宝宝可以带去寺庙吗及注意事项
宝宝可以带去寺庙吗及注意事项
对于宝宝是否可以去寺庙，每个家长都有自己不同的看法，究竟宝宝能不能去寺庙的呢？以下是小编为大家整理推荐关于宝宝是否可以去寺庙的解答，希望对大家有所帮助。
宝宝可以带去寺庙吗
宝宝是否可以去寺庙是受个人的信仰以及想法影响的。
两种看法：
1、如果对于一些地方习俗和佛教、道教没有信仰的人则认为可以带孩子去寺庙，并不会对孩子造成影响。
2、而对于一些对五教文化信仰的家长则会认为不可以带宝宝去寺庙，太小的宝宝去寺庙会造成一些不好的影响。
温馨提示：
宝宝是否可以去寺庙，每个家长都有自己不同的看法，只要家长遵守好一些带孩子去寺庙的注意事项，也是没有关系的。
宝宝不可以去寺庙的原因
1 、小孩喧哗等个人行为会对寺庙造成影响
佛门乃清净之地，孩子习惯性喧哗打闹，作为一种尊重，不带孩子去也是避免麻烦之意。孩子太小特别还是婴儿时期的孩子，在寺庙要哺乳，排泄都会相当不便。
2、寺庙门槛高
而门槛又有佛祖肩膀的说法，孩子身高不够，或因为玩性，会去踩踏玩耍，是为对佛祖不敬。以前有老人说孩子在寺庙吵扰了佛祖，会惹及佛祖生气，然后导致孩子生病。
3、寺庙拥挤
香烛的大量焚烧让空气质量差，人多的地方废气也重，孩子身材低矮，废气又属于下沉类型，带孩子去不仅容易挤伤烫伤孩子，也容易让孩子吸入了太多的污染物而生出疾病。
4、孩子容易受到惊吓
民间观点，寺庙内虽然佛法威严，寺庙围墙外却冤魂围绕，孩子能看到另一个世界，火焰也低，容易被寺庙围墙外的冤魂侵扰、或惊吓，导致回家后产生疾病甚至更糟糕的事发生。
5、环境复杂，容易传染疾病
寺庙虽然庄严，但不少神将菩萨却长相狰狞。寺庙香火越旺，周围集中的乞丐越多，这里说的乞丐包括一些残疾人士，或重疾人士。这些都很容易惊吓到孩子，或一些恶疾传染孩子导致生病。
6、容易受气候变化影响
寺庙一般比较偏远，天气变化也是无法控制。孩子体弱，在舟车劳顿之下，更易受风寒而引发疾病。
带宝宝去寺庙的注意事项
1、不要喧哗嬉戏，不让孩子随意触摸寺庙内的僧人，香客，佛像，法器等。
2、不管任何时候要保证孩子的人身安全，这里包括要预防拥挤、灰尘、火种，还要预防走失。
3、不要选庙会或其他庆典等人多拥挤的时间。孩子的活动区域和时间要约束，饮食穿衣都得和平时差不多，不要大改变。
4、给孩子佩戴随身辟邪保佑平安的物品。
5、选择天气良好的时间出行，人不是很多的时期，最好是上午出行，上午就要结束，早去早回。
6、遇到孩子的询问多用善的知识去解答，不欺骗。孩子有信仰是好事，迷信就是坏事。
7、发现孩子身体有异常表现的时候要快速离开。
8、一般来讲，孩子越小越不适合出远门，不适合去寺庙。孩子7～8岁的时候，身体素质就远超过2～3岁的。
所以，越小的孩子越要注意。如果老人要带孩子去，那么，你得确定老人是否能在照顾好自己的同时还能照顾好孩子。
去寺庙的进殿礼仪
1、进寺院：
要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。
2、进大殿：
要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用的，其它人不可。
3、进殿堂：
不可在正中间问寻(既鞠躬)必须到两侧方可。因中间只有方丈及当家才可。
4、烧香：
最好在寺院殿堂外面的大香炉烧香，因寺院大多数使用木料建筑，再殿堂里烧香，如有不当会烧坏寺院物品。但是到寺院里，每个殿堂都会有“香灯师”有什么事情也可问“香灯师”。
进庙上香：意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以可以燃上一枝、可以两枝、最三枝。不必多上。
进庙上香：可以自己带，也可以在寺院请，不过一般大殿上都备有香，所以你也可以直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，佛菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
寺庙文化的真正含义
寺庙文化历史远久，有兴盛和繁衍的时代，也有隆替隐藏的经历，寺庙道场的变更，证明了我国古今信仰宗教者，心目中对寺庙文化历史意义认识不够，庙内供奉的偶像含义不明，甚至认为寺庙是扶乱和谶纬之说的求解所，完全是一种粗俗的心眼藐视寺庙文化。来自信众的误解，不是主要原因，因为神化感应的宗旨，是一种非常正确的向导，启迪人们见贤思齐。可是，千百年来的传承发展中，由于封建朝代的统治错误影响，重事毁理的争霸，导致了寺庙文化和宗教教理，没有受到合法的布置，使一些教内信徒仍然停留在盲从阶段，由此以来，寺庙文化的佛化世间的真正意义中，因人为的观念偏见，再加教职人员对宗教的宗旨不够明确，所以正常的寺庙文化发展中，潜伏了一些旁门左道的非法行为，潜移默化了佛法教育形象，因此社会上出现了一些落伍之徒，还有一些知识分子断章取义的领旨教理，引起了一些信仰者的不良现象，社会各界怎么能对寺庙文化不生狐疑呢？
尤其在当今物质条件富裕下，一味攀比享受物欲的人们，只有哀求仙佛临福家门的恃怙之心，少见忏悔自咎的积善之行，再者人心难免出现忿恨之念，时常心口不一，怙恶不悛，骄横恣肆，肆无忌惮的心态来拜佛，不是杯水救薪难消业障吗？佛家有言：佛门广大难济不善之人，天雨虽宽不润无根之草。人无善行，何来善报？没有善的种子付出，岂有福果来报？一意孤行的错误形式，不但使自己获益不多，也有负于佛心，更是对佛不敬，如此信仰怎能沾到佛光普照;先贤有云：福由自己作，命由自己造，做善是立命之本，善而不执善行事是解脱烦恼的根本。
寺庙是信仰宗教人的活动场所，是僧人主持佛法和修正行为的居地，是实践佛陀慈悲济世教义的道场，是联系一切信仰宗教者的纽带，是团结各民族大和谐的凑合之地，是一切信众信仰宗教的指南交点。于是我寺发心建设道场，充分发挥其多方面职能，发扬我国佛、道、儒三教并化的优良传统，提倡人间佛教积极进取思想，利乐有情，走与社会主义相协调道路为立足点。
关于寺庙文化的传播，我们应该戮力同心杜绝一切非宗教，非教育意义的歪理邪论，将人们心中的鄙俗之见，和一些前代遗留的陈腐观点，以及人们常说的那些陈词滥调，一一给予纠正，这一点敷衍不得;因为宗教信仰上出现了不良现象，直接给社会和家庭会造成严重后果，轻者干扰社会秩序稳定，重者令家庭破裂，甚至伤害到生命财产，当今信仰者的心里多数还存在着非宗教教育的污点。此等不正之风，追本溯源非他人之过，其责有攸归不可推卸的责任，应该属于宗教徒本身对宗教领域和修养。我认为在今天科学先进和人们生活条件的高潮中，作为宗教教职人员，必须做到明大体，识真伪，依教闻宗，务存通会，不可随波助澜与污合流，行言传身教的标榜，经常抑制信众不正常的行为。这样做才能促使信众树立一个合国家宪法和佛法民情的正确信念，才能使古人塑造的精神支柱和净化人心的建设事业正常发展，有利于社会和家庭以及个人的素养道德思想，令寺庙文化的正法灌输到人们心里。此举势在我们这一代绝对不能听让一蹶不振，这是我们这一代的神圣使命，唯愿共同勉励扭转往昔“不识之无”者所濡染遗传下来的不良风气。所以本寺领众建设寺庙的宗旨以教育信众正信爱教正行爱国，为社会塑造有用之才，造就承古启今造福大众的正法之器。因此希望社会各界人士大力支持正觉寺的建设，为社会主义精神文明建设事业做出贡献。
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