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中国近现代国学大师有哪些

时间:2018-11-30 08:47:39本文内容及图片来源于读者投稿,如有侵权请联系xuexila888@qq.com 华燕 我要投稿

  “国学”,其实可以涵盖的范围很广,涉及到了与中国传统文化息息相关的各种学术,包含着先秦经典、诸子学说以及中国古代的各种学问,是中华文明的精华所在。“大师”,又极富内涵,在某种领域内或是学问或是艺术达到了至高境界的人,就可以被冠之以这个称号了。下面是上世纪被公认为国学大师的九位学者,一位堪称中国历史的百科全书。

  梁启超(1873-1929)

  梁启超,字卓如,号任公,广东新会人,中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。

  梁启超出身于士绅家庭,从小就得到了很好的传统教育,他八岁学为文,九岁能缀千言,早年中过举人,1890年拜康有为为师,从此走上改良维新的道路。百日维新时期,梁启超是主要领袖之一,积极宣传变法。变法失败后流亡到日本,他在海外推动君主立宪。

  辛亥革命后,梁启超回到国内,被袁世凯政府任命为司法总长。袁世凯称帝,他是积极反对的,张勋复辟他也不以为然。梁启超晚年时倡导新文化运动,支持五四运动,主张光大传统文化。1929年,梁启超在北京协和医院病逝。

  梁启超不仅是改良维新思想的领路人,也是近代资产阶级史学的奠基人,为我国近代史学理论的代表人物。他在目录学、图书馆学、哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学、书法艺术等方面颇有成就,被称作是中国历史上一位百科全书式人物。

  章太炎(1869-1936)

  章太炎,字枚叔,后易名为炳麟,浙江余杭人,清末民初民主革命家、思想家、著名学者。

  章太炎出身于富裕家庭,早年从师著名朴学大师俞樾,学习八年后走出书斋,于1896年到上海担任《时务报》编务。因支持维新变法为清政府通缉,1899年流亡到日本。1903年,回到国内的章太炎曾一度被捕入狱。1906年,章太炎出狱后,再次来到日本,加入了孙中山创办的中国同盟会,并主编同盟会机关报《民报》。

  1911年,章太炎回到上海,主编《大共和日报》,并任孙中山总统府枢密顾问。1913年,他又因讨袁而被监禁,直到1916年袁世凯去世后才被释放。1917年以后,章太炎主要还是以讲学为业,于1936年病逝。

  章太炎被誉为近代中国国学大师,是学者型的资产阶级革命家,胡适称其为“古文学是五十年来的第一作家”,梁启超称之为清学正统派的“殿军”,他的研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等,非常丰富。

  马一浮(1883-1967)

  马一浮,幼名福田,字一佛,后字一浮,号湛翁,浙江会稽人,中国现代思想家、诗人和书法家,“现代三圣”之一。

  马一浮出身于名门望族,从小接受传统文化教育外,还曾经前往美国、德国、西班牙、日本留学,曾应蔡元培邀请,短暂出任过民国教育部秘书长,后应浙江大学校长竺可桢邀请,在浙江大学任教过,为浙大作校歌。新中国成立以后,他又出任了浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长。

  马一浮被称作现代新儒家的早期代表人物之一,是引进马克思《资本论》的中国第一人,他在古代哲学、文学、理学、佛学上造诣很深,书法自成一家,梁漱溟称他为“千年国粹,一代儒宗。”

  梁漱溟(1893-1988)

  梁漱溟,蒙古族,原名焕鼎,字寿铭,原籍广西桂林,出生于北京,中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家,“现代三圣”之一。

  梁漱溟为元世祖五子忽哥赤的后代,幼年时期就读于中西小学堂,早年曾加入同盟会京津支部,1916年,被蔡元培聘请到北京大学任教,他对佛学很有研究,多次想要出家。在北京大学期间,梁漱溟支持学生们的五四运动,并开设过“孔家思想史”课程。梁漱溟后来曾到各地讲学,参加发起了“中国民主同盟”,1949年以后静心修习,于1988年去世。

  梁漱溟被称作为“中国最后一位儒家”,学术成就斐然,他还是一位爱国民主人士,曾领导过乡村建设运动,是现代新儒家的早期代表人物之一。

  熊十力(1885-1968)

  熊十力,原名继智,号子逸翁,湖北省黄冈人,中国著名哲学家、思想家,“现代三圣”之一,“新儒学八大家”之一。

  熊十力幼年时期家境较为贫寒,在乡下私塾就读,他积极向往革命,参加了武昌起义、二次护国讨袁运动,后应蔡元培邀请,出任北大特约讲师。熊十力曾经在全国各地的几所知名大学任教过,1949年,还以特别人士身份邀请参加首届全国政治协商会议,于1968年去世。

  熊十力被称作为新儒家开山祖师,是中国当代哲学的杰出人物,哲学观点以佛教唯识学重建儒家形而上道德本体,在哲学界很有影响。蔡元培称之为“二千年来以哲学家之立场阐扬佛学最精深之第一人。”

  冯友兰(1895-1990)

  冯友兰,字芝生,河南南阳人,中国当代著名哲学家、教育家。

  冯友兰幼年时期就接受了传统文化教育,对于古典经籍有着深入了解。1919年,他前往美国留学,获美国哥伦比亚大学哲学博士学位,回国后,曾在广东大学、清华大学、西南联合大学任教,之后他又获得过美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。新中国成立以后,一直为北京大学哲学系教授。

  冯友兰被誉为“现代新儒家”,一生致力于哲学史研究,他所著的《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》是中国学术的重要经典。

  陈寅恪(1890-1969)

  陈寅恪,字鹤寿,江西修水人,出生于湖南长沙,中国现代知名的史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人,清华大学四大哲人之一以及“前辈史学四大家”之一。

  陈寅恪出身于书香门第,父亲陈三立是清末四公子之一,陈寅恪早年留学日本,就读于日本巢鸭弘文学院。之后,他又前往德国、瑞士、法国、美国留学,因而他不仅精通国学,对西方文化也是颇为专研,熟识多国语言,可以说是学贯中西。

  陈寅恪回国后,先后在清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等国内知名学校任教。抗日战争时期,他辞职闲居于香港,日本人曾邀请他出来任职,他坚决拒绝。新中国成立以后,陈寅恪任职了中国科学院社会科学部委员、中国文史馆副馆长等职,于1969年去世。

  陈寅恪被称作为清华三巨头之一,又被称为清华“四大导师”之一,梁启超都认为自己在学问上比不上他,陈寅恪在史学、考据学、宗教学、语言学、诗文艺术、教育上的成就颇大,著名历史学家傅斯年认为“陈先生的学问,近三百年来一人而已”,清华的师生们更是爱把他叫做“教授中的教授。”

  钱穆(1895-1990)

  钱穆,字宾四,笔名公沙,晚号素书老人,斋号素书堂、江苏无锡人,中国现代著名历史学家、思想家、教育家,“史学四大家”之一。

  钱穆幼年时期在私塾读书,青年时期在无锡、厦门等地任教,1930年,被顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,之后,他任教于北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学等多所知名学校。

  1949年,钱穆迁居于香港,出任香港亚洲文商学院院长,他还出任了香港中文大学前身——新亚书院的院长。1967年,钱穆迁居到台湾,任职中国文化学院史学教授,于1990年去世。

  钱穆被中国学术界尊称为“一代宗师”,更被称作是中国最后一位士大夫、国学宗师。他的这一生著述颇多,以弘扬中国传统文化为己任,对当代社会具有重大影响。

  王国维(1877-1927)

  王国维,初名国桢,字静安,晚号观堂,浙江海宁人,中国近现代知名学者,思想家。

  王国维出身于海宁的书香世家,幼年接受过塾师的启蒙教育,早年前往日本留学,就读于日本东京物理学校,回国后,主要从事编译工作。辛亥革命后,王国维曾一度侨居于日本,研究经史、小学。

  1923年,王国维曾一度为下台的溥仪效力,充任了所谓的南书房行走。1924年,溥仪被冯玉祥赶出故宫,王国维曾一度想要投河自尽,为家人所阻。之后,王国维出任了清华大学国学研究院院长,培养出了一大批杰出人才。1927年,王国维自投昆明湖而死,给人留下许多疑问。

  王国维是中国近代学术史上杰出学者和国际著名学者,他是最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者,又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者。他在甲骨学、简牍学、敦煌学、教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学都有成就,为当时学者们所敬仰。

  《夜狼文史工作室》特约撰稿费人:菊花茶

  菊花茶,本名郑良,网名菊花茶163,天涯新浪论坛知名历史作家,资深三国控。曾发表过《华山论剑》、《历史原来是这样的》、《三国往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《祸起萧墙》等文集。
 


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