河南省高考语文试卷及答案(2)
20.阅读下面的材料，完成(1)~(2)题。(5分)
徽菜发端于南宋，兴盛于清代，如今更是享誉海内外。徽菜地方色彩鲜明，文化底蕴深厚，具有三大特色。一是 甲 。徽州地处山区，林木葱茏，溪流遍布，盛产山珍野味、河鲜家禽，为徽菜制作提供了丰富多样、四时常鲜的食材。二是精于烧炖，讲究火功。①常以木材为燃料，或柴禾急烧，或树块缓烧，充分呈现食材的特点。②加以木炭火单炖，原锅上桌，可以最大程度地保持汤汁的鲜美。③清炖是烹制徽菜的另一种重要方法，习用火腿佐味，汤色清白，香气浓郁。④红烧是烹制徽菜的主要方法，多用酱油着色，色泽油亮，味道浓厚。三是 乙。徽菜在发展过程中秉承“医食同源、药食并重”的传统，原料的选择和搭配都十分讲究。比如，多用具有药效的野菜入食，就体现了传统的滋补养生之道。
(1)材料中划线的句子顺序已打乱，请准确排序。(只写序号)
(2)请根据上下文，在甲、乙两个空格处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达简明，每处不超过10个字。
甲： 乙：
五、(60分)
21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。
表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。
剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求;如果演员随意改动台词，就可能违背创作的意愿。
要求选好角度，确定立意，明确文本(除诗歌外)，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭，不得透漏个人相关信息;书写规范，正确使用标点符号。
河南省高考语文试卷参考答案
1.D
2.C
3.A
4.D项“殷勤”应解释为“情意深厚”、“恳切叮嘱”。该词意在《长恨歌》“临别殷勤重寄词”中得到体现。
5.A。A项中“乃”均解释为“才”;
B项中第一句“以”解释为“来”，表目的，第二句“以”表示顺承关系;
C项第一句中的“者”表示人，第二句中“者”为助词，和后句中的“也”构成判断语气;D项第一句“而”表示转折关系，第二句“而”表示顺承关系。
6.D项“待门下学子亲若同辈”错误，原文未曾提及。
7(1)先生认为经学的根本就在于文字的解释，在安徽刻版印行许慎的《说文解字》，并用(它)来教授读书人。
(2)在拥有高深资历、显赫声望后，(朱筠)就声称读书人要把读书和端正品行作为职责，不能趋炎附势，拜访权势显赫之人。
(3)他的文章才能和气势奇特奔放，对于阐明义理的事物和情感没有不包含的，谈论的话题没有不深刻彻底的。
参考译文
孙星衍《朱先生筠行状》
先生姓朱，名筠，字竹君，是顺天府大兴人。九岁时到都城学习，十三岁通晓《五经》，以善写文章著名。先生年轻的时候英俊奇异，秉性超过一般人，他与弟弟文正公朱珪，都因为善写文章著名，被钜公大加欣赏。等到父亲去世，回家奔丧，服丧期满不肯做官，想着到名山大川游览。适逢他的弟弟去觐见皇帝，皇上询问先生的情况，才不敢故意称病，对他的弟弟说：“你败了我的雅兴呀。”
先生认为经学源于文字训诂，在安徽印发许慎的《说文解字》用来教育儒生。又上奏朝廷收集散失在民间的《永乐大典》，皇上看了奏章后，认为他的观点很奇特，就任命他开设四库全书馆，皇上亲自写了一首诗来记录这件事。又因为《十三经》的文字在传抄的过程中错误较多，朱筠上奏请求皇上仿照汉朝的熙平、唐开成的先例，选择文臣校正《十三经》，并把校正的文字刻在石碑上立在太学里，皇上下令以后才办理，于是朱筠就写了《十三经文字同异》若干卷藏在了家里。在这个时候皖、闽等地的儒生听说他写了绪言余论，才知道学习者应该讲究根基的学问，因此各地爱好学问的人都很仰慕先生并想跟他游学。而征君戴震、观察史王念孙等人，都在经术训诂等方面有很深的造诣，他们没有得志前都在先生幕府，最终因为编书在当时有了名气，大概都因为先生的启发吧。
先生性格刚正不阿、嫉恶如仇。低俗之人不敢到他家去，贫穷却有一面擅长的人，先生便赞不绝口。先生住在都城，带着酒向先生询问字的人，路上络绎不绝;所到之处，跟着他游学的总有百十人左右。先生已经既德高望重，就大力宣扬翰林学士应当把读书立德作为本分，不能趋炎附势。他在督学安徽时，表彰婺源之前的文人江永、汪绂等，让他们主持乡贤祠，用来帮助那些勤于学习的人。在福建，他与弟弟朱珪相互交替为官，一时传为美谈，并且福建的学子拉着车辕跑着相送的人，几百里都不断绝。其后文正主持文教，海内名流都在暗中被提拔，大多是先生欣赏的人，所以世人称据经好古之人为“朱派”。 先生常年考古，兼好金石文字，大家都称颂他能佐证经史。做文章仿造司马迁、班固，尤其擅长叙事。书法上精通六书，有隋以前的字体风格。他的家里藏书万卷，坐客常满，谈话辨轮倾倒一世。所到过的名山大川，都搜看奇观游览胜景，都城的文人传诵吟咏，都今天都没有间断。 《朱先生筠行状》
姚鼐《朱竹君先生别传》
先生为人坦荡，胸无城府，在家里对兄弟友爱，在外面喜好交游，称赞别人的好处，惟恐说的不够，即使别人有了过错他也加以隐瞒，有些后进的文人，大多因此有了好名声。他的家里从早到晚，不曾断过客人，与客人饮酒谈笑日夜不断，而先生博闻强识的能力不曾衰退。有时在他闲暇的时候写点文章，他的文章才气奇特，在义理、事物、情态方面没有不包含的，他想说的话没有说不到位的。他做学使的时候，遇到官学中那些贤良的人向他请教，他像同辈一样亲近，劝人做学问先要识字，语意十分恳切，离开后别人喜欢回想他说的话。他想写的书最终没有完成，留下有诗文集若干卷。《朱竹君先生别传》
8.“番腾妆束闹苏堤”，人们在苏堤上装束鲜艳，翻腾热闹，想要留住春天，表达了留春之意;“凌波寸不移”写观景的女子看到花在雨中褪色，柳絮落在地上沾了泥，无法移步，表达了伤春之情;“三三两两叫船儿”，写雨后春去，人们也纷纷叫船归家，表现了对春归的黯然心伤和无可奈何。
9. “清明寒食不多时，香红渐渐稀”写清明寒食时的鲜花凋谢的暮春总体景色，人们闹苏堤总写游苏堤的人，是“面”;花在雨中褪色，柳絮落在地上沾了泥，这些都是暮春中的一个个细节场面，是点。女子驻足不行，人们陆续叫船回家，也是点。点面结合，描写了苏堤的春暮之景。
10.(1.)①必先苦其心志②劳其筋骨③饿其体肤④空乏其身⑤行拂乱其所为⑥所以动心忍性
乙：①芳与泽其杂糅兮
②沉吟至今
③各自东西南北刘
④玉露凋伤枫叶林
⑤唯见江心秋月白
⑥梦入芙蓉浦
11. 顶风破浪：奋战抗争，欢快得意。冲过激流：挑战凶险，超然生死。
12. (1)荡舟人划桨灵活自如，得心应手，船桨犹如人身体的一部分;人舟和谐，融为一体。
(2)长满荒草的小路，是通向历史、连接传统的路;荡舟人走过时，便与昔旅者心灵相通，并从他们那里得到精神的鼓舞。
13. 【答案示例】
(1)不可删。结构上，⑤段承接上文对激流荡舟的描述，并由此转入下文对荡舟之道的阐发，衔接顺畅自然;内容上，⑤段所强调的敢想敢做的探险精神，是独木舟之道内涵的一个重要方面，也上文内容的深化。
(2)可删。结构上，⑥段首句可直接承④段，删去⑤段，上下文联系更紧密;内容上，⑤段意在强调荡舟体现的探险精神，而此意已蕴含在上文关于荡舟之乐的描写之中，删去不影响文章内涵，且使文章意味蕴藉。
14. 【答案示例】
(1)独木舟之道即自然之道，体现了人与自然的和谐之美。划独木舟有一种与大地和睦相处、融为一体的感觉;当周的过程中既能感受荡舟之乐，欣赏自然之美，也能从自然中获得精神启迪。
(2)独木舟之道即生存之道，体现了一种朴素的生活哲学。荡舟人背着行囊，远离家园，漂流荒野，就能直面生活的本质，懂得简单就是幸福，从而获得精神的充实与内心的宁静。
(3)独木舟之道即探险之道，就是崇尚一种敢想敢做的挑战精神。狂风暴雨和激流中，充满着变化多端、无法预测的险情，荡舟其中，能够真正感受自然的力量，激发出置生死于度外、抗争命运的勇气与豪情。
(4)独木舟之道即自由之道，就是追求一种超越限制、摆脱羁绊的自由境界。不受水域限制，荡舟人可以到达任何心驰神往的地方，充分享受划独木舟带来的自在与乐趣，体验到无拘无束的心灵自由。
15.B(B项的读音分别为：yǐ chán zhì)
A项第一组均读bèi;第二组分别读：shè|shí;第三组均读：dān。
C项第一组分别读：pí|ling;第二组均读zā;第三组jì。
D.第一组均读：fěi;第二组均读：tuò;第三组分别读：ráo|náo。
16.B(A项“切蹉”中的应写作“磋”;C项“雷震雨”中的“震”应写作“阵”;D项“克敌致胜”中的“致”应写作“制”)
17.A
【解析】
A项，弥足珍贵，形容十分珍贵、非常珍贵。含褒义。
B项登堂入室，登上厅堂，又进入内室。比喻学问由浅入深、循序渐进、达到更高的水平。亦比喻学艺深得师传。望文生义。
C项蒸蒸日上，一天天地向上发展。形容发展速度快。多指生活和生意。适用对象错。
D项当仁不让，原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。不合语境。)
18.
序号 | 修改 |
在“由”前加“是” | |
后一组引号改为书名号 | |
删去“约”或“以上” | |
④ | “减少”改为“下降” |
19. 【答案示例】同学们，展板上介绍的巨型球面射电望远镜，口径有500米，像一只巨碗，安放在天然喀斯特洼坑中。它建成后将是世界上最大的射电望远镜，能为我们探测遥远的天外之谜。
20. 【答案】(1)④①③②
(2)示例：甲：就地取材，讲求新鲜 乙：秉承传统，注重养生
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