古时候的人是如何教育孩子的
古时候的人是如何教育孩子的
家庭教育可以上溯到先秦时期。至魏晋南北朝，家庭教育已经发展得十分成熟。那么古时候的人是如何教育孩子的?以下是学习啦小编分享给大家的古时候的人教育孩子的方法的资料，希望可以帮到你!
古时候的人教育孩子的方法一
口头训诫
如《谢安传》记载：“安虽处衡门，其名犹出万之右，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟”。同书《谢安附谢玄传》载：“玄字幼度。少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟亦何豫人事，而正欲使其佳?’诸人莫有言者，玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’安悦。”
谢安之所以满意谢玄的回答，是因为他道出了自己望栋梁之材出于谢门的心情。《世说新语·言语篇》载：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”
同书《文学篇》又载：“谢公因子弟集聚，问：‘《毛诗》何句最佳?’遏称：‘昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。’公曰：‘谟定命，远猷辰告’，谓此句偏有雅人深致。”遏，即谢玄小字。谢玄所说，为《诗经·小雅·采薇》之句，此诗反映人们由于外敌侵扰，生活动荡不安的愁苦之情。谢安所说，为《诗经·大雅·抑》之句，表明定国安邦，训顺四方之意。当时东晋面临北方少数民族政权威胁，谢安通过讨论《诗经》要儿女们立下安邦定夷大志的用意是很明显的。
古时候的人教育孩子的方法二
书面训诫
魏晋南北朝时期出现了许多诫子文书，如曹操《戒子植》、曹丕《诫子》、诸葛亮《诫子书》、颜延之《家诰》、崔休《诫诸子》等都是教育子孙的文书。最典型者当属诸葛亮的《诫子书》。
诸葛亮曾经写过两封《诫子书》，其一曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”(《艺文类聚》卷23《人部·鉴戒》)
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。他的另篇《诫子书》说：“夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。”(《太平御览》卷497《人事部·酣醉》引《诸葛亮集》)
这句话是说：摆设酒宴，目的在于合乎礼节和沟通感情，以适应身体和心性的需要为度，尽到礼节便可退出，这就达到和谐的极点了。当主人兴致未尽，客人略有倦意的时候，可以饮酒至醉，但不可到昏迷错乱的程度。这是诸葛亮在具体事情上对子女的训诫。
古时候的人教育孩子的方法三
行为训诫
东晋名臣陶侃出身贫寒，年轻时做过县吏，曾利用职务之便给母亲湛氏送去一罐腌鱼。湛氏不肯吃，还责备陶侃说：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”(《晋书》卷96《列女·陶侃母湛氏传》)谢安侄子谢玄，年轻的时候喜欢佩戴紫罗香囊，谢安怕他玩物丧志，“因戏赌取，即焚之”，用这种行为加以教育，自此谢玄停止了佩戴香囊。谢安兄子谢朗，“善言玄理，文义艳发”，小时候一次大病初愈后，在叔父谢安处与僧人支遁谈玄，论争得十分激烈。谢安寡居多年的嫂嫂王氏担心儿子过度劳累伤身，两次派人叫谢朗回去。谢安总舍不得让谢朗走，想让他们论出个结果。王氏只好亲自跑到谢安家，说：“新妇少遭艰难，一生所寄惟在此儿”，哭着把谢朗拽走。谢安对支遁说：“家嫂辞情慷慨，恨不使朝士见之。”(《晋书》卷79《谢安传》)表示了对嫂嫂行为的理解和尊重。这两件事反映了谢氏家族重教育、讲礼节的门风。
古时候的人教育孩子的方法四
因势利导
南齐人张绪之子张充“不持操行，好逸游”。一次张绪请假回家，刚到西城郭，便看见儿子到郊外打猎，“左手臂鹰，右手牵狗”。张充也看到父亲的船驶来，便放下猎鹰和猎狗，在岸边拜见。张绪没有责备他，而是一语双关地问：“一身两役，无乃劳乎?”张充面有愧色，回答：“充闻三十而立，今二十九矣，请至来岁而敬易之。”张绪便鼓励他说：“过而能改，颜氏子有焉。”果然，第二年张充便修身养性，刻苦攻读，后与从叔张稷同有名望(《梁书》卷21《张充传》)。(作者系中国社会科学院研究员 梁满仓)
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