父母教育孩子的对话有哪些
不知道怎么教育孩子?不妨看看以下文章，或许对你有帮助。下面是学习啦小编分享给大家的父母教育孩子的对话的资料，希望大家喜欢!
父母教育孩子的对话一
儿子：妈妈，我睡不着，你能和我说说话吗?
妈妈：可以，你说吧!
儿子：你对我的成绩满意吗?
妈妈：你对你自己的成绩满意吗?
儿子：还行吧，感觉挺有自信的。
妈妈：有时候自信比成绩更重要!
儿子：难道你真不在乎我的成绩吗?妈妈!
妈妈：不在乎!你想一想，我什么时候在乎过你的成绩呢?
儿子：小学的时候，我写作业一不认真你就把我的作业撕了，没有任何余地!
妈妈：我那是在乎你的学习态度。书写汉字不要求你写得怎么美观。首先必须认真，那是端正的态度问题。态度出问题了，学习肯定出问题，这个人就会出问题。
儿子：嗯，有道理，我中学的时候你重视我的成绩，每天都关注我的听讲情况。
妈妈：那是我在乎你的学习品行。一个学生不尊重课堂就是不尊重老师，不尊重老师就是不尊重知识，不尊重知识，他的品行也好不到哪里去!
儿子：嗯，那我上高中了。你肯定在乎我的成绩，因为关系到将来的高考呀!
妈妈：说实话，我真的不在乎!我在乎你的是学习品质!具有良好学习品质的学生就能够享受学习的过程。不想结果会怎样，愉悦地面对所有的过程。
儿子：妈妈，那我考上大学后你在乎我什么呢?听人家说，上了大学就是玩乐，很轻松的。
妈妈：儿子，等你上大学，妈妈就一定在乎你的成绩了。你想想，别人都在玩乐，都在挥霍学习的时候，你依然坚持，最后得到实惠的必定是你自己。
儿子：我明白了，小学的时候你在乎我的学习态度，中学时你在乎我的学习品行，高中时你在乎我的学习品质，上了大学你在乎我的学习成绩，是不是?
妈妈：我儿子感悟深刻呀!你将来踏上社会，我在乎你是否能够明智地选择。选择自己的事业，选择自己的爱情，这些都将左右你生命的大部分。
儿子：这些对我来讲很遥远的，我还没有想过。
妈妈：不着急，但是妈妈给你一个忠告——宁静致远!你看这两个字，宝盖头代表着家，下面一个丁，说明你必须具有担当，为自己的将来负责;静是一个青一个争，争得春天，春天意味着希望、美好和憧憬。只有时刻让自己的心宁静才能让自己达到更远的境界!
儿子：妈妈，你可真会曲解汉字，哈哈!
妈妈：怎么叫曲解呢?想想看，十年前你又哭又闹要玩电脑，我果断拒绝了。到现在，你可以和自己的同龄人比较比较，你的心不浮躁，这一点起到了很大的作用呀!明确了每一个学习阶段的重点和目标，再过十年，你会更加受益。我很欣赏你的‘不跟别人比就跟自己比’，体现了你乐观积极的心态!有了阳光般的心态，无论你将来做什么，你都会不辜负自己，都会做到享受生活的本身，这就是幸福!
儿子：跟你一谈话，心里感觉有更大的力量了。
妈妈：儿子，快12点了，睡觉吧!
儿子：好的，妈妈晚安!
妈妈：晚安!
儿子带着满足很快进入了梦乡，母亲却平生第一次失眠了，没办法，就让自己享受这失眠的当下吧……
父母教育孩子的对话二
1、成长有一个共作效应，有一个生命的成长场
主持人：在您看来，为什么父母要与孩子一起成长?
朱永新：一个人走可以走得很快，一群人走才能走得很远。其实，家庭成员的成长也是如此。父母仅仅满足于自己的成长是不够的，甚至仅仅用自身的成长故事、成长榜样影响孩子也是不够的。成长有一个共作效应，有一个生命的成长场。父母与孩子一起阅读，与孩子一起锻炼健身，与孩子一起郊游走进大自然，与孩子一起参观博物馆，不仅仅能够让孩子拓宽视野、增强体质，自己也会收获满满。父母与孩子，在成长的过程中完全是互动的关系。父母的成长会带动孩子的成长，孩子的成长也会促进父母的成长。而且，抚养孩子并不仅仅是父母的任务，也是父母进行精神生命第二次发育的最佳时机。对孩子的抚育过程，是父母对自身成长历程的一种折射。俗话说，家家有本难念的经。没有人有完美的人生，每个人的童年生活都有各自不同的伤痛，这些伤痛如果处理不当，就会在不知不觉中积累，最后成为拦路的巨石。如果父母能够用心梳理孩子的教育问题，就能回顾和化解自己成长中出现的问题，就能实现精神生命的第二次发育。
孙云晓：父母教育孩子，不是靠学历、收入和地位，而是靠教育理念、教育方法和教育能力。教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。但很多父母并不了解孩子的内心世界，也不懂得尊重孩子的个性和性别差异。加之信息时代的到来，使得很多家长对于新媒体掌握的能力不如孩子，这些都要求家长持续不断学习。
刘丽萍：许多家长向我咨询，孩子粗心马虎、磨蹭拖拉、没有时间观念、上课注意力不集中，甚至叛逆和逆反，而且通常孩子越大，情况就越糟糕。其实，孩子的问题往往折射出的是家庭教育的问题，我们要把盯孩子的目光收回来，关注到父母的自我学习和成长上。父母不成长，孩子不可能成长。
2、家庭教育的重要特点是“不教而教，不学而学”
主持人：有人说，家庭教育是“与生俱来”的，孩子一出生，家庭教育就开始了。各位老师怎么看?
傅国亮：家庭教育的特点是“不教而教，不学而学”。例如，父母带孩子上街，与路人相撞，父母是与人争执，还是与人谦让，父母虽然不是在“教”孩子如何为人处世，但已是“不教”而“教”。孩子在一旁仿佛心不在焉，已然“不学”而“学”。今后，孩子遇到类似事情，会效仿父母采取的态度和方法。有一首编译的小诗《当你以为我未留意的时候》，以子女的口吻，就是在讲述家庭教育的这个特点：“当你以为我未留意的时候，我看见你为生病的朋友送去亲手做的饭菜，从此我懂得了我们都要相互关爱的道理。”“当你以为我未留意的时候，我学会了人生中应该懂得的大部分课程，它们能使我在长大后成为善良、有为之人。”
朱永新：如果把人的生命分为自然生命、社会生命和精神生命三个维度的话，三重生命之间是互相联系、互相制约、辩证统一的关系。一定程度上，人一生的成长，就像筑造一座金字塔，以自然生命之长、社会生命之宽为底座，底座越牢固越庞大，精神生命之高则越可能坚不可摧。自然生命之长强调延续存在的时间，社会生命之宽重在丰富当下的经验，精神生命之高则追求历久弥新的品质。长宽高三者的立体构筑，构成了生命这一“容器”的容量。家长要学会在这三重维度上，实现与孩子的共同成长。
孙云晓：现代社会是两代人共同成长的社会，当今时代，社会变迁速度异常之快，不仅儿童面临着发展问题，成年人也面临着完善自我，迎接社会选择的挑战，面临着一个学习与接受继续教育的问题。面对未来的尚不知晓的世界，成人已难以告诉孩子这是什么，那是什么，或许孩子不懂的，成人也不懂，成人懂的，孩子亦已明了。我们强调父母与孩子的共同成长，实际上是在强调一个交流的过程，即一方面成年人将自己所走过的成长道路展示给孩子，作为一种可供参照的经验和教训;另一方面，孩子以其对新事物的敏感和快速接受的实践，也为成年人适应当代社会提供中介和桥梁。
3、家庭是成长之源
主持人：我国《未成年人保护法》中明确规定：家长应当学习家庭教育知识。《教育法》中也规定：学校教师可以对学生家长提供家庭教育的指导。那么，父母该如何与孩子共同成长呢?
朱永新：有几个元素是至关重要的，理想是成长之魂，阅读是成长之基，习惯是成长之本，敬业是成长之道，家庭是成长之源。
傅国亮：古人云：“人生之乐，无如读书;至要，无如教子。”“爱子而不教，犹为不爱也;教而不善，犹为不教也。”我认为，家长的主体责任可以概括成八个字：以身作则、言传身教。家长要全面学习家庭教育知识，系统掌握家庭教育科学理念和方法，自觉地用正确思想、正确方法、正确行动教育引导孩子;不断更新家庭教育观念，坚持立德树人导向，以科学的育儿观、成人观、成才观引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观，不断提高自身素质，以身作则，时时处处给孩子做榜样，以自身健康的思想、良好的品行影响和帮助孩子养成好思想、好品格、好习惯。做到“家长好好学习，孩子天天向上”。
刘丽萍：父母给孩子最好的礼物是陪伴，陪伴不能简单体现在量上，最重要的是要体现在质上，要做到有效陪伴。同时，要特别注重习惯养成。孩子习惯最初的养成是在家庭，无论是学说话、学刷牙、学走路的习惯，还是爱读书、善于管理时间、遵守社会规范的习惯等。
孙云晓：家庭教育的实质是改变父母自己，而这种改变的关键就是自觉自愿地与孩子一起成长。这样一个成长过程，既是父母自身发展的需要，又是胜任家庭教育的需要。
父母教育孩子的对话三
问：教育到底是什么?
王财贵老师：教育就是一件人生的大事，而且还是每个人都要关心到的事。为人父母者，你不得不做教育;为人老师者，你正在做教育。且任何一个人都需要自我教育，同时也或多或少在教育他人。教育对于一个人的影响是全能的、深刻的和永久的。同时，教育也是一件对于教育道理的明白与实践的一件工作。
张洁校长：我觉得教育的定义，就是灌输学生新的知识和一些道德的理念。我们学校办学的使命，很重要的一点，就是不仅要教会学生知识，不只是传授数理化、文科、体育、唱歌等技能，我们更重要的是在教人，对我来说，这才是教育最重要的定义。当然我是从美国来的，概念比较美国化，“做一个好的公民”是我们的教育使命里的最后一句话。
金辉校长：我心目中的教育是非常重要的事情，所以我特别认可老祖宗说“建国君民，教学为先”。我们说，好人是教出来的，那么坏人呢?也是教出来的。所以就看到教育在这样一个现实的社会当中的位置。
好多孩子的问题是谁的问题?可能是父母的问题。好多学生的问题是谁的问题?可能是我们学校的问题。所以在这20多年的生涯当中，我越来越感悟到我们应该不仅是学校在做教育，整个社会也都应该重视教育。
插图/这是走在教育一线的灵魂工程师们
如此渴望的盛宴
寂静法师：我想教育一定是在人的基础上，是在生命的基础上。如果离开生命，教育就不会存在。所以当我们明白生命是什么的时候，就知道了教育是什么，就明白了教育的目的是什么。当我们明白了生命的法则和原理，这一切就通了。因为所有一切的政治、经济、教育等所有一切人类的东西，都是在人的基础上产生的。
我总结了一句话：知识是专用的，智慧是通用的。知识是枝末，智慧是根本。所以教育的目的就是化知识为智慧。在我看来，教育就是使生命进化的方法，教育就是使生命升华的智慧。我们肯定是通过教育要把人变得更美好，要让生命更美好。
王晓阳教授：从我专业研究的角度，教育是有目的、有计划、有系统的培养人才的一个事业，这是比较狭隘的属于教育学的定义。除教育学之外，教育的目的就是培养大教育观。我觉得大教育观，尤其在现在这个时代非常重要。
美国的大教育哲学家杜威说“教育即社会”。所以教育，从我们一般来讲，在校内是培养学生的个性发展、品格发展，但是他们将来都是要走向社会的，所以我觉得我们的教育从根本上说是启迪智慧。
插图/嘉宾从左至右依次是：
王晓阳教授，张洁校长，王财贵老师，
金辉校长，寂静法师，醒悟老师
问：教育到底为什么?
王财贵老师：教育是开发人性的工程，它是一种工作，一种程序。这个程序是很有道理、很严谨的。那在人性的的基础上做教育，到底要做什么呢?怎么样来启发人性呢?
我把这个道理分成两方面。一方面，把握人性内涵的潜伏性。假如我们对人性的内涵、人性的潜质不很了解的话，那我们要如何去开发，如何去实践这个工程?所以做教育首先要去思考人性内涵的潜伏性。
目前，我们所做的教育可能只教出人性的某一个方面，但如果我们对人性的把握不清楚，那我们所做的教育就有可能是白费的，甚至是有害的。所以从今后我们要做教育，就必须去好好探讨人性有多少内涵，虽然我们并不一定能够开展完成，但是在做教育的一开始，教育工作者、父母跟老师们，不能够不有这样的理想。
第二点，既然教育是一种工程，一种实践的过程，我们就要在实践中慢慢展现出来，于是我们就要对人性发展的全程性有一个了解。所谓全程的意思，中国古人说，教育是百年大计，就是对一个人的一辈子做一个计划，那谁来做呢?所以要做百年大计的人，就只有他的父母或是老师。
所以教育要对百年的全程发展做百年大计，这叫人性发展的全程性。假如我们不了解，那我们做的教育可能不能够好好的把人性全部展现出来，尤其是基础教育。基础教育如果没有做好，就像种树没有把根照顾好，树就不能长枝长叶一样，当然更不能开花结果了。所以如果根本保护住了，那么教育是顺理成章、水到渠成之事。
插图/仰天地之智慧，育人间之骄子
张洁校长：作为家长，作为老师，作为校长，在我们的有生之年，如果看到了所培养的学生继承我们所传授给他的东西，不光是知识，还有为人、品行或者奉献的程度。当他们有这样的品德，那么我们就达到了教育的目的。
在往上升华的话就是，在多少年以后我们回头看学校的文化，校园的风气，是不是形成了特定的文化，我们培养的学生一生为这个社会做出了什么样的贡献，而不光是培养出了多少名校的高材生。
金辉校长：印第安人说，我们走得太快，快的连灵魂都跟不上来，我们要停下来，等一等灵魂的脚步。所以教育是为什么?从孩子的角度来讲，教育就应该是为孩子的一生去做准备;从家庭的角度来讲，教育是让家庭更加和睦幸福;从社会、从国家的角度来讲，教育是应该是让这个社会更加和谐、美好、富强;从人际相处来讲，教育就是应该让我们人与人之间更加和谐的相处，不冲突，没有矛盾和战争。
插图/主动付出，为同伴打餐
寂静法师：在我看来教育的目的，第一，启迪人性;第二，唤醒爱心;第三，引爆智慧;第四，觉醒生命。
那这四个目的又是拿来做什么呢?我想也有五个层面。
第一，是为了生存。第二，是为了生意。生意就是找到份工作，也不光是是说我们当老板叫生意，生意是为了更好的生存。因为只要我能活着就是生存，但是为了更好的活着，有保障的生存，这个时候需要一份生意。
第三，是为了生活。人活在人间不能没有生活的乐趣，儒家讲的天伦之乐就是生活的部分。第四，是为了生命。人活一世能不问生命的价值和意义吗?如果不问生命的价值和意义其实人还是可以活的，长寿的，只是发现对于自己来说自己会发现卑微，对社会来说就发现没有贡献。第五，是为了生死。
所以当我们开始去研究这五个层面的时候，直接进入研究“生”，第一研究生存， 第二研究生意，第三研究生活 ，第四研究生命，第五研究生死。所以我觉得教育落脚的地方不外乎这五个“生”。
插图/当一颗心灵被唤醒，爱的教育遍布人间
王晓阳教授：教育为什么?教育的目的是什么?因为我主要是做比较教育的研究，通过比较，我就发现中国和西方对教育目的的看法是不一样的。
简单地说，我们中国教育的目的，就是让我们懂得做人本原最重要的是什么。我们的教育是上施下效，长善就施，这八个字我觉得是比较好的概括了我们中国儒家文化为代表的教育的目的和方法。
西方跟我们有什么不同呢?西方其实从苏格拉底开始一直到亚里斯多德，强调的是爱、智慧、知识以及美德。就是说，西方的教育观认为人最重要的是要有智慧，认为明辨是非的智慧是最重要的，所以西方教育是培养人的理智思维能力。总结来说，我们中国比较重视人的在社会价值，而西方重视个人自身的价值，这是教育从为什么的根本的一个区别。