大暑和小暑的区别
大暑和小暑的区别
暑，表示炎热的意思，小暑为小热，还不十分热。意指天气开始炎热，但还没到最热，全国大部分地区基本符合。全国的农作物都进入了茁壮成长阶段，需加强田间管理。那么，你知道大暑和小暑有什么区别吗?
小暑的由来，小暑和大暑的区别是什么?
小暑和大暑哪个热
我们小时候常听老人说，小暑不算热，大暑三伏天。三伏天是我国农历用来表达一年中最热的一段时间，三伏天的计算比较复杂，而且有的年份三伏是30天，有时候是40天，今年的三伏有40天，头伏10天，中伏20天，末伏10天。有一点是肯定的，大暑小暑基本在三伏天内。三伏天是全年中天气最热，气温最高，阳气最盛的阶段。
小暑和大暑的区别是什么
小暑是农历二十四节气之第十一个节气，夏天的第五个节气，表示季夏时节的正式开始;太阳到达黄经105度时交小暑节气。暑，表示炎热的意思，小暑为小热，还不十分热。意指天气开始炎热，但还没到最热，全国大部分地区基本符合。全国的农作物都进入了茁壮成长阶段，需加强田间管理。
大暑是农历二十四节气之一，太阳位于黄经120°。大暑期间，汉族民间有饮伏茶，晒伏姜，烧伏香等习俗。《月令七十二候集解》中说：大暑，六月中。暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。其气候特征是：斗指丙为大暑，斯时天气甚烈于小暑，故名曰大暑。大暑节气正值三伏天里的中伏前后，是一年中最热的时期，气温最高，农作物生长最快，同时，很多地区的旱、涝、风灾等各种气象灾害也最为频繁。
小暑和大暑分别意味着炎热天气的开始与高峰
小暑气候特征
这时江淮流域梅雨即将结束，盛夏开始，气温升高，并进入伏旱期;而华北、东北地区进入多雨季节，热带气旋活动频繁，登陆我国的热带气旋开始增多。小暑后南方应注意抗旱，北方须注意防涝。全国的农作物都进入了茁壮成长阶段，需加强田间管理。
大暑气候特征
大暑节气正值三伏，是我国一年中日照最多、气温最高的时期，全国大部分地区干旱少雨，许多地区的气温达35度以上，俗称的三大火炉也最旺。在我国华南以北的长江中下游等地区，如苏、浙、赣等一带处于炎热少雨季节，滴雨似黄金。而在我国的华南西部地区虽然高温出现也最频繁，但雨水却最丰沛、雷暴最常见，是雷阵雨最多的季节。
大暑|寻根探源小暑和大暑的小与大
(一)“大”的字源与字义
我们在《立夏》篇解析“立”字时曾指出，慧识悊学文化期对“大”的造文本义，正确的会意应该是：大为道。
正如老子《德道经》第六十九章《昆成》当中曰：“吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。”
大与道在名称、形名的定位上是“强名”的。“万物归焉而弗为主，可名于大。”如果说万物都能够实现一个回归，归根复命，找到自己的德和道的家园，同时又“弗为主”，这个时候“可名于大”，就可以说真正地进入了道的境地。
大的字形演变
在上图中，我们从甲骨文、金文的象形表意中可以看出，“大”字，形似现代科技发明的火箭在发射离地前的形态。大，象形表意人类当尊道贵德，法天修身;表述了通天为大，达虚为大，立地通天为大的内涵;表达了天人合一为大，回归德道为大，人类掌握“玄之有玄”的宇宙能量动态根本法则为大的真义。
在金文一栏里面，第一个“大”的左边有一个“玄”，右边有一个支架，而且还有翼，呈向上飞翔状态，这就为大;第二个“大”字，表达的就是教育孩子们天人合一为大。《周易·乾卦》：“大哉乾元。”乾卦反映的的确是道的属性。
《庄子·天地篇》：“不同同之谓大。”《庄子·则阳篇》：“天地者，形之大者也。阴阳者，气之大者也。”
从“ ”两个甲骨文的象形中我们可以看到，“大”字的本义，也是指通过通天彻地的人，顶天立地为大，做人都应当处在一种大的状态之中。《说文解字·卷十·大字部》：“大夫、太子、太君，皆尊词。”
“大”字在智识哲学文化期的衍生义，如《礼记·郊特牲》：“大报天而主日也。”《礼记·祭统》：“然后会于大庙。注：‘始祖庙也。’ ”《周礼·司尊彝》：“其朝践用两大尊。”这是指的是物器。《战国策》：“无大大王。”无法无天的王，就称之为“无大大王”，是完全霸治形态的一种王。
“大”字在意识哲学文化期的衍生义，指的是面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对。
(二)“暑”的字源与字义
暑的字源与字义，请参见《小暑》篇。
(三)大暑的词义
甲骨文“小”
甲骨文的“小”，字型是用三个小点来代表，就像细微的沙粒一样。最早期的沙，是小与少的本义。《说文解字·卷二·小字部》：“小，物之微也。从八，丨见而分之。凡小之属皆从小。”白话释读：小，物体细微的特征。字形采用“八”作边旁，“丨”现而加细分。所有与小相关的字，都采用“小”做边旁。
大，古通“太”和“泰”。在古代，“大”和“太”可以混用，“太”与“泰”也是通用。《德道经》：“天大，地大，王亦大”，因而“大”的甲骨文也很像人形顶天立地的形态。
在修身求真的内文明实践中，地法天用“暑”。在四时之度的天时中，心中阳火必然随着天时变化的特征而变化，大暑正处在天德地炁强度、力量、数量最强的典型时间段。
大暑这一天时期间，也是应用“暑”文修身实证的重要的信、度、数区间。三伏之“伏”，有收摄、收伏的含义，以及伏藏、静伏的内涵。
顺四时之度的修身实践，在大暑天时区间中，应当同步实践外收摄于天阳，内静伏于心火，这就是“大暑”的修身本义。
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