浅析奥古斯丁的哲学思想论文(2)
浅析奥古斯丁的哲学思想论文篇二
初探奥古斯丁和谐美学思想
摘 要：奥古斯丁美学思想是他的神学体系不可缺少的一部分，在中世纪美术史上达到新的高度。他关于上帝之美的美学思想与前期学者的美学思想形成鲜明的对比。本文就奥古斯丁和谐美学的思想形成原因、主要内容和深远影响，初探一下他的美学思想。
关键词：奥古斯丁;美学思想;
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作者简介：李泓萱，女(1990.7.24-)，汉族，籍贯：广西，研究方向：美术学。
[中图分类号]：I01 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2013)-26-0-01
奥古斯丁(Aurelius Augustine，354-430年)，是古希腊罗马最后一位，中世纪第一位美学家，卓越的____神学家，也是西方中世纪最著名的哲学家和教父哲学的集大成者。其深邃而博练的思想，对西方历史进程的影响直抵今日。在他的一生中我们可以看到古代末期到中世纪初期的变迁。他一生著作卷跌浩繁，奥古斯丁立足于基督____把上帝当做美的本体，从神学的高度思考美学问题，奥古斯丁继承了拉丁作家的细想诸如“美在次序”、“美在适宜”和“美在上帝”的和谐美学，而“美在和谐”是奥古斯丁神学美学的核心主旨。涉及到美学的作品主要有《论美与适合》、《忏悔录》、《上帝之城》等，这些作品详尽而全面地叙述了基督____观点，为整个中世纪美学奠定了丰盛的基础。
首先我们通过奥古斯丁的生活背景来了解下他的思想是如何形成的。公元354年，奥古斯丁出生于北非离希坡不远的一个名叫塔加斯特(Tagaste)的小镇。他成长于一个有着复杂信仰的家庭。父亲是一位财产不多，为人懒散，贪恋世俗但很有地位的异教徒，直到临终的时候才信主受洗;而与他父亲不同的是，母亲莫尼加却是个忠诚的__。由于家庭环境的影响，奥古斯丁的信仰很混乱，他很迷茫于信什么，也找不到精神的寄托。直到十六岁，他前往迦太基求学，早年因曾接受修辞和文法教育，是摩尼教徒和二元论者，但在公元387年“花园里的奇迹”事件后，便皈依了____，不久后成为非洲希坡的主教以及整个基督____重要人物。奥古斯丁和其他的基督____袖把希腊哲学带到了中世纪，他们努力地将希腊与犹太思想融合在一起;后来逐渐又被新的基督____文化和古代罗马的学术传统的所
影响。
作为折中的产物，他最大限度地包容了各种观点，他努力让柏拉图哲学与____并存。
美学问题是奥古斯丁最早考虑的问题之一，二十六岁时，奥古斯丁曾仿照古代作家柏拉图等等美学思想，对后来____神学美学产生极大影响，之后他将此书献给了当时他所仰慕又极负盛名的罗马演说家希埃利乌斯，但不知何故不幸遗失。然而，这些思想在他后来的《忏悔录》和《上帝之城》中都却能找到一些痕迹。通过整理这些思想线索，我们发现，“美在和谐”是奥古斯丁美学框架的核心。奥古斯丁的基督____大部分是受到了新柏拉图领袖人物普洛丁的影响，新柏拉图主义认为美是分等级的——自上而下，最高的美为理智的美，其载体是心智和世界的灵魂;其次是灵魂美，表现为德行和学术的美;感性知觉美是低级的、相对的美。因为低级有限的形体美本身并无独立价值，只是通向无限的绝对美的阶梯。奥古斯丁继承了普洛丁的这种观点，但与之不同的是，他认为最高的美是心智或者世界的灵魂，而在西方美术史上奥古斯丁第一次把绝对、最高的美与上帝画等号，认为上帝就是美。美体现为整一、和谐，上帝本身就是整一。奥古斯丁反省他在皈依基督____所写的《论美与适宜》中所犯的错误，当时他是从事物内部寻求美，而现在发现美应该是外部世界，即上帝。他的责任并不是发现事物美的原因，而是寻找事物美的源头，这就从一般事物的美升华，并认为上帝是唯一和真正、永恒的美，上帝创造的万物是美丽的，但是这种美和上帝的美比起来就是逊色的。“因此，是你，主，创造了天地;你是美，因为它们是美丽的;你是善，因为它们是好的;你实在，因为它们存在，但它们的美、善、存在，并不和创造者一样;相形之下，它们并不美，并不善，并不存在。”[1] 与此同时，“关于世界，即使哲学家们所论确切，我为爱你的缘故，也应置之不顾，你是我最慈爱的父亲，万美之美。”[2]“我们的眼睛喜爱美丽而变幻无穷的形体、璀璨而给人快感的色彩……但这些事物并不能主宰我的心灵，能主宰它的只有上帝，上帝的确实使这一切成为富有价值的美好之物，但我的美好之物只有上帝……人类为造就可见的富有魅力之物付出了多么惊人的努力，他们把五花八门的艺术、技艺用于服饰、鞋袜、容器以及一切种类的制品中，用于绘画和各种雕塑中。迄今为止，这一切已超出了必须与适度的享用以及满足信仰需要的范围……我们的心灵朝暮渴求的美的作品，是由心灵描绘出来并高于心灵的。然而，外在美的创造者与追求者们因之得到的只是认识美的中介，而非支配美的可能。”[3]
总的说来，奥古斯丁相信，在上帝创造世界之前柏拉图所说的“理型”乃存在于神的心中。他认为世俗文艺是一种外在的表现，人在现实生活中却很容易被世俗所诱惑，很多当代文化艺术追求感官刺激，贬低国民形象迎合西方，更有胜者以猥亵的演出来博人眼球，这种负面思想蔓延，沉沦于颓废虚空，对现在社会造成了极为负面的影响，容易引起犯罪。同时，奥古斯丁认为世俗文艺对道德起破坏作用，世俗文艺的表现形式与上帝的完美不符，因此常被异教利用攻击上帝，所以他强烈批判世俗文艺腐蚀人的灵魂就不是无稽之谈。但是物质美并非毫无价值，因为它是上帝的创造物，它是短暂的相对美。而上帝的美是永恒的、唯一的、绝对的。奥古斯丁的和谐美学从物质的一般世界向上帝递进展开;从具象向意向;从有形向无形;从美在秩序和适宜向美在上帝转化，把物质的琐碎繁杂与上帝的整一联系起来，从而使至善至美成为上帝的名字。这样的思想统领着中世纪美学，至今仍具有现实意义。
我只能粗略地分析一下所看到的奥古斯丁的冰山一角，想要看到大海中的整座冰山，就得与奥古斯丁同行，了解中世纪____美学，深入奥古斯丁的心灵。
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