百家讲坛百家姓习姓

　　习姓，中国姓氏，以国名为姓。在夏、商时期，在今河南息县之地就有一古息国。下面由学习啦小编给大家整理了百家讲坛百家姓习姓相关知识，希望可以帮到大家!

　　百家讲坛百家姓习姓

　　习姓，中国姓氏，以国名为姓。在夏、商时期，在今河南息县之地就有一古息国。古时息通习，周武王灭殷商之后，在十三年(公元1122年)，大封姬姓侯爵，将周文王第三十七子羽达封在古息国之地，称息侯，建有息国。出自春秋时期习国，属于以国名为氏。习国灭亡后，在其公族子孙以及国民中有以故国名为姓氏者，称习氏。到了东汉时期，汉孝和皇帝刘肇在章和二年(公元88年)改故楚地淮阳(今河南淮阳)为陈国，敕封西平王刘羡为陈王，同时给刘羡配任的陈国宰相就叫作习响。习氏族人多尊奉淮阳人氏习响为得姓始祖。

　　百家姓习姓历史发展

　　习姓在大陆和台湾都未列入百家姓前100名，究其起源，有以下几种说法：

　　源于国名

　　源于国名，出自春秋时期习国，属于以国名为氏。习国灭亡后，在其公族子孙以及国民中有以故国名为姓氏者，称习氏。到了东汉时期，汉孝和皇帝刘肇在章和二年(公元88年)改故楚地淮阳(今河南淮阳)为陈国，敕封西平王刘羡为陈王，同时给刘羡配任的陈国宰相就叫作习响。习氏族人多尊奉淮阳人氏习响为得姓始祖。

　　源于息夫躬

　　源于国名，出自西汉时期大臣息夫躬，属于以避难改姓为氏。

　　在夏、商时期，在今河南息县之地就有一古息国。周武王灭殷商之后，在十三年(公元1122年)，大封姬姓侯爵，将周文王第三十七子羽达封在古息国之地，称息侯，建有息国。

　　息国曾强大一时，兵强马壮，是监督中原四周诸侯国的军力力量，号称千乘之国，在春秋时期，息国北结齐、郑、鲁等大国，专门南抗楚国，后息国内乱，国势急剧衰败。到了楚文王熊赀执政开始(公元前689年)，就持续攻击阻碍楚国向中原发展称霸的息国，到了周厘王 姬胡齐二年(楚文王十年，公元前680年)，楚军终于攻破息国，兵灭了其国，国地成为楚国的息县。

　　息国灭亡后，其王族后裔以及国民中有以故国名为姓氏者，称息氏，世代相传至今。到了西汉王朝时期，息氏族人中出了一位著名人物，叫息夫躬。

　　息夫躬，公元?～前1年，字子微，河内河阳人(今河南孟县)。息夫躬是著名的西汉末期大臣。他早年为博士，在西汉末期汉哀帝刘欣执政时期(公元前6～2年)，他与皇后之父孔乡侯傅晏、汝南太守孙宠关系密切，且交游甚广。后擢升位光禄大夫、左曹给事中，封宜陵侯。

　　息夫躬性格耿正，曾数次上书言事，议论无所避，众畏其臼，见之侧目。他还曾建议修缮京师长安的水利设施，增广灌溉，利通漕运。后因与丞相王嘉政见不合，遂被免官就国(今江苏 江都宜陵镇)，后被诬陷“悖污朝纲”之罪入狱冤死。

　　在息夫躬被捕入狱后，其后裔子孙为避牵连之祸，四散迁逃，其中有改原姓的谐音字“习”为姓氏者，称习氏，世代相传至今。

　　源于西梁国

　　源于国名，出自南北朝时期西梁国，属于以国名为氏。

　　西梁国，公元555～587年，是南北朝时期出现的政权，国都建于江陵(今湖北荆州)，史称后梁。

　　西魏恭帝拓跋廓元年(公元554年)，西魏军队攻陷江陵、杀了南梁国梁元帝萧绎之后，西魏恭帝在次年(公元555年)将属下的梁王萧察立为梁皇帝，成为西魏政权的臣皇帝。

　　由于西梁国土狭小，属地仅有江陵及其附近数县八百里地，因此先后成为西魏、北周和隋朝的附庸国。但是，西梁国一直自居为南朝正统，因而长期与南朝陈国对立。西梁国由于承续了故南梁国的文化，因而是一个具有高度文化的国家。

　　西梁国共传梁中宗宣帝萧察、梁世宗明帝萧岿、梁惠宗靖帝萧琮三世，到了隋文帝杨坚开皇七年(公元587年)，隋文帝废黜了西梁国制，西梁国因此灭亡，仅存在了三十三年。

　　西梁国灭亡之后，其皇族后裔中多有改以故国名为姓氏者，称西梁氏，后因避隋朝的迫害，又有改以西梁氏首字谐音字“习”为姓氏者，称习氏，世代相传至今。

　　源于官位

　　源于官位，出自宋朝时期官吏习学公事，属于以官职称谓为氏。习学公事，原为五代时期后周政权设置的官位，隶属于中书门下省，后来宋太祖赵匡胤“陈桥兵变”夺取后周政权，建立了北宋王朝之后，在中书门下省设立了五个基本的衙门，称作五吏房：一是总房，又称孔目房;二是吏房，三是户房，四是兵礼房，五是刑房。这五个部门综管处理所有的文书事务。

　　到了北宋神宗赵顼熙宁三年(公元1070年)，重新设置“检正五房公事”一名，总管兵监督五房吏各项事务，该官员又称“都检正”。为此，在五房吏各置“检正公事”二人，各自掌管本房事务，简称“检正”。

　　所有的“都检正”、“检正”皆由京官充任，已经被皇帝选定为充任者，就叫做“习学公事”，然后经由吏部审核之后，分派至相应岗位进行见习，待前任“都检正”、“检正”离任后继任，其后便称“都检正”或“检正”。如若在任的“都检正”或“检正”处于重大国事期间而一直不离任他调(如大规模战争、大范围自然灾害、持续宫廷内乱等)，可怜的“习学公事”就一直在岗“见习”，不得他调。

　　到了宋元丰年间(公元1078～1085年)，宋神宗对朝廷职官制度进行了一次重大改革，史称“元丰改制”。期间，废除了“都检正”、“检正”之官称，其职能分归“中书舍人”、“给事中”、“尚书左司郎”、“尚书右司郎”，但“习学公事”之称仍旧保留。到了南宋高宗赵构建炎三年(公元1129年)，又重新恢复“检正诸房公事”二人，第二年又废除。到了宋绍兴二年，再重新设置“检正”一名。

　　该职官模式在辽国、金国、西夏国等少数民族政权中皆有仿设，职能亦相仿佛。

　　在习学公事的后裔子孙中，有以其官职称谓为姓氏者，称习氏世代相传至今，其中不乏少数民族政权中相应官裔汉化冠改汉姓者。

　　源于官位“教习”

　　源于官位，出自明、清时期官吏教习，属于以官职称谓为氏。

　　教习，是明朝初期明太祖朱元璋为教育诸王子而专门设置的官员名称，后成为官学教师的官名。其职能在史籍《明史·职官志》、《清通志·职官略》中皆有详细记述。

　　明朝时期，朝廷先选一些优秀的进士入翰林院学习，时称庶吉士，给这些庶吉士们教授课程的官员就称作“教习”。自明宣德五年(公元1430年)开始，命学士充任。明万历元年(公元1573年)以后，专以礼、吏二部侍郎兼掌教习。

　　清朝时期沿用明制，在翰林院设庶常馆，由满、汉大臣各一人任教习，选侍讲、侍读以下官任小教习。各亲王府、官学中亦有设教习。清朝末期，政府出面大力兴办学堂，其教师也沿称为“教习”。这种称谓一直沿用民国初期，后被教育总长蔡元培统改为“教师”，一直沿用至今。

　　在清朝时期的满族教习的后裔子孙中，有以其官职称谓为汉姓者，就称习氏、教氏，世代相传至今。如清康熙年间著名的江宁巡抚哲伯·玛祜，哲伯氏，满语为Jebe Hala，满洲镶红旗人，世居罕楚哈(今中俄交界绥分河上游地区)，初为淳亲王府教习，清康熙八年(公元1669年)特别提授江宁巡抚，他一生为官清廉勤劳，曾上密折指责康熙大帝的爱臣曹寅(曹雪芹的祖父)银饷亏空，其后裔子孙中即有习氏。

　　分支姓氏

　　先祖：袭勖 出现时间：明朝嘉靖年间

　　明朝嘉靖年间村里出了个博学多才的教书先生袭勖才改姓“袭”的。关于袭勖改姓的说法有两种：一种是说袭勖教育出的学生中有四人中了进士，同朝为官。皇帝为了嘉奖他为国培养出了栋梁之材，特赐龙袍召他进宫见驾。 见驾之中，皇帝随便问他是姓哪个“xi”字，袭勖虽然满腹经纶，可见驾还是第一次，不免紧张，便双手搓起了龙袍，未能及时回答。 搓着搓着，急中生智，忽然答道：“龙衣之袭”;另一种说法是，袭勖棋艺高超，皇帝召他进宫之后，经常与皇帝对弈。有一次皇帝找他下棋，他正在树下瞌睡。皇帝怕他着凉，便脱下自己身上的龙袍为他披在了身上。 袭勖醒后，为感皇恩，便改姓为龙衣之“袭”了。

　　袭勖最后被赐为“教谕”。所以章丘县志和乡人都习惯称他为“袭教谕”。现在，据袭氏族谱统计，袭姓已繁衍至章丘多个村庄及省内多个县份与东北三省各地。

　　百家姓习姓迁徙分布

　　习氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百三十二位。