国学道德经典导读有感感

国学道德经典导读有感感

　　随着经济全球化的深入,各个国家间的交流不仅仅局限于经济领域,而且拓展到了文化交流的思想领域。作为我国的经典思想体系的国学逐步显现出来其重要性及可适用性。以下是小编分享的国学道德经典导读》心得。

　　《国学道德经典导读》心得

　　我一直不敢写作业，因为不知道从哪里开始写，静下心来慢慢理清思绪，感觉明白了了很多，我明白了人为什么有那么多不同的性格，是什么造就的;明白了孩子为什么不要过多去触碰“奥数”，也明白了五德能量的高低不同，造就的不同性格和带来的健康隐患，以及教育为何要从小抓起，为何要越早越好，明白了“三岁定八十”的道理…….下面是我读书之后学到的内容。

　　一、 幼儿养性

　　1、 幼儿：是指4--8岁的孩子。

　　2、 养：分为“养神”和“养形”，养神靠“德”，五德能量即仁义礼智信，作用于人体的五脏营养。养形靠“五谷”，凡是从口腔进食五谷食品，所营养的是命体内的阴气，五德能量滋养的是体内的阳气。

　　3、 形与神的关系：形与神乃是生命的双重结构的自然形态，形神分离即是生命的终结。

　　4、 性：指人的本性，“性”字是由“心”和“生”字共同组成，“生”像草木生出土上。这个“生”字，也就决定着“性”字的本质。性体系统也就是人的精神系统，养性就是养德。“性”在人的生命中的内在表现形式是德性品格和能量，在人身上的外在表现，则是气质与人文素养。如举止、言语、办事方式和思维方法等等，都透显出人的精神面貌。

　　5、 性体系统：分为先天部分和后天逐渐形成部分。先天部分与生俱来，有真性和秉性之分，秉性即为根性和本性。后天形成的，只有一种，称之为“习性”。

　　6、 幼儿养性：就是用道德的品格和能量抚育、滋养真性，教养、矫正、修改秉性中的五德不足，杜绝坏的、不健康习性的生成。用道德扶生真性，用真性慧识驾驭后天智识的超常提升，生成和建立符合自然大道客观规律的正识、正念、正知、正觉的阳性的后天意识系统。

　　二、 以德养性是幼儿期教育的根本

　　1、 幼儿期是先天慧识极为活跃，并且能够主宰后天智识的时期，是在先天无为生命状态中完成后天智识，直觉认识世界、了解世界，是人生真正“智显慧升”的最佳生命时期。是自然的慧智双运，同步递进的最珍贵的生命阶段。

　　2、 幼儿思维：是直觉与灵感同步交叉双运、互通于智识和慧识之间的模式。成人只有在自己达到“抟气致柔，能婴儿乎”的状态中，才能够产生深刻的感受。

　　3、 成人凭借自己后天的、经验型的思维框架来分析慧智同运的模式，很难得出正确的指导方法，相反，却常常强硬地运用这种模式扼杀孩子们的慧智双运的自然模式，使人类一代接一代向愚智的底线滑落。

　　4、 现代的孩子、家长都非常重视提升智识，用各种方法来提升，结果基本上都是一条失败的道路。

　　5、 先天秉性：先天五德不足的集约状态，就称其为“先天秉性”。如果这种先天秉性与后天智识系统相结合了，就成为人一生的后天秉性，构成每个人各不相同的、千差万别的品格和气质。

　　6、 先天德一不完整对人的作用力：先天德一的完整性不足，处于五子系统仁义礼智信的分解状态中，是人类生命全息中的现象，也是自然大道留待人类自己的生命进程中自我完善的机缘。生命中的德一的参差不齐，包括仁德、礼德、信德、义德、智德等五个方面的强弱、长短、高下现象。这些德一的五个子系统中，任何一项缺乏或者过弱，都会对人体生命今后的健康状态和性格品质构成强大的作用力。

　　三、五德对人体的作用

　　① 仁德阳木缺乏或过弱：性格--自傲抗上不服人管、常生怒火、对人白眼冷对;健康--怒气伤肝、气滞血瘀、头晕眼花、胸闷腹胀、四肢麻木、中风瘫痪，因肝主筋(血管、韧带)。生命道路上--怒气伤人、人际关系紧张、难以顺利发展。

　　仁德丰厚：慈爱善良、宽容忍辱、博爱万物、举止端庄、柔和畅达。

　　② 礼德阳火缺乏或者过弱：性格—性情急躁、虚荣爱美、无理争胜、容易记恨和憎恨别人;健康—恨而伤损心气、五心烦热、忡悸健忘、神志紊乱、失眠多梦、精神癫狂;礼德为心脏健康之本，心主脉(血液、体液)、容易上焦血气凝滞，音哑生疔长痈。生命道路上—贪求虚荣、逐美粉饰。

　　礼德丰厚：行事光明磊落、明白道理、秉规持范、遵纪守法、不争不惑、不急不燥。脚踏实地。

　　③ 信德阳土缺乏或者过弱：性格—猜忌多疑、疑神疑鬼、蛮横蠢笨、埋怨他人、无事生非;健康—脾胃损伤、胸闷气胀、嗳气吞酸、胃溃疡、气短虚弱、腹痛吐泻、四肢乏力、信德为脾胃健康之本，脾主肌(随意肌、平滑肌)。

　　信德丰厚：忠信诚实、稳重厚道、宽宏敦实、真诚待人、信念坚定。

　　④ 义德阳金缺乏或过弱：性格—嫉妒心强、虚伪好辩、逞能于是非中、对人刻薄残忍、吝啬小气、贪占便宜、形单影只;健康—因气恼而伤肺、口舌溃疡、气喘咳嗽、咽喉肿痛、肺痨咯血等呼吸系统疾病;义德为肺健康之本，肺主皮毛(皮肤、毛发)，易患皮肤疾病和毛发疾病。

　　义德丰厚：助人为乐、助弱扶危、处善积缘、处事果断、为人排忧解难。

　　⑤ 智德阳水缺乏或者过弱：性格—多愁善感、迟钝愚鲁、自寻烦恼、忧虑自生、损己心身、贪吃贪喝、乱性败气;健康—耳聋耳鸣、盐酸腿痛、阳痿遗精、生殖障碍、泌尿系统疾病，骨质增生、骨质疏松、智德为肾脏健康之本，肾主骨(骨骼、关节)。

　　智德丰厚：声色不迷、虚怀若谷、处下不争、谦虚柔和、欲淡不贪、通达顺变、

　　8、 江山易改、禀性难移：①每个人与生俱来的先天五德不足，是一个自然现象，其成因是多重因素的集约组合而生成，这种不足如果在它们没有后天转化以前，不及时加以改变，也就必然转化成后天信息植入形态，构成每个人的秉性特异气质。②在先天秉性没有释放之前，或者释放之时，这是一个极为重要的时机，及时加以修补、调节、矫正最为轻松，而且容易。③因为先天中补先天最易，先天中调后天不难，先天转化成了后天，那么也就是“江山易改，禀性难移”随着外因的强力影响，不良习性的沾染，也会迅速加重、加速这类禀性修改难度。④先天禀性中的五德不足如果任其释放、进入、参与、作用于后天智识系统的形成过程中，成为一种固有化模式，那么由于它们是在大脑皮层逐步发育的过程中同步参与进来的，而形成整个人生生命期的后天禀性性格和气质。