中国邪教的历史

　　中国古代文书是如何断句的?有没有标点符号?来一起了解吧。

　　中国古时候有没有标点符号

　　汉代许慎早已经在《说文解字》中，收录了“、”号，解释:“有所绝止、而识之也。”可见我国拥有标点符号的历史，早在汉代之前。

　　一、萌芽时期——先秦

　　现存最早的文字甲骨文中，就已经出现了一些标点符号。这些标点符号以线号为基础，变体有竖线号、横线号、曲线号、折线号几种。它们的主要功能都是起分辞的作用，即把不同条的卜辞隔开。

　　在殷周金文中，标点符号的种类有所增加，出现了由甲骨文线号演变而来的勾识号，二短横号和单短横号。

　　春秋战国时期，除继续使用二短横号，更重要的是使用了各种形体的点号，且各号的用法增多，使用频率增高。春秋末期的二短横号除了继续表示重文之外，还产生了合文的新用法。

　　先秦是标点符号的萌芽期，因此这个时候的标点符号种类不多，形体不规则，使用具有任意性。但先秦时期出现的标点符号，是汉语标点符号的源头，奠定了后代标点符号发展的基础，后代许多标点都是由这一时期的标点符号发展而来。

　　二、发展时期——秦汉

　　秦汉时期，标点符号的种类和用法比起先秦时期有了长足的发展。

　　秦代睡虎地秦墓的竹简中使用了四种标点符号，二短横号、勾识号、黑方号、圆点号。

　　汉代使用标点符号更多，其中包括之前已经出现过的圆点号、勾识号、黑方号、横线号、二短横号，和新产生的顿号、逗号、句号、括号、三角号、斜线号、扁方框号、尖角号、竖长点号、节字号、马字号、儿字号、网纹号。

　　其中有些标点符号的作用已经被确认，比如圆点号用于分章、勾识号用于句读、黑方号用于篇首或句读、二短横号用于重文和合文，黑三角号作为章首和句读;同样有一些标点符号仅存在于一些简牍中，对其使用尚且存在争议。

　　其中顿号、逗号、句号、括号这些标点符号一直到现代仍然被广泛使用着。但其作用与现在有些不同，比如当时的括号起到的是删除的作用。

　　两汉除了标点符号种类的增加，其用法也有增加，从并列的短语词语到章节篇章的名字皆可以用标点符号来表示。而且在汉代最早出现了句读一词，自觉运用句读来帮助人们对古书的理解，这在汉代的注释著作中表现得比较充分。

　　不仅如此，汉代还产生了对标点符号的理解，《说文解字》中也对标点符号进行了肯定。

　　三、保守时期——魏晋至唐五代

　　从魏晋至唐五代七百年间标点符号的发展相对标点符号的整体发展来说是比较保守的，其中的标点符号很多已经在两汉中见到。

　　魏晋至唐五代流传下来可以作为研究的材料并不多，就可以见到的材料来看，标点符号大约有十八种，其中包括圈句号、圆点号、双圈号、圈点号、顿号、方框号、方围号、卜字号、竖线号、直角号、三角号、圆钩号、乙字号、斜线号、短横号、节字号、尖角号、二短横号。

　　其中新产生的标点符号只有双圈号、圈点号、卜字号及圆点号的变体省略号四种。

　　圈句号可作句读、隔开大韵、标出书名和人名等作用，圆点号可用于隔开文章的不同层次，隔开大韵等用处，与圈点号的作用相似，但圆点号除此之外还有作减字之用。

　　但是保守是就标点符号的整体发展倾向而言，保守期内部仍然存在发展，虽然这一时期见到的新标点不多，但标点符号的用法比秦汉大有增加。

　　四、成熟时期——宋元明

　　随着思想的解放和认识的深化，随着科学技术的进一步发展和雕版印刷的广泛流传导致的文化普及，标点符号经过两千多年的发展，到宋元时期终于发展成熟。

　　从标点符号的种类上看，标点符号在这一时期出现了很多新的类型，比较规则的就有连围号、半圆号、圆围号、阴文号、八卦号、横括复合号、鱼尾号、圆括号等，除了比较规则的标点符号之外，还有其变体，标点符号及变体一共三十多种。不同的名词也用不用的标点符号来作区分，如黑三角号用于山名，半圆号用于湖海沼泽，方围号用于州名等。

　　古代标点符号的种类在宋元明时期已经基本完全具备，其形体也有更加规范的趋势。

　　从标点符号的用法来看，现有的标点符号已经基本满足了任何一种语言层次和任何一种语言性质的需要。可以说宋元明时期的用法可以说已经基本形成了体系。

　　从标点符号的使用来看，宋元明时期标点符号的使用也已经进入了成熟阶段，从无周遍性使用标点符号的随意性到有周遍性使用标点符号的自觉性;标点符号的使用也比较规范，大小一致、位置固定、占格合适、

　　宋元明时期标点符号的使用虽然已经进入成熟期，但仍然存在许多不足，存在严重的多号一用，一号多用现象，还有很多钞刻本不用或很少用标点符号。

　　即便如此，它仍然是标点符号发展史上的一个重要阶段，旧式标点的格局已经形成。

　　五、拓展时期——清代

　　清代的标点符号虽然有所发展，但并没有飞跃性的进步。种类上只新生了用作书名号的双横线号和规范的六角括号。在使用上，清代的标点符号具有整个古代标点符号使用的共性，使用标点符号的书籍总量大大增加，超过此前的任何一个时期，在坊刻书籍上，特别是民间文学作品上体现出来，多是供低层次文化读者学习阅读的，而不会体现在高层次文化读者所阅读的作品中。除此之外，官方编纂书籍对标点符号的使用却有所倒退，四库全书中收录的三千余种书中，无论原书有无断句标点，在编入四库全书时一律去掉标点符号。

　　标点符号是怎么产生的

　　据此说来，汉语的标点符号也是有模有样地持续了数千年，怎么能说没有呢?能想到的解释是：这些标点符号虽然不绝如缕，但实行的范围太小，不够普及，绝大部分的书籍，还是没有任何标点的。还有一点，也不能不提及，那就是“句读”之类的标点符号，长时间里，不是作者所为，而是读者在阅读时做的记号。这种记号，有较大的随意性，是否符合作者原意，也很难说。作为一种标点符号，却不是跟作品同步产生，而是由读者后来“追加”，不同的读者可以有自己的追加方式。这种作品与标点符号奇特的分离方式，可能是世界上各种文字中绝无仅有的风景。像朱熹那样，在著书时候自觉使用标点符号的，少之又少。

　　如此看来，简单地下结论，说中国古代有或者没有标点符号，都不妥当。准确点说，早在甲骨文时代就有了标点符号的萌芽，有了使用标点符号的书写实践，只不过规范化和系统化的时间较晚而已。最为系统、完备的标点符号的使用和普及，则是在西文的标点符号引进和消化之后。

　　近日见到一篇美国人谈标点符号的文章(见《青年参考》2009年4月7日)，得知外国人最初发明标点符号的目的，是为了便于朗诵(按：看来并不是因为当时的牛皮和羊皮这些书写材料忽然地便宜了)。一位叫做Ursula Dubossrsky 的美国人说，英文标点符号一词(punctuation)，源自拉丁文punctus，意思就是“点”。这些“点”让读者知道哪里需要稍停，哪里需要加强语气等等。这就从根本上颠覆了我们长期以来对我们的老祖宗没怎么使用标点符号的原因的解释。不妨这样推测：不管是东方人还是西方人，更早的时候没有使用标点符号，是因为没有发明出来，跟书写材料珍贵与否关系不大。有的学者纳闷，标点符号的形状远比文字简单，而数量又远比文字为少，何以文字很早就能创造出来，而系统的标点符号却姗姗来迟?而且东方如此，西方也如此。

　　据说，古希腊公元前5世纪的文字，都是连着写下来的，没有标点。当时的大学者亚里士多德在《修辞学》一书中，提到哲学家赫拉克利特的著作因为连写而难以断句。到后来，亚历山大图书馆的馆长阿里斯托芬(公元前257～公元前180年)才创制出三级点号：中圆点、上圆点和下圆点。从无到有，渐成序列。

　　作为西方新式标点系统的奠基者，是意大利语法学家和出版家A·马努提乌斯(约1450～1515年)。他以语法原则取代诵读原则，制定了5种印刷标点：逗号(,)、分号(;)、冒号(:)、句号(.)和问号(?)。马氏制定的标点符号为什么能够推广开来呢?除了读者阅读上的需要以外，和他的家族是经营规模较大的出版商很有关系。这个家族在百年间出书近千种(这在当时已经是一个很大的数目)，如果这些书籍都采用了马氏的标点发行出去，这种标点符号当然就很容易得到普及了。从这时开始，欧洲各语种也逐渐开始形成自己的标点体系。至于欧洲几个较大语种的标点符号，到18世纪末至20世纪初才最后定型。