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大学开学典礼教师致辞

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  在生活的大海上,老师,您就像高高的航标灯,屹立在辽阔的海面上,时时刻刻为我们指引着前进的航程!下面小编为你整理大学开学典礼教师致辞,希望能帮到你。

  大学开学典礼教师致辞一

  尊敬的老师们,亲爱的同学们:

  大家上午好!

  我是李永贵,首先,我代表全校老师向各位新同学的到来表示热烈的欢迎。欢迎你们来到湖南科技大学,也祝贺你们从此掀开了人生的新篇章。

  我是一位“土”老师,为什么这么说呢?第一,我来自农村,从小田间地头摸爬滚打,自然脱不掉一身“土”气;第二,我本科、研究生、博士至今所学、所从事的都是土木工程专业,自然又土又木;第三,无论教书还是为人,我也只会些“土”办法。今天结合我的经历和感受,给同学们分享几招过好大学生活的“土”办法。

  第一招:自立、自律

  大学是浪漫的,看看我们的校园,春有樱花夏有荷花,秋有桂花冬有梅花,小桥流水,风景宜人。父母不在身边,高中老师所说“大学想怎么玩就怎么玩”的话语还在耳边回荡。但如果真是什么都玩,什么时候都玩,那就糟了。其实,大学是同学们人生重要的转折点。在大学,自立让我们不仅要学会管理好自己的学习,管理好自己的生活,还要学会管理好自己的情绪,学会与他人相处。而自律要我们明确什么该为,什么不该为。在追寻梦想的道路上,我们会面对很多的选择,只有坚守初心,才能抵御诱惑,才能不忘记为什么出发。说白了,就是要学会在各种诱惑面前做个“土包子”。面对诱惑,怎么都不上钩,不受外界干扰,磨练自己的意志。

  第二招:每天达成一个小目标

  大学生活是丰富多彩的,各路高手层出不穷,各类社团五花八门。你可能想要学习东西很多,这么多想法怎么办?化繁为简!分阶段设定目标,分阶段一步一步完成,每天达成一个小目标,每月达成一个中目标,每年下来自然会成长很多。正如诸葛亮所言:“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。”这句话告诉我们,只有心无旁骛、潜心笃学,才能获得真知,增长才干;只有坚忍不拔、百折不挠,才能超越自我、升华人生。

  第三招:做社会的人

  大家可能会奇怪地问,我不本来就是社会的人吗?我说的社会的人是指一个有正义感、有责任心,有文化、有知识,有朋友、有团队精神,经得起艰苦历练、怀抱远大追求的人,将来能在社会上卓有建树的人。这一点是最难的,也是最需要我们慢慢品味的。如果说这一招有什么捷径的话,那也唯有真诚做人,踏实做事。

  其实,青年人本该努力充实精神而不是崇拜物质,本应该直面内心而不是随波逐流,本应该独立思考而不是人云亦云。亲爱的同学们,作为青年中的佼佼者,你们更需要反复地追问,什么是自己最喜欢、最热爱的?什么是最有意义、最有价值的?发自内心的热爱,才是你们前进的不竭动力;追随本心的召唤,才能铸就绚丽的人生。

  “土”人出“土”招,但愿同学们能有所受益。祝愿同学们都能度过一个健康、快乐、充实而丰富多彩的大学生活,都能实现自己心中的梦想。预祝各位老师、各位同学中秋节快乐!

  谢谢大家!

  大学开学典礼教师致辞二

  2016级新入学的同学们、在座的老师们和家长们,大家下午好!

  我和大家一样,也是一名新生,不瞒大家说,今天上午我刚履职系主任,也是一名freshman(大一新生),而且我也要读四年,所以我们有同级之谊,今天和同级的学友们说几句话,就是心里话。首先,我当然要祝贺你们,十年寒窗,你们终于实现了人生第一步的理想,考入北京大学中文系。说你们是天之骄子并不过分,据说按人口比例,每350万人中才出一个北京大学的学子。你们有位师兄从另一所很不错的大学考入北大中文系读研究生,我问他何故舍近求远,他说,中国就二所大学,一所是北京大学,还有一所是“其他大学”。我理解他的意思是说,北京大学在他心中的份量很重。所以我要祝贺你们来到北京大学,而不是去到“其他大学”。当然,来到北京大学中文系也有足够让你们自豪的地方,关于它的历史,你们肯定也了解不少。你们到那中文系网站上浏览一下,立即会感受到,北大中文系的历史,就是半部中国现当代中国人文学史。百年学术,薪火相传。从1910年的京师大学堂的“中国文学门”开始,北大中文系名师辈出,林纾、鲁迅、刘师培、吴梅、周作人、马叙伦、黄侃、钱玄同、沈兼士、杨振声、刘半农、胡适、马裕藻、孙楷第、罗常培、沈从文……这个名单是如此之长,一直延续到现在。不信同学们把脖子伸长一些,往前看看,前面还坐着二三排。所以,说你们自豪和幸福,不是夸张和安慰。按照惯例,需要我代表中文系给大家说几句话,代表我还真不敢,虽然公务在身,有这项义务,但中文系高人比比皆是,我是实在无能力和资格代表,我只说几句个人的切身体会。说起来,就三句话,都是大家耳熟能详的话。

  其一、“知止而后有定”。同学们是高考的拔尖人才,《四书》《五经》肯定是滚瓜烂熟。这是《大学》开篇的话,这是大家熟知的:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”随后就是:“知止而后有定”。这个“知止”要求有点高,“止于至善”才能“止”。你们止于至善吗?可能还没有,从道德的高度来说,今天的人很难达到这样的要求。“君子无所不用其极”,若不如此,能不能抵达“至善”,这还很难说。“止于至善”这句话无比高深、高妙。“至善”意味着无限性,意味着永远企及,因而追求无止境,无法终结。“止于至善”只是一个无限向往、无限努力的方向。也因为向往“至善”,已经领悟到全部境界的真谛,已经抵达一种境界,只能在这样的地方停止。但无限性是没有终点的,无限性是没有一个点、一个空间、一个场所可以标注的,至善就只能是一个方向,一个善的无限远方。但是,“知止而后有定”,也就是说,有至善的方向,故而需要在一个点、一个处所、一个境界停止下来,定下来。在这里逗留,在这里体验、给予、生发出存在境界之意义。“止于至善”的意义太精深了,这里无法再加解释。这显然只是我做的很粗浅、表面的解释。所以,我要在人生道理方面来和你们讨论,可能更是大而无当。我想只就引伸为学习读书之法。俱往矣,数风流过去,今朝重新开始。你们来到北大中文系学习,大学的学习,我不要大家“求多“,而要讲“知止”,这是学习选择感悟方面的“知止”。大学相比较中学的学习很不一样,北大中文系的课程与中学语文也很不一样。一个是“自由”,一个是“无限”。大学给你自由的选择,你学习一定的学分合格就能毕业,新的教学改革,要达到毕业的基本学分要求并不算太难。中文系的课程很多,好老师很多,刚进大一或研一,就都想选个遍,可能会搞得顾此失彼。图书馆藏书甚丰,你都想看,夜以继日,固然精神可嘉,但东翻翻西看看,可能时间就过去了。大学还有很多社团,有文娱方面的,还有体育方面,我是鼓励大家要积极参加,但也要有所节制,有所选择,还是要适可而止。再一点,“知止”能定,目的是让同学们能静、能安、能虑,最后真正能得。也就是能静下来思考,真正学有所得。应对外在纷扰而能“知止”,是让你有定力,能体会能思索,形成自己的感悟理解。当然,今天的社会光怪陆离,还不只是关在校园里的热闹,外面世界更精彩。同学们也会说,树欲静而风不止,外界的诱惑实在太多,这怎么办?兼职的,打工的,高薪的,天上掉馅饼的等等,就考验你的定力。每天的生活也是如此,现在的手机,每天打开来,都有那么多有趣的事情,今天王宝强,明天王全安,后天王菲,还有小S大S……这怎么办?你们多年来埋头读书,才没有落到“其他大学”,现在进了北大,是不是可以开始玩手机呢?当然,你们不一定会玩手机,可能会利用手机阅读,但碎片化的阅读,也不能占据太多时间。据权威机构调查,中国大学生平均每天看手机的时间是4.5小时,你们想想看,每天4.5小时,还剩下多少时间?手指头要不要止一止?适可而止还是要的。懂得“知止”,生活学习、做人做事,都能从容不迫,游刃有作。

  再说第二句话:“上善若水”。这话是说水善利万物而不争,这是自然运行之道,引伸做人道理,是品性高的人有谦逊之德。你们这么年轻,用这话来要求你们,实在是在难为你们。但我也并非夸大其辞,强人所难。想想你们在座的诸位不是省级状元,也是市级,不是市级起码也是县级,再不济也是班级状元,你们那班级肯定也是将军班之类。所以,在我心目中,你们就是“上善”,早早地抵达人生至高境界。所以,你们是“上善”,自然就会若水。当然,硕士博士也都是好样的,多有过人之处。不管是一百多位本科生,还是一百多位硕士博士生,你们这一群顶尖高人在一起,要如何相处?如何互相学习?互相敬重?确实并非易事。当然不是要你们相敬如宾,举案齐眉。而是高手在一起,可就不能针尖对麦芒,天天较着劲,而应该是英雄相惜,相互尊重,互相学习。这可能就有我说的“上善若水”的意境出现。今年过暑假,中文系主办一个四校博士生论坛,澳门大学中文系主任朱寿桐教授说到,他说他去年参加王瑶先生的纪念研讨会,看到北大中文系严家炎先生、乐黛云先生、谢冕先生,孙玉石先生、钱理群先生、温儒敏先生等一排中文系的老先生坐在一起,侃侃而谈,其乐也融融,他非常感慨。他认为在中国其他大学中很难做到,只有北大中文系能做到这样。老先生们一辈子都能是朋友,是好同事。他说这是他特别敬重北大中文系的地方。这确实是北大中文系的好传统,老师们互相敬重,互相佩服,见贤思齐焉。因为都是高人,都有高德,都是“上善”,所以,君子之交淡如水,钟期即遇,奏流水以何惭?我想,你们年轻人是幸运的,天下英雄汇聚于此,栉风沐雨,砥砺而行,在学术的道路上,执子之手,一生的朋友。在中文系书写读书与友情的新篇章。

  其三、“博学而笃志”。这也是你们熟知的一句话。语出《论语·子张》,据说为子夏所说。原文为:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”这一点,我不想再和你们谈道德修养了,你们要说我是在搞说教。我理解这句话的意思,博学却能笃志,这就是说,博学能坚定志趣,因为博学,志趣更加坚定。这就是要打开眼界,不要只是陷在专业里,多读、多看、多想,自己的方向才会更加明了,对专业的理解才会更加坚定和深刻。现在北大的教学改革也是围绕专与博的矛盾展开。中文系是比较坚持专业培养,以专业为核心来开展教学。学校现在的教学改革是希望本科教育能向人文大平台通识方面发展,这一点当然有适应时代变化的需要。太专不博不行,都博无专可能也不太好。所以,我理解,博学也是深化专业的一个方法,但并不是说,博学只是手段,笃志可能更要理解为一种学术精神,一种追求真理的态度,一种学术抱负。从读书来说,没有专业意识,没有方向,也没有中心,今后看家本领没有学到手;只专不博,这样的专也深不下去,思路眼界打不开,陷在狭窄的视野里。所以,在本科阶段,或研究生初步阶段,还是要有博的眼界。但不管如何博,都不能不以经典为中心,这个笃志,就是就是要读好书,要读经典之作,要读经典才可能笃志,如果随便看一些娱乐逗乐子的书,上网看新闻,那是很博,但如何能笃志呢?把博学也要放在经典上面。大凡经典之作,都在语言、文字、文学性、审美都处于高的地步。经典也并非高深莫测,不可接近,经典也大都是有道理、通人性、好理解的东西。大道至简,也说的是如此。好的作品,经典作品,它处于一种高度,这并非高而不可理解。经典之作,其意是贴近普通真理的。科耶夫当年在法国高等社会科学院开讲黑格尔的《精神现象学》,听讲者甚众,都是法国一代俊杰,后来影响世界思想界。说几个人,拉康、巴塔耶、布列东、梅洛·庞蒂、雷蒙·阿隆、萨特……等等。据说巴塔耶某天听完讲座,发出感慨说:“老黑格尔,他真的不知道自己多么有道理。”后来德里达写了一篇文章论巴塔耶,引述这句话作为题辞。黑格尔的学说晦涩吗?或许是,但它包含的道理既有高深一面,也有朴素平易普遍的一面,它那么有解释的效力,可以贯穿到所有的问题中。胡塞尔的哲学那么玄奥晦涩,他要追求的道理却那么简单朴素:“回到事物本身”。我记得有位哲学史家说,海德格尔得益于乃师胡塞尔的就是这一句话“回到事物本身”。很多年我也没有太明白这样的评价,后读海德格尔晚年的著作,这才理解了一点。当然,这里只是我说的一层意思。一开始好好读一些经典,甚至是一些比较难啃的书,它会自然而然贯穿于你今后的学习和阅读中。当然,有些老师可能观点与我不尽相同,会劝谕同学们由易入难,由浅到深,这当然也是一种路径。我是担心,同学们读惯了好读好玩的东西,易懂的东西,一些有难度的经典拿起来就头痛。现在的同学们有几个还读得下黑格尔呢?确实是很少很少了。当然,中国的古典、经典的书更要读。这方面,我们的老师们应该列出一些计划,供同学们选择。老师们也可以同学一起读,经典总是需要不断地重读。什么是经典,就是可以不断重读的作品。如今可读的书很多,即使博学也要有选择,不知疲倦地渊博,是一种学术精神,它本身内含着坚定专业志趣的好学态度。现在你们读书是最为宝贵的时间,在本科阶段读的书受用一辈子。今后读书或许体会很深,但最有用,最有效率是在本科、研究生阶段读的书。

  这几句话都是先贤的高见,还是古文,我也算是新生,不对处也请在座的做古典的老师们指教。我说与同学们,并非以这些理想化的人生境界要求诸们,只是提供参考。我也做不到,也做不好;高山景行,虽不能至,然心向往之。因为咱们有同级之谊,故我们一起分享,一起共勉。

  祝愿你们在北大中文系渡过美好幸福、顺利快乐的学习时代!

  谢谢聆听!

  大学开学典礼教师致辞三

  主持人、各位老师、各位同学:

  大家好!很荣幸有机会在2016复旦大学国务学院开学典礼上发言。

  我时常在思考,开学为什么需要一个仪式?仪式的目的是什么?在我看来,多数仪式都是为了创造一种庄严圣洁的氛围,让人能够超越日常的琐碎事务、深刻省思自己来到此地的使命。

  我要讲的题目是“未来属于创新者”。

  公元1486年,一位36岁的热那亚人来到了西班牙首都马德里,他此行的目的是要来寻求一笔风险投资。当他跟当时西班牙最富有的一对夫妇进行谈判后,那对夫妇对他的商业计划书始终疑虑重重,谈判以失败告终。这位热那亚人走出这对夫妇的府邸时感到无比绝望,他充满幻想的商业计划不仅在英格兰、法国、意大利、葡萄牙无法得到资助,而且在西班牙也失败了。然而,时隔六年之后,就在他感到走投无路的时刻,那对夫妇派人找到了他——他们最终决定资助他的商业计划。他,欣喜若狂。这位热那亚人名叫哥伦布,他的商业计划是要发现新大陆,那对夫妇则是西班牙女王伊莎贝尔一世和国王斐迪南二世。数月之后,哥伦布率领他的船队发现了美洲。由此,新的全球史得以展开。哥伦布,是创新者。

  事实上,世界正是哥伦布这样的创新者推动的。

  当查尔斯·达尔文发表进化论时,那还是一个上帝创世说主宰的世界。达尔文是创新者。

  当亚当·斯密倡导自由市场经济时,欧洲还是一个盛行重商主义的时代。斯密是创新者。

  当福泽谕吉力主“脱亚入欧”时,日本还在传统与变革之间摇摆。福泽谕吉是创新者。

  顺便说一句,如今查尔斯·达尔文、亚当·斯密、福泽谕吉三人的头像都印制在英镑、日元的纸币上,代表了一个国家对他们的认可。

  当爱因斯坦发表相对论的第一篇论文时,那还是一个牛顿力学范式所支配的物理学世界。爱因斯坦是创新者。

  当孙文呼喊“创立民国”时,中国还是一个皇帝统治的国家。孙文是创新者。

  当马相伯老校长1905年以自有资金创办复旦公学时,中国还只有官办大学与教会大学。马相伯是创新者。今天的我们,依然受惠于这种创新的恩泽。

  当吴敬琏、厉以宁这一代经济学家30年前呼吁市场经济时,中国还在是否要摆脱计划经济体制的道路上徘徊。吴敬琏先生是复旦校友。吴、厉是创新者。

  这些创新者要么改变了人们对世界的认知,要么直接增进了社会的福祉。

  同学们,今天开学了。所以,对诸位来说,今天是一个新的起点。

  作为一名复旦教师,我不担心你们的智力,你们都是千里挑一的人;我不担心你们的努力,你们早已养成了勤勉进取的习惯;我也不担心你们的能力,你们多数人都能用有限的资源去达成关键的目标。我惟一担心的是,你们是否具有成为创新者的勇气?!

  如果一篇论文、一部专著和一项研究,几乎得到所有同行的赞同,那么这样的作品很可能没有提供任何新理论、新方法与新事实。要知道,新事物的诞生,通常都会遭到质疑与嘲笑,甚至被视为异端。然而,异端往往是创新的征兆。并非所有异端都是创新者,但所有创新者一开始都可能被视为异端。如今的主流,都是曾经的异端;今天的异端,也可能是明天的主流。

  所以,我们大可不必因为他人的赞同而感到欣喜,因为我们或许只是附和了成见;我们也不必因为他人反对而感到沮丧,因为我们或许正在给一个领域开创新路。

  短期中,创新者可能会遭遇重重阻力、面临种种挫败、甚至使自身置于险境。有人会告诉你这个不可能,那个做不到;这个不正确,那个有风险。但是,长期中,世界的未来正是创新者所形塑的。

  对诸位同学来说,在既有的世界中努力奋斗,无疑也有望成为优秀的人,但这种优秀不过是在既有秩序中获得了一个较高的位置。惟有创新者,是开创新世界的人,是新事物的催生者、孕育者、推动者和成就者。长期来说,世界今天的样子,不过是一代代创新者一路行走的足迹。

  今天,同学们从中国各地、世界各地来到复旦大学国务学院,坐在前排的教师们对你们都抱有很大的期待。《诗经》说:“周虽旧邦,其命维新。”《大学》又说:“苟日新,日日新,又日新。”

  今天既有的一切终将消逝,未来属于你们这一代,未来属于创新者。

  谢谢大家!

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