2017年天津语文高考试卷

时间：2017-08-09 17:51:13 刘惠25由分享

　　脚踏实地，心无旁骛，珍惜分分秒秒。紧跟老师，夯实基础。祝高考成功!下面是学习啦小编为大家推荐的2017年天津语文高考试卷，仅供大家参考!

　　2017年天津语文高考试卷阅读题

　　甲必考题

　　一、现代文阅读(9分，每小题3分)

　　阅读下面的文字，完成1—3题。

　　中国传统文化视野下的绚丽之美

　　魏家骏

　　在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。

　　从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书·五子之歌》：“训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为?”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

　　朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥游》、《秋水》等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。

　　崇尚自然、平淡、朴素、简约，本来是老庄美学思想的精髓，但在先秦时期，其他派别的许多思想家也加入了对华丽之美的尖锐批判，这就很容易形成一种比较稳定的美学思想传统。墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：“为乐非也。”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐，认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质：“其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还同老子、庄子、墨子一样，把追求华丽之美同国运、民心联系起来，而且，儒家美学思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。这样，不但是儒与道，而且又加上了墨与法，这四家的美学思想在朴素、自然、平淡、简约、实用这诸多方面形成了合流，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位，华丽之美也就成为众矢之的了。

　　(节选自《华夏文明》，有删节)

　　1.下面有关“朴素为美”的理解，不正确的一项是(　 )(3分)

　　A.朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。

　　B.从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。

　　C.朴素为美不仅在中国美学传统中占有重要位置，而且在政治风格和道德评价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

　　D.艺术创作对客观存在的现实无须作艺术的修饰，这是老子的政治理想、社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。

　　2.下列表述中，不符合原文意思的一项是( )(3分)

　　A.在中国传统文化中，朴实无华，清新自然，成为美的最高形态，这一美学观在特定的历史时期有其合理性的一面。

　　B.《尚书·五子之歌》中旗帜鲜明地把华丽的美与奢侈的生活欲望简单的等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。

　　C.老子提出“见素抱朴，少私寡欲”的美学思想，极端反对文学艺术的精巧与美丽，强调美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。

　　D.法家认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还把追求华丽之美同国运、民心联系起来。

　　3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( )(3分)

　　A.老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此，在美与真的关系问题上，他提出了“信言不美，美言不信”的主张。

　　B.庄子在对美的形态作论述时，更多地强调朴素、自然、平淡之美，但从整体上看是追求宏大之美的，这使他与老子的美学思想有着明显的不同。

　　C.如果传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

　　D.在先秦时期，儒道墨法等思想家在美学思想上达成的共识很容易形成一种比较稳定的美学思想传统，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位。

　　二、古代诗文阅读(36分)

　　(一)文言文阅读(19分)

　　阅读下面的文言文，完成4-7题。

　　郭琇，字华野，山东即墨人。康熙九年进士。十八年，授江南吴江知县。材力强幹，善断疑狱。征赋行版串法，胥吏不能为奸。居官七年，治行为江南最。

　　二十五年，时河督靳辅请停濬下河，筑高家堰重堤，清丈堤外田亩以为屯田，谓可增岁收百馀万。巡抚于成龙议不合，上令尚书佛伦往勘，主辅议。二十七年，琇疏劾辅治河无功，偏听幕客陈潢阻濬下河。上御乾清门，召诸大臣，下琇疏，令会同察议。寻辅入觐，复召诸大臣与议。琇申言屯田害民，辅坐罢，而擢琇佥都御史。大学士明珠柄政，与余国柱比，颇营贿赂，权倾一时，久之为上所觉。琇疏劾明珠与国柱结党行私，详列诸罪状，并及佛伦、傅拉塔与辅等交通状，于是明珠等降黜有差。琇直声震天下。

　　二十八年御史张星法劾山东巡抚钱钰贪黩钰奏辨因及琇尝致书嘱荐即墨知县高上达等却之遂挟嫌使星法诬劾下法司讯。狱未具，琇疏言：“左都御史马齐於会讯时多方锻炼，必欲实以指使诬劾罪。”诏责琇疑揣。寻法司奏琇请讬事实，当夺官。上以琇平日鲠直敢言，改降五级调用。

　　三十八年，上南巡，琇迎驾德州。既还京师，谕大学士阿兰泰等曰：“原任左都御史郭琇，前为吴江令，居官甚善，百姓感颂至今。其人有胆量，可授湖广总督，令驰驿赴任。”琇上官，疏言：“黄州、武昌二府兵米二万七千有奇，运给荆州、郧阳汛地①，悬隔千里，輓输②费不赀，请改折色③。江夏等十三州县有故明藩产，田瘠赋重，数倍民粮，请一律减徵。江夏、嘉鱼、汉阳三县濒江地，水齧土陊④，有赋无田者三百馀顷，请豁免。”皆允行。

　　四十年，以病乞休，上曰：“琇病甚，思一人代之不可得，能如琇者有几人耶?”未几，琇以病剧再疏求罢，仍慰留。五十四年，卒。

　　(节选自《清史稿·郭琇传》)

　　【注】①汛地：军队驻防之地。在清代兵制中，凡千总、把总、外委所统率的绿营兵均称“汛”，其驻防巡逻的地区称“汛地”。②輓输：运输。輓：同“挽”。③折色：旧时指除米麦实物赋税之外的其他实物或货币，也称所征田粮等价的银钞布帛或其他物产，亦用以称俸禄折发钱钞。④水齧土陊：齧，同“啮”，侵蚀。陊，同“堕”，山崩。

　　4.下列对文中划线部分的断句，正确的一项是( )(3分)

　　A.二十八年/御史张星法劾山东巡抚/钱钰贪黩/钰奏辨因及琇/尝致书嘱荐即墨知县/高上达等却之/遂挟嫌使星法诬劾/下法司讯/

　　B.二十八年/御史张星法劾山东巡抚钱钰贪黩/钰奏辨因及琇/尝致书嘱荐即墨知县高上达等/却之/遂挟嫌使星法诬劾/下法司讯/

　　C.二十八年/御史张星法劾山东巡抚钱钰贪黩/钰奏辨/因及琇尝致书嘱荐即墨知县高上达等/却之/遂挟嫌使星法诬劾/下法司讯/

　　D.二十八年/御史张星法劾山东巡抚/钱钰贪黩/钰奏辨/因及琇尝致书嘱荐即墨知县/高上达等却之/遂挟嫌使星法诬劾/下法司讯/

　　5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)

　　A.进士是清代科举的最高功名。经会试、复试和殿试取中后，方能称进士。这三个阶段的考试由皇帝圈题，钦定名次。

　　B.京师是中国古代对都城的称谓。在中国古代，国家的首都通常称为京师，近现代已不再沿用，直接称为首都。

　　C.总督是清朝时统辖一省或数省行政、经济及军事的长官，又称为“督宪”“制台”，是清朝九位最高级的封疆大臣之一。

　　D.乞休，自请辞官退休。古代对此管退休有多种称谓，如“挂冠”“乞骸骨”“乞身”“致仕”“解绶”“移病”“告老”等。

　　6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)

　　A.何督靳辅以屯田增收为由奏请停止疏通河道，修筑高家堰大堤。巡抚于成龙不赞成此议。皇上派尚书佛伦前去调查，佛伦赞同靳辅的建议。

　　B.郭琇为官鲠直敢言，曾弹劾何督靳辅治河无功、大学生明珠与余国柱朋党、佛伦等与靳辅勾结串通。查实后，皇上罢免了明珠等大臣的官职。

　　C.郭琇受山东巡抚钱钰贪污牵连，上疏辩解，皇上责怪他胡乱猜疑。后来，经法司查明，郭琇在贪污案中却有不妥之责，皇上将他降官五级调用。

　　D.皇上南巡回京后，钦点郭琇担任湖广总督。郭琇上任后，上疏建议改变军粮供给形式、或减免贫瘠土地的赋税，皇上全都同意了。

　　7.把下列文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)大学士明珠柄政，与余国柱比，颇营贿赂，权倾一时，久之为上所觉。(5分)

　　(2)左都御史马齐於会讯时多方锻炼，必欲实以指使诬劾罪。(5分)

　　(二)古代诗歌阅读(11分)

　　阅读下面这首元诗，完成8-9题。

　　清明呈馆中诸公

　　高启

　　新烟着柳禁垣斜，杏酪①分香②俗共夸。

　　白下③有山皆绕郭，清明无客不思家。

　　卞侯墓④下迷芳草，卢女⑤门前映落花。

　　喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。

　　【注】①杏酪：传统习俗，在寒食三日作醴酪，又煮粳米及麦为酪，捣杏仁作粥。②分香：宫廷按例分给宫女香粉、香囊等饰品。③白下：金陵。④卞侯墓：卞侯即晋朝的卞壸，，他曾任尚书令，忠恪勤事，后来在讨伐苏峻的叛乱中战死，被埋葬于白下。⑤卢女：即莫愁，古代善歌貌美的女子。

　　8.与杜牧《清明》(“清明时节雨纷纷”)一诗相比，本诗所描写的清明景物有何不同?请简要分析。(5分)

　　9.这首诗脉络明接暗转，将诗人的情感变化和内心活动表现得淋漓尽致。这首诗抒发了作者哪些情感?请结合诗句简析。(6分)

　　(三)名篇名句默写(6分)

　　10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)屈原《离骚》中“ ， ”两句，抨击了违背规则、苟合取容、投机取巧的社会风气，表明自己宁肯牺牲也不与世俗同流合污的情志。

　　(2)白居易《钱塘湖春行》中“ ， ”一联，采用拟人化描写，表达对充满生机的小生命由衷的喜爱，使得全诗洋溢着春的活力与生机。

　　(3)苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句，通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情由欢乐转入悲凉。

　　乙选考题

　　请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，按所答的第一大题评分。

　　三、文学类文本阅读(25分)

　　11.阅读下面的文字，完成(1)-(4)题。

　　牛黄

　　孙万友

　　牛黄，中药名，黄牛或水牛的胆囊结石。性凉，味甘苦。功能清热、解毒、定惊。牛黄分多种，有葡萄黄、米碜黄、鸡心黄。最宝贵的为“人头黄”，黄大如人头，价值昂贵。疯癫如狂的患者沏上一杯牛黄茶灌了，当即就可清醒。“人头黄”为稀世珍宝，一般人极少见到。

　　陈州解三，就曾得到一颗“人头黄"。

　　解三以宰牛为生，也靠牛黄发财。平常买牛，多买瘦牛。牛胆结石，是永远吃不肥的。有一日，解三购得一头老牛，剥开一看，脏内如黄花盛开，解三第一次目睹“人头黄”，简直有点儿不敢相信自己的眼睛，不禁失声叫道：“人头黄!”

　　不料隔墙有耳，被邻家夏二听了去。夏家与解家只一墙之隔，墙上爬满丝瓜秧。夏二搬梯爬墙，把脸匿在丝瓜秧里，一下子看了个清楚。

　　夏二是个皮货商，往常解三晾晒的牛皮牛鞭，多由他购去再到南阳倒卖。夏二自然知道“人头黄”的价值，回到屋里，怔怔然许久，决定要盗得解三的人头黄。

　　半夜时分，夏二登梯爬上墙头，用系牢的绳索溜到解家院里。他先静耳听了听动静，然后用尖刀拨门。不料门没栓，他深感不妙，心想可能解三有防，便急忙藏了尖刀，匆匆顺原路而回，躺在床上，心中还在“扑腾”。他很是懊悔自己见财眼开干了愚事，为此翻来覆去折腾了一夜，直到黎明前才迷糊过去。不料刚想沉睡，突然听得解三来借梯子。

　　夏二一听借梯子，大惊失色，心想这解三大概是故意来试探虚实!更可悔的是昨夜只顾害怕，竟忘记把梯子从墙边挪开!为不让解三看出破绽，他急忙披衣穿鞋，想把解三稳在屋里，然后悄悄把梯子挪开，以除解三的疑心。不料他还未下床，却被解三拦住了，说：“二哥你睡你睡!进门时我就看到了梯子，在墙上搭着呢!”

　　夏二一听此言，如傻了一般，直等解三走了，他还未醒过神来。这一天，夏二如得了重病，心郁如铅，脑际里全是解三的影子。那墙上被绳索勒的痕迹他是否看到了……一连几天，这等问题在夏二脑子里来回翻腾，吃不香睡不宁，双目开始痴呆，偶尔还自言自语，时间一长，夏二失去了理智，开始在满街疯跑。

　　夏家人很着急，以为夏二患了什么邪症，又求神又烧香，均不济事，最后请来了一名老郎中。老郎中进门并不急于给夏二看病，而细心观察。几天过后，他才对夏家人说：“你们当家的病是心疾所至，一般药物只能顾表而不能治里，眼下只能用人头黄可以根除!只是这人头黄为稀世珍物，一般药店是买不到的!”

　　不想在一旁自言自语的夏二一听到“人头黄”三字，突然瞪大了眼睛，下意识地接道：“解三家有人头黄!解三家有人头黄……”

　　夏二的妻子为治夫疾，就以试探的心理去解家求要人头黄。谁知解三一听脸色惧白，连连地说：“我没有人头黄!我没有人头黄……”

　　夏妻失望而归，对老郎中说：“解三说他没有人头黄!”夏二一听怔然如痴，许久了，突然倒头睡去。夏二一睡三天三夜，像达到了某种心理平衡，竟奇迹般地好了。

　　可是，没过几日，解三竟也疯了，而且比夏二疯得还厉害，到处嚎叫：“我没有人头黄!我没有人头黄……”

　　解家人急忙请来那老郎中给解三瞧病，老郎中望着解三，让人请来夏二，暗地安排了一番，然后让夏二对懈三说：“你没有人头黄!”

　　不料解三一听此言，更是惊恐，“忽”地挣脱了老郎中的手，边跑边喊：“我不是不给夏二治病，我压根儿就没人头黄呀!”

　　老郎中望着疯跑的解三，痛苦地摇摇头，对解家人说：“解师傅的病没救了，没救了!”

　　夏二觉得很惋惜，想想自己的所为，很是有点儿后怕!

　　几年以后，解三被冻死野外。解三死后，其子承父业，数年后翻盖新房，扒旧屋的时候，扒出了那个人头黄。解三之子只认得一般牛黄，却不认得人头黄为何物，便求夏二指教。夏二望着那人头黄，面色冰冷，许久了才说：“是一块普通的药草，你留它没用，放我这儿吧!”

　　解三之子把人头黄送给了夏二。夏二后来用人头黄救了许多人，分文不取，有求必应。这样过了三十余年，夏二已年近八旬。临终的时候，他唤过家人，从怀里取出那颗人头黄，安排说：“这块药物，只可施舍，不可贪利!”

　　不料夏二死后，其子夏仲不守诺言，将人头黄卖了，成了方圆几十里的富户。家中子女都因家中富有而不行正道，夏仲最后也因此悬梁自尽。

　　(有删改)

　　(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )(5分)

　　A.解三比较聪明，知道瘦牛有牛黄，因此，平常买牛时不买肥牛，靠摘取牛黄出售发财，后来也因牛黄而疯。

　　B. 夏二听到解三来借梯子，以为解三已知道自己到他家行窃，一连数日都心郁如铅。良心的不安使他失智发疯。

　　C. 小说采用第三人称的口吻叙述情节，融神态、动作、心理、语言描写于一体，将人物形象刻画得栩栩如生。

　　D. 小说构思巧妙，以“牛黄”为线索，通过人物对待人头黄的不同态度，集中呈现了对社会不良现象的批判。

　　E. 解三不肯拿人头黄治夏二，一是不想泄露自己有宝的秘密，招来灾祸;二是知道夏二到自己家偷过人头黄。

　　(2)开头一段在文中起到什么样的作用?请简要分析。(6分)

　　(3)小说中夏二这一形象有哪些特点?请简要分析。(6分)

　　(4)这篇小说以“牛黄“为题，用意很深。请从主题思想、人物塑造方面选择其一，结合全文，陈述你的观点并分析。(8分)

　　四、实用类文本阅读(25分)

　　12.阅读下面的文字，完成(1)-(4)题。

　　汪道涵多维多彩的情感世界

　　孟素

　　海峡两岸关系协会首任会长汪道涵因提纲极具历史意义的“汪辜会谈”而载入史册。他的一生，爱国爱家，心系故土家园，情牵海峡两岸……

　　汪道涵，1915年3月出生于安徽省嘉山县(现明光市)明光镇，原名汪导淮。其父汪雨相是清末秀才，留学日本，曾参加孙中山先生创立的同盟会，思想进步、开明、为人正直，曾任安徽省教育厅督学。

　　汪道涵是家中长子，自幼聪慧好学，在父亲创办的明光小学和初中读书。九一八事变发生后，全国人民群情激昂，汪道涵和同学秦其谷、李正恩等十几名青年学生上街进行了抵制日货的宣传活动。

　　1937年卢沟桥事变爆发后，日军大举进犯。正值学校放暑假返乡的汪道涵与数名有志青年商议，很快成立了“明光抗日救亡青年战时服务团”，同时还决定创办《抗日快报》，报道抗日消息和日军的暴行，组织“抗日救亡剧团”到街头和乡村演出抗日救亡剧目。

　　1980年后汪道涵任上海市委书记、副市长、代市长、市长。汪道涵卸任上海市市长之后，年逾古稀的他在1987年当选为中共中央顾问委员会委员，逐渐淡出中国政坛。

　　然而，在海峡彼岸发生的事，却促使汪道涵在垂暮之年重新活跃于政治舞台。

　　那是在1990年10月，台湾“海峡交流基金会”宣告成立，辜振甫出任董事长，致力于发展两岸关系，中国内地理所当然作出回应，建立相应的组织，以促进两岸交流。于是，在1991年12月，“海峡两岸关系协会”在北京宣告成立。

　　这时，中国内地遴选一位能与辜振甫旗鼓相当者来提纲海“峡两岸关系协会”之重任，提到了重要议事日程上。时任党中央总书记的江泽民首先想到的便是汪道涵，汪道涵堪称最佳人选，义不容辞。

　　于是，晚年的汪道涵致力于祖国的和平统一大业，以76岁高龄出任“海峡两岸关系协会”会长，受到举世瞩目。他务实、理性、勇敢，先行提出两岸同属一个中国、两岸关系就是平等和协商的关系。主张以宽容看待历史、以前瞻对待未来。他说：要多多出台改善两岸关系的措施，不管台湾是谁执政，我们是对全体台湾人民的，要主动释放善意。

　　已经76岁的汪道涵和74岁的辜振甫，双双成为两岸和谈第一对手。1993年4月27日至28日，中国大陆的“海峡两岸关系协会”(简称海协会)会长汪道涵与“台湾海峡交流基金会”(简称海基会)董事长辜振甫，在新加坡就两岸经贸、文化交流及双方会务诸问题进行了磋商。

　　备受世人瞩目的“汪辜会谈”是海峡两岸授权民间机构领导人的第一次晤谈。随后在1998年10月，二老又在上海会晤，进一步商谈有关事宜。

　　汪道涵在处理台湾事务之中，思想活跃，善于异中求同。两岸争议的焦点乃“一个中国”。汪道涵为求双方能够对“一个中国”取得共识，曾对“一个中国”原则作出新的解释：向来，大陆方面以为“一个中国”的中国指中华人民共和国，台湾方面则以为“一个中国”的中国指中华民国，而汪道涵则提出，“一个中国”的中国，既非中华人民共和国，亦非中华民国———中华人民共和国和中华民国同属一个中国!

　　无奈好事多磨。随着台湾岛内台独势力的崛起，原定汪道涵访台化为泡影，“汪辜会谈”无法继续。

　　(选自《世纪采风》，有删节)

　　材料链接：

　　他深情地说：“故乡总是令人回忆的，故乡的社会主义建设的发展尤其是在缅想之中。在报章杂志和安徽来人中了解一二，便感欣慰。”繁忙的工作没有淡化他对家乡的感情，他对家乡的建设、发展变化，无时不在牵挂着，只要有家乡的亲友去看望他，他都不失时机地问这问那。(《人民政协报·汪道涵的故乡情》)

　　汪道涵为人儒雅，无论什么时候，他总是一身笔挺的西装，印发光亮整齐，有着学者睿智的风度，虽然古稀之年，却精神矍铄，红光满面，笑容可掬。(百度百科)

　　(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )(5分)

　　A、汪道涵的父亲曾参加孙中山先生创立的同盟会，对汪道涵有较大的影响，选他出任“海峡两岸关系协会”会长和他这个家庭背景有很大关系。

　　B、抗日战争期间汪道涵参加抵制日货的宣传活动，成立了“明光抗日救亡青年战时服务团”，组织“抗日救亡剧团”到街头和乡村演出抗日救亡剧目。

　　C、汪道涵先后任上海市委书记、市长，中共中央顾问委员会委员，“海峡两岸关系协会”会长等职，一生活跃于中国政坛。

　　D、1990年10月，“海峡交流基金会”宣告成立，中国内地由汪道涵负责组建“海峡两岸关系协会”以促进两岸交流。

　　E、汪道涵晚年致力于祖国统一大业，文章正文部分以此为重点又选取了其他的有代表性的事件突出汪道涵的伟大人格，详略得当，重点突出。

　　(2)结合全文，分析文章第一段的作用。(6分)