河南历年语文高考真题答案(2)
五、语言文字运用(共12分，共3小题)
20.下面四个字是由象形字“人”()变化组合而成的会意字。请根据给出的古文字义，仿照“比”、“化”两例，用七字句描述“从”、“北”的形体结构与字义。要求：①形义描述合理;②押韵。(4分)
(从：跟随) (比：并列) (北：相背) (化：变化)
二人排齐向右站 左人正立右倒画
亲密并列肩比肩 人形颠倒表变化
21.高一年级将举办“读《论语》，谈交友”读书交流会，拟向参会者赠送纪念书签。请写一则赠言，用以印制书签。要求：①紧扣活动主题; ②必须原创; ③语言表达简明、得体;④不超过30字。(4分)
22.右边的绘画和书法作品，展现了画家和书法家心中的奔马的神韵。请用诗或文的形式描绘你心中的奔马。要求：①必须原创; ②运用比喻、比拟两种修辞手法;③不超过60字。(4分)
六、写作(共60分，共1小题)
23.阅读下面的材料，按要求作文。(60分)
游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香。游客问下山的人;上面有好看的吗?有人答没有，有人答有。
于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山。来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面好看吗?有人答没啥好看的，有人答好看。
于是有人在山腰流连，有人继续攀登，来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。
请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
河南历年语文高考真题参考答案
1.B
【解析】
A项中的“盥”应该读guàn;“蓦”应该读“mò”。
C项中的“敷”应该读“fū”，“脂”应该读zhī。
D项中的“撷”应该读xié。
2.B
【解析】
A项中的“蹉”应为“磋”;
C项中的“时事”应为“时势”;
D项中“促不及防”应为“猝不及防”。
3.D
【解析】
滋润：增添水分。 滋养：供给养分。后者含有“养育”意味。
绚丽多彩：灿烂美丽，色彩繁丽。 多姿多彩：形容颜色形态多样。后者含有“多种多样”意味。
顽固：不易制服或改变; 稳固：安稳而巩固。后者含有“安稳”意味。
4.A
【解析】
B项成分残缺。应为“老龄人口所占比例高于全国平均水平”。
C项语意不明。应为“其中高铁运营里程突破1万公里”。“这”指代不明
D项的毛病属于关联词语位置不当造成了主语暗换。修改方法，将“不仅“提到”公民”前。
两个分句共用一个主语时，第一分句的关联词语应该在主语后，反之，应该在主语前。
5.C
【解析】
“选择与四凤一同触电而亡”错。周冲即使知道哥哥抢走了自己喜欢的人，也没有任何怨恨，反倒说：“你把她带走吧，只要你好好地待她。”表现出他的善良纯洁，他是为救四凤意外触电而亡。
6.C
【解析】
A项“中国古代的教育内容就艺术文学”不当。
B项“‘礼’构成社会生活里的秩序条理。‘乐’涵润着群体内心的和谐与团结力”表达错误。
C项范围被扩大了。
7.D
【解析】
D项“礼乐在社会生活中担负具体功能，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义”错误。
A项信息在第三段。
B项信息在第四段。
C项项信息在第四、第五段。
8.A.
【解析】
B项“这‘生生而条理‘就的天地运行的大道。另外，“乐是一切人类艺术的最高境界和最终追求”太过绝对。(另，这句话，也一个改为“乐是人类一切……”，否则，就是个病句。
C项“中国文化精神中没有‘悲剧精神’”表述也不对。
D项纯属无中生有。
参考答案
9.B
10.C
11.C
12.(1)有的乡民拉着吴德基(南康丞)的衣襟与他你我相称，他也不斥责。
(2)百姓不懂道理，当众羞辱我，你却放了他们，为什么(怎么能)轻视我到这种地步?
(3)当官的人应该广施恩德，泽被百姓，替百姓解除疾苦，难道应该在意少了几匹驴吗?
参考译文
吴德基传
昊德基，名履，是婺州兰溪人官吏向朝廷推荐他，他担任南康县丞、 南康民俗强一浮，那里的百姓认为县丞是个书生，就轻视他，吴德基依然如故。几个月后吴德基全面了解了南康的弊病，有所揭发，仝县的人都吃惊叹服。昊德基于是更加用宽容来感化他们、百姓有诉讼，(吴德基)召唤他们到跟前与之交谈，不加以呵责.老百姓有人拉着昊德基的衣襟，以你我相称，(吴德基)也不责怪。
县令周以中刚到任，征调百姓运送物资到郡里，没征调成功，周以中就亲自到每里征调百姓，有一个百姓逃走，周以中让衙役鞭打他i那个百姓不肯屈服，逃到山里，骂县令说：“县官应当在县里，为什么到这里呢?”县令很生气，吏卒趁机用言语鼓动县令，要诬告一个乡里的百姓图谋财物，抓了六七人关进监狱，关押很严密，吴德基考察百姓没有罪，景自到监狱查看，呵斥狱卒释放他们，狱卒用其他话辩解吴德基用大槌打碎狱门让他们走，说：“你们没有罪，回去告诉乡亲父老不要害怕，”(然后)才去报告县令，县令很愤怒，说：“老百姓不讲道理，当众侮辱我，你意然释放了他们，为什么轻视我到这般地步呢‘?”德基说：“冒犯大人的只是一个百姓，他的同乡有什么罪呢?况且法令是天子的法令，难道是大人解怒的工具吗?”县令心中羞愧，这件事才停息。
入朝拜见天子，吴德基被提拔为莱州府潍州知州 有百姓饲养官府的四十匹驴，莱州太守核查驴繁殖的情况，与记录不符合，说：“驴应当一年严一匹驴驹，现在几年应该右几匹，为什么竟然少了呢?”准备惩罚他的欺骗罪，征收他的赔偿各县都已经强令百姓买驴，只有吴德基告诉百姓不用赔偿太守很生气，问吴德基：“潍州不赔偿驴，有什么说法?”德基说：—百姓确实没有欺骗，怎么可以要求他们赔偿呢?阎家富甲天下，做官的人应当宣扬传布恩德，为老百姓解除困苦，(国家)难道还缺少几头驴吗.”太守说不出活。德基就指出不适宜的几方面，太守不敢再说，各县已经赔偿的也都免除了，山东百姓有愿意用羊牛代替秋税的，’声府听从他们的请求昊德基替百姓考虑，羊牛以后有瘦弱死亡的担忧，不如缴纳粟米方便，只收百姓的粟米其他县的牛羊送到陕西，百姓驱赶行走二千里，都耗尽家产郡里因为潍州独自保全，命令潍州派千人押送邻县的牛，吴德基罗列不可以这样做的原因，说：“有牛的人家送牛，即使劳苦也不敢埋怨，让别人代替他们，假如路上牛死了，谁来替他们偿还呢?”竭力争辩不接受命令吴德基做官，不追求成望和名气，把爱护百姓放在第一位，百姓很感激他在潍州两年，吴德基被召回朝廷潍州百姓堵着门抱着他的脚哭着跪拜，说：“自从得到我们的父母官，潍州百姓身上没有鞭打的伤痕现在丢下我们离开，希望能留一只鞋给我们供奉，来抚慰我们的思念!”
吴德基来到京城，就辞职回家我和德展交往很案密，当时也退休将要回家，喊住德基对他说：“你愿意接受长荇的教诲吗?”德基说：“好啊，您有什么嘱咐呢‘?”我说：“千万不要出门，不要和断绝禄位的世家官吏交往”吴德基回到家里，遵从我的告诫，君子称赞他能接受善意的言辞。
13.与麾下数十人遁入山谷/保险自固/郡邑患苦之/江阴侯吴良承诏求寇/已移檄旁县/兵且集/召德基计事
14.(1)第一、二句紧扣诗题，凸显“早发”;宿酒初醒，残灯未灭，长夜未尽，诗人已携孤剑登程。第三句写诗人在路上听到雄鸡唱晓，也可见出行之早。(2)塞外风雪路，本来行人稀少，而早发就更无路人，只有诗人独行，故“独”与“早行”之“早”有关。(3)飞雪白草，道路本已难辨，早行时就更加微茫，故“微”字也在表现“早行”之“早”。
(2)一个“背”字，描写了诗人与大雁相背而行的情境，使诗人向北向寒与大雁向南向暖形成强烈对比，表现了诗人旅程的艰辛与心情的愁苦。
15.(1)乌鹊南飞
(2)乃不知有汉
(3)独留青冢向黄昏
(4)唯见江心秋月白
(5)皓腕凝霜雪
(6)云归而岩穴暝
(7)抱明月而长终
(8)弓如霹雳弦惊
16. A B
17.(1)在情节安排方面，它是组织和推动情节发展的线索物件：东家有宝玉，侯六来盗玉，侯六被东家感化自首，东家舍玉相救，侯六窃玉以报东家。(2)在人物塑造方面，它可以衬托任务的品格。例如东家爱玉，衬托其风雅;知府爱玉，衬托其贪婪。
18.(1)侯六的性格特点是知恩图报、迷途知返、行侠仗义。小说通过东家关心侯六婚事、侯六主动投案、东家舍玉救侯六、侯六窃玉及账本、结尾时茶客们的谈论等情节，生动地写出了侯六侠义性格的内涵。(2)东家的性格特点是乐善好施、仗义疏财、待人宽厚。小说通过人们对东家乐善好施的传扬，东家关心侯六婚事、舍玉救侯六、为侯六担心等情节，具体地写出了东家仁义性格的内涵。
19.(1)便于密集且清晰地组织、传达信息，适合本文丰富、复杂的叙事内容的表现需要。(2)便于加快叙事节奏，适合本文迅速推进小说情节发展的需要。(3)便于叙事场景的灵活切换，适合本文于多场景中叙事、写人的需要，产生电影分镜头的效果。(4)本文段落虽然短小，但内容的表达简洁而准确，富有“提示”性，能够有效调动读者的想象。
20. 【答案示例】从：一人前行一人后 北：二人站立背靠背
后人跟随前人走 字义相背可意会
21. 【答案示例】读论语辨损益悟先贤睿智
借智慧识真伪觅交友良方
22.【答案示例一】奔越气如虹，昂首啸长空。龙马抖精神，奋蹄疾如风。
【答案示例二】哒哒哒哒，蹄声敲醒草原;萧萧长嘶，鸣声激荡群山!啊，草原的精灵，大地的骄子，迅疾如风，快似闪电!骏马奔驰，一往无前。
【答案示例三】者是一位勇士!你看它昂首奔腾，疾如风快似电!它右蹄踏地，左蹄腾空，后蹄蜷缩前倾，鬃毛和尾巴随着呼啸而过的风高高扬起!
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