关于国学大师汤显祖简介

　　汤显祖生活的时代，在眩目的虚荣和繁华的后面，危机四伏，到处是冒烟的火种。下面是小编为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。

　　人物生平（一）

　　汤显祖诞生在明世宗嘉靖二十九年(公元1550 年)八月十四日卯时，江西省抚州临川县的一处人家。

　　汤家不是世家大族，家境却也算富有，从高祖到汤显祖的父亲，四代都是秀才，在当地很有些名气。在汤显祖出生时，他的祖父懋昭已近七十岁，这位老人在早年多次参加秋试没有中举，做了四次幕客，最后终究是郁郁不得志而归。四十余岁，汤懋昭到离家15 里外的酉塘庄去隐居了几年，在山林中寻求道术的美好。除了祖父，汤显祖的祖母、父亲都对仙道绝不陌生，儒家与道家思想在这个家庭共存，使得汤显祖在幼时就已多少了解到超现实的灵魂之事，他的第一本诗集《红泉逸草》，收集十二岁到二十五岁的作品七十五首，其中有十一首流露出仙道思想。

　　汤显祖生活的时代，在眩目的虚荣和繁华的后面，危机四伏，到处是冒烟的火种。没有一年没有农民叛乱。农民起义的燎原大火把延续280 年的旧王朝烧成一片废墟，也不过就在汤显祖身后不到三十年。他十一岁时，被征募上前线抗御倭寇的两广民兵在福建闽清县夺取仓库起事，进军江西。抚州邻县失陷，居民逃散，知府闭城而守。汤显祖全家奔逃在外，到第二年秋天事平才回家。这是他第一次真正经历乱离之事，那之后，他写了一首五言古诗《乱后》，这是他留下的最早一首诗。

　　文学思想（二）

　　汤显祖在其诗文创作中反复强调过“情”这一范畴，“言情”是晚明士人的一大人生追求，各个领域中无不显示出“言情”的踪迹，而汤显祖无疑是其中的一位重要代表。汤显祖与阳明心学具有密切的关系，他自幼接受王学熏陶，其师罗汝芳强调赤子之心的体仁学说可以说是汤显祖言情说的思想渊源。

　　汤显祖认为，人生而有情，世总为情。提出“情生诗歌”，把“情”作为美的根源、美的本质，把艺术当作情感的表现形式。他眼中的“情”，是一种宇宙的精神，生生不息，鼓动万物，使人无端而悲，无端而喜，是一种自然的生机，力量巨大，超越生死。不能以“理”代替情，因此，以理格情也是不可被接受的。他以情为核心的美学观，既宣扬了人情存在的绝对合理性，也宣告了人格与个性的不可侵犯，因此，他的作品中有强烈的理想主义、浪漫主义色彩。

　　汤显祖强调创作应该直抒胸臆，率性而动，不应该袭古，拟古，从形式到内容被古人古法束缚。以李攀龙(1514-1570)、王世贞(1526-1590)为首的复古主义文学流派后七子在汤显祖出生前三年开始形成，统治文坛达四十年之久。他们主张文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读。甚至公然以摹拟代替创作。而汤显祖得力于《文选》，创作《问棘邮草》时，他以六朝和初唐的艳词丽句表示和凡庸保守的后七子异趋。汤显祖在友人处评论前后七子的流弊，而这种文学上的主张也为他多少带来了政治上受人排挤的影响。

　　汤显祖的反摹拟主张在《合奇序》中说得较为透彻。”世间惟拘儒老生不可与言文。耳多未闻，目多未见，而出其鄙委牵拘之识相天下文章，宁复有文章乎?予谓文章之妙不在步趋形似之间。自然灵气恍忽而来，不思而至。怪怪奇奇，莫可名状，非物寻常得以合之。”他在《序丘毛伯稿》里曾对”自然灵气”加以解释：”天下文章所以有生气者，全在奇士。士奇则心灵，心灵则能飞动，能飞动则下上天地，来去古今，可以屈伸长短，生灭如意，如意则可以无所不如。”汤显祖的意思是反摹拟就要创新，创新才有生气，而生气在于人。他模糊地道出了生活实践对文学创作的关系。在上引《合奇序》后面接着说：”苏子瞻画枯株竹石，绝异古今画格，乃愈奇妙。若以画格程之，几不入格。米家山水人物，不多用意，略施数笔，形象宛然。正使有意为之，亦复不佳。故夫笔墨小技可以入神而证圣。自非通人，谁与解此。”

　　著作选读（三）

　　予巴丘南百拆山中，有道士善槛虎。两函，桁之以铁，中不通也。左关羊，而开右以入虎，悬机下焉。饿之，抽其桁，出其爪牙，楔而鍖之，絙其舌。已，重饿之，饲以十铢之肉而已。久则羸然弭然，始饲以饭一杯，菜一盂，未尝不食也，亦不复有一铢之肉矣，以至童子皆得饲之。已而出诸囚，都无雄心，道士时与扑跌为戏，因而卖与人守门，以为常。率虎千钱，大者千五百钱。初犹惊动马牛，后反见犬牛而惊矣。或时伸腰振首，辄受呵叱，已不复尔。常置庭中以娱宾客。月须请道士诊其口爪，镌剔扰洗各有期。道士死，其业废。

　　予独嗤夫虎雄虫也，贪羊而穷，以至于斯辱也。赋之。

　　——《嗤彪赋序》

　　【绕地游】

　　(旦上)梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。

　　(贴) 炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年?

　　【乌夜啼】

　　(旦)晓来望断梅关，宿妆残。(贴)你侧著宜春髻子，恰凭阑。

　　(旦)剪不断，理还乱，闷无端。(贴)已吩咐催花莺燕借春看。

　　(旦)春香，可曾叫人扫除花径?(贴)吩咐了。

　　(旦)取镜台衣服来。(贴取镜台衣服上)云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。镜台衣服在此。

　　【步步娇】

　　(旦)袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。(行介)步香闺怎便把全身现!(贴)今日穿插的好。

　　【醉扶归】

　　(旦)你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我尝一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

　　(贴)早茶时了，请行。(行介)你看：画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。

　　(旦)不到园林，怎知春色如许!

　　【皂罗袍】

　　原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!恁般景致，我老爷和奶奶，再不提起。

　　(合)朝飞暮卷，云霞翠轩;雨丝风片，烟波画船!锦屏人忒看的这韶光贱!

　　(贴)是花都放了，那牡丹还早。

　　【好姐姐】

　　(旦)遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先!贴成对儿莺燕呵。

　　(合)闲凝眄，生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆。

　　(旦)去罢。(贴)这园子委是观之不足也。(旦)提他怎的!(行价)

　　【隔尾】

　　观之不足由他缱，便赏遍十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。

　　——《牡丹亭》