长的历史延续性的现象，可以说是唯此一例。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。我们青少年要以积极的态度，自觉接受民族精神的教育;从小树立远大理想，以实际行为弘扬、培育民族精神。
巨大的责任。伟大的时代，为我们带来了特殊的压力和机遇，也带来了他书的眼界和胸怀。只要我们能燃烧起来青春和理想，释放所有的光和热，中华五千年的东方大字，必将被照得更加灿烂!
实现中华民族的伟大复兴，不仅是时代给予我们的光荣与梦想，更是时代赋予我们的责任和使命。我们相信，通过大家共同努力，使青少年从平常事做起，从一点一滴做起，传承文明，践行美德，他们必将在中国特色社会主义道路上谱写中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽华章。
传承文明 践行美德
传承文明，践行美德，实现中华民族的伟大复兴，不仅是时代给予我们的光荣与梦想，更是时代赋予我们的责任与使命。我要从平常事做起，从一点一滴做起，弘扬中华民族优秀的传统美德，让自己在“文明之光”的照耀下快乐成长。
中华文明是我们共同的骄傲，共同的财富，是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载者、传播者，有责任、有义务弘扬中华民族传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉，发扬光大。
文明的历程
人类文明的建立是一个漫长的过程，这一过程既包含人类体质的进化，也包含了人类心性、精神和思想情感的不断丰富、充实、积淀。
在人类文明的进程中，科学技术是一种推动历史发展的决定性力量。今天，科学技术更加彰显出推动社会发展的无与伦比的力量，成为国家综合国力与竞争力的决定性因素。当然，科学技术也是一把锋利无比的双刃剑，科学技术为社会造福的同时，也给人类带来了诸多的负面影响。
文明的多样性是文类文明的重要特征。各种文明之间的交流，在促进自身的丰富和发展的同时，也推动了整个人类文明不断提高。21世纪的今天，各种文明和社会制度长期共存，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，应是各种文明的相处之道和共同追求。
文明的内涵
文明是相对于愚昧、野蛮而言的。恩格斯指出:“文明是实践的事情，是社会的素质。”
文明随着历史进步的过程不断趋同，表现着人类普遍的行为和成就。我们每一个人都需要学习财能获得文明。
尊重生命是人类人文关怀的表现，敬畏制度是社会文明进步的体现，这是文明最基本的内涵。有了这两个前提，人类社会才会有光明和温暖，真善美才会与我们同行。
让我们珍爱生命，履行社会职责，尽可能地奉献爱，让文明永葆青春，更加和谐。
文明的外延
我国是历史悠久的文明古国。几千年来，中华民族创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则和完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国、礼仪之邦。”
文明外延的第一要义，就是人作为一个社会人，公德意识不可丢。公德是人类在社会生活中必须共同遵守的基本准则，大而言之，它指的是人们在公共场所必须遵守约定俗成的文明规范，如保护环境、爱护公物、遵纪守法、诚实守信;小而言之，它指的是一个人在公共场所的文明行为，如不随地吐痰、不乱丢垃圾、公交车上为老弱病残孕让座、公共场所不喧哗等。
以上是尊重传统文化议论文的全部内容，供大家参考学习!
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