曾仕强《家庭教育》第一集全文及感悟(2)

　　现在不是，现在年轻人要去上课怎么做父母，那些人讲的又都是西方的一套。我们没有说西方不好，我从来没有说西方不好，只是跟我们不一样嘛。你看我们喝开水，我们要温开水。西方喝冷开水，那就是不一样嘛。我们吃饭的时候，我们很懂得保护我们的肠胃，保护我们的牙齿，我们不会冷的热的这样掺着吃，我们不会。西方人就是这样呀，热的菜，但是一瓶冷饮。现在小孩都在学，学到最后谁倒霉，自己倒霉。你肠胃坏了谁倒霉，你牙齿掉了谁倒霉，只是便宜了医生而已嘛。

　　(感悟：我们中国人和西方人是不一样的，不能盲目学习西方，真正适合中国人的生活方式和教育方式才是最好的，如饮食，西方人的祖先是游牧民族，他们喝冷开水可以，但我们就是不可以，如教育，每个民族有每个民族的社会习惯，西方人的教育方式很多在中国是行不通的，所以，要学家庭教育，就要学最适合中国人的家庭教育。)

　　所以，做父母要向谁学，向自己的父母学最安全嘛。因此中国人他就安排一个三代同堂，里面有老年的，有中年的，有小的，老中少它都有，这是最好的一个环境，最好的一个单位，最好的一个结构，最圆满的一个组织。其实全世界你去看，差不多都是这个样子，只是有的他比较喜欢住在一起，有的他不住在一起而已。你不能说不住在一起就不是三代同堂了。

　　我们中国人跟西方人最大的不同在哪里，其实就是我们会祖先崇拜，他们不会。中国人是全世界唯一的把祖宗的灵放在自己肩膀上，然后到处去跑。西方人心中只有上帝，他没有祖宗。中国人心中不一定有上帝，但是一定有祖宗。毛主席回家，第一件事做什么，祭拜祖宗，他当时讲了一句话，是很感动人的，他说：“管他有没有，拜了再说。”拜了再说，拜了就心安了嘛。你看中国人考取了状元，回家拜祖宗。中国人当了大官了，回家拜祖宗。中国人生了小孩了，回家拜祖宗。为什么?因为祖宗总会照顾你，那你说这是迷信哪，你只要不迷就好了嘛，你信就好了，不迷就不迷信了。我希望各位了解，这个跟迷信是没有关系的，跟鬼神也没有关系的，他只是说，你的祖先活在你心中，然后你就可以活在你子女的心中，就是这么一件事情而已。你心中没有你的祖先，你的子女将来心中没有你，就这么一个简单的原则。你的子女只要心中没有你，你怎么教都教不好。你现在看到很多年轻人乱七八糟，其实只有一个原因，那就是他心中没有他的父母。你看我们中国人心中有父母，我们要做很多事情不敢做，因为怕父母会伤心，因为怕父母会不高兴。西方人没有，西方人我想做就做了嘛，父母不高兴是他的事嘛，关我什么事，我只要上帝对我好，照顾好我就好了，这是不一样的民族。如果你心中有上帝，你心中就没有父母。如果你心中有父母，你心中就不一定有上帝。我想这是每一个人都听得懂的话，祖先崇拜是为了教育，不是为了迷信，那个跟到庙里头去拜神是不太一样的。你可以一辈子不到庙里去拜神，但是你在家里，我相信各位一定会拜祖宗，拜祖宗只是多了一个商量的对象、请教的对象，这没有什么不好的。

　　(感悟：祖先崇拜，是为了教育，祖先活在自己的心中，自己就可以活在子女的心中，祖先崇拜，是让自己为子女做出了一个心中有祖先的榜样。)

　　但是最要紧的是什么，就是我们要身教。我们每一个人从来就听说，身教重于言教，你整天把小孩叫来，告诉他这样那样，讲一大堆道理有没有用，没有用。为什么我敢说没有用，因为有用的话父母不会气成这个样子，讲几十次都没有用，讲一百次也没有用，因为他不听嘛。如果小孩都很听话，那做父母很容易。

　　他就是不听，那怎么办呢?做给他看。可是你父母不在，你怎么做给他看?所以中国人很聪明，大家住在一起，你早上起来第一件事是起来去看看你爸爸妈妈好不好，小孩看在眼里他就知道了，他将来就先起来看你好不好。这个叫什么，叫做早上要请安，晚上要看他有没有安定下来，这早晚你都要照顾好父母。你讲一百遍，不如自己去看按你的父母，他就懂了。那如果大家不住在一起，你就比较麻烦了，所以我希望各位从教育这个方面去看我们为什么祖先崇拜，你会看得很清楚，中国人是不搞迷信的，鬼神是用来方便我们教育的，而不是我们跟着鬼神在那里乱转。

　　西方人是跟着鬼神在乱转，上帝叫你每个月捐多少钱，你就要捐。我们没有，我们祖先也没有规定我们一年要捐给他们多少钱。没有，我没有说基督教不好，那是他们的事情。那我们祖先崇拜，也没有不好呀，这是我们的事情。那为什么人家的事情就是好的，我们的事情就是坏的，哪有什么不公平的事情呢?

　　三代同堂是为了身教的方便，你怎么对你的父母，你的小孩都看到。你不必教他要孝顺什么，因为这种话很难说的，你可以告诉你的孩子，长大后要养我，长大后要孝顺我?你这种话方便说吗?不方便说。你做给他看嘛。，你做给他看，总要有一个对象，这就叫做三代同堂。

　　家庭不是讲道理的地方，你看那个父亲，整天给小孩讲道理，这个爸爸就已经变老师了，他不是爸爸了。那小孩就把你当老师看了，老师是怎么样?是毕业了就跟你没关系了。那你愿意这样吗?千万记住，自己的小孩要自己教育。我们要讲家庭教育，这是第一个事情要记住。自己的小孩，自己生的，自己教，所以家庭教育不能委托别人。现在恨不得把小孩子一生下来就送到托儿所，一生下就送到幼儿园，好像没有我的责任，那你生他干嘛。我们三代同堂，他是个老中少构成的一个小社会。我们整个社会就是老中少，我问你儿童重不重要，当然重要，没有儿童，这民族就没有未来了。所以为什么说儿童是国家未来的主人公，因为长大以后就是他们的，我们走了以后就是他们当家，不然谁来当家呢?但是中年人重不重要，当然也很重要，因为整个的生产都是靠他们，不然靠谁?那老的重不重要，老的那个经验你是哪里都学不到的。我爸爸大我二十岁，我一辈子都记住，他永远有那二十年的经验是我所没有的，我不跟他学，我跟谁学呢?那老师不一定会教我，因为他不是我爸爸，可是他(爸爸)一定会教我，因为他是我爸爸，所以我希望说老师就是老师，爸爸就是爸爸，朋友就是朋友，不要像现在这样混在一起，那就是角色混淆。

　　三代同堂，它就是社会的缩影，它变成什么，变成家庭生活社会化的一个最好的环境。你看住在山边的人，住在很偏僻的人，他长大以后，他到了都市，他没有办法适应，这是他的缺陷。我们家里面长大的小孩子，一到社会上他能够适应，因为家里就是个小社会。

　　(感悟：教育，最重要的是做给孩子看。崇拜祖先，是给子女做榜样，三代同堂，孝敬自己的父母，同样是给子女做榜样，自己用行动做出来的教育，才是有效的教育。)

　　我们整个的社会，不是以个人为单位，是以家庭为单位，这是中国人的另一种特色。我们已经讲过，崇拜祖先，祖先崇拜是我们第一个特色。现在我们又讲了另外一个特色，就是我们是以家庭做单位，不是以个人做单位。你看西方人一个小孩出来，我们就认定，他叫汤姆或者麦瑞。中国人一个小孩出来，我们才懒得管他叫什么名字，我们先问他谁家小孩，他是谁家小孩，你叫什么名字又怎么样。外国人没有说谁家小孩，没有，他们是个人做单位，我们是家庭做单位。

　　那你说现在我们没有办法，我们为了生活，我们哪里有办法全家人住在一起，那个没有关系，记住中国人还有一个特色，就是我们是不重视形式的民族。我们非常实际的，英文叫practice，我们是非常practice的民族，你看我们都是实实在在，我们讲实质，我们不太讲形式，所以看起来中国人没有礼貌，那有礼貌又怎么样?我对你笑嘻嘻，心里头老想挖你的东西，老想置你于死地，这不更糟糕吗?中国人记住，形式化是没有用的，我们都是看到你心里头去了，看你心里在干什么，这个才重要，你没有那个形式，你有那个心就够了，对不对。现在手机那么发达，你一天可以花很多的时间打电话给你的朋友，你为什么舍不得早晚打电话给你的父母问一问，那跟你亲自见面一样嘛，那你小孩在旁边，你小孩看你这么晚还打手机打给谁呀，打给朋友，他就知道朋友很重要，打给父母，他就知道父母很重要。你还要教他吗?不必了。他会脑子记得清清楚楚。所以你多往来多关心，跟住在一起不是一样的?还是可以发挥很实质的效应。

　　(感悟：住不住在一起的形式是不重要的，心是最重要的，电话很方便，可以每天早晚给父母打电话的。这点我做的不好，总觉的没什么事情打电话好像是个形式一样，以后要注意，试试调试一下自己心理。)