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中国古代中央官职介绍

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  古代官职的情况,涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。以下是学习啦小编为你精心整理的中国古代中央官职介绍,希望你喜欢。

  中国古代中央官职综述

  秦设 丞相、 太尉和 御史大夫,组成中枢机构。丞相管行政、太尉管军事、御史大夫是副丞相,执掌群臣奏章,下达 皇帝诏令,并负责监察百官。汉朝大体上沿袭秦制称为 三公,下设 九卿,分管各方面政务, 魏晋南北朝时期,握有实权的先是 尚书省,继而又是 中书省、 门下省。隋代演变并确立为 三省六部制。三省为中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行),三省的长官都是 宰相,相权分散。宋代中书省职权扩大,同 枢密院分掌文武大权,门下、尚书省遂废。后来又增设 参知政事、 枢密使、 三司使,分别行使行政权、军权、财权。明代 内阁虽只是为皇帝提供顾问的内侍机构,但实际上为最高政务机构,内阁大臣称为辅臣,首席称首辅(相当于前朝的宰相)。清代康熙设立 南书房,于清内阁和 议政王大臣会议形成三足鼎立之势。 雍正帝设立 军机处,由 亲王、 大学士、 尚书、 侍郎、 京堂兼任 军机大臣,掌握政府大权。

  中国古代中央官职六部

  吏部,管官吏任免、考核、升降等事;户部,管土地户口、赋税财政等事;礼部,管典礼、科举、学校、祭祀等事;兵部,管军事;刑部,管司法刑狱;工部,管工程营造、屯田水利等事”。各部长官为 尚书,副职为 侍郎。下设 郎中,副职称 员外郎,下属官员有 主事等。

  中国古代中央官职寺

  寺即官署。九寺即九卿之官署。汉以太常、 光禄勋、 卫尉、 太仆、 廷尉、 大鸿胪、 宗正、 大司农、 少府谓之九寺大卿。历代略有变动,迄于清皆因之。(1) 光禄寺:掌宫廷宿卫及 侍从,北齐以后掌膳食帐幕,唐以后始专 司膳。(2) 太仆寺:掌舆马畜牧之事,北齐始曰太仆寺,清光绪 改革官制时并入 陆军部。(3) 太常寺:秦署奉常,汉改太常,掌宗庙礼仪,至北齐始有太常寺,清末废。(4) 宗正寺:明清为 宗人府,掌天子宗族事。(5) 大理寺:掌刑狱案件审理,秦汉为廷尉,北齐为大理寺,历代因之,清为 大理院。(6) 卫尉寺:掌门卫屯兵,北齐改为卫尉寺,隋改为军器仪仗、帐幕之类,明废,清有銮仪卫。(7) 鸿胪寺:秦曰典客,汉改大鸿胪,掌赞导相礼。鸿,声也,胪,传也,传声赞导,故曰鸿胪。至北齐曰鸿胪寺,清末废。(8) 少府寺:掌山泽之事,后又掌宫中服饰衣物、宝货珍贵之物,隋改为监,历代因之,明始废。(9) 太府寺:即大司农,掌钱谷金帛诸货币。此外,中央还设有专门机构和官员,负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如 司马迁、 张衡曾任 太史令。 高启为翰林国史编修等。

  中国古代地方官职

  综述

  秦汉主要 行政区是郡。郡的长官,秦称郡守,汉称太守。隋唐主要行政区是州,州官称刺史,属官有 长史、司马等。 唐代在一些军事重镇。设 节度使,属官有行军司马、 参谋、 掌书记等。宋代州官称知州,县官称知县。明清改州为府,称 知府。此外, 汉代也设州,天下分十几个州,基本上是 监察区,中央派官员去刺探情况,称刺史。隋唐全国分十几个道,也称监察区,中央派官员前往巡视,称 黜陟使。宋代全国分二十左右路,路中设若干司,分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫 行中书省,明代改称 承宣布政使司,习惯上仍称为“省”。

  任免升降

  “三省六部”制出现以后,官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升迁常用以下词语:(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。(2)除。拜官授职,提升官职,如“予除 右丞相兼枢密使”(《(指南录(后序)》一句中的“除”,就是授予官职的意思。而“左除”则是降级受职。(3)迁。调动官职,包括升级、降级、平级转调三种情况。(4)谪。降职贬官或调往边远地区。(5)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。(6)去。解除职务,其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职,而免职则是削职为民。(7)乞骸骨。年老了请求辞职退休。(8)举:提升官职,对无官人士的提拔。(9)陟:升迁。指官吏的提升和进用。

  官职简介

  【爵】即 爵位、爵号,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。【丞相】是封建官僚机构中的最高官职,是秉承 君主旨意综理全国政务的人。有时称 相国,常于宰相通称,简称“相”。一般只设一个丞相,俗称大丞相,,有时分为左右两个丞相, 右丞相专门管理国事, 左丞相是皇帝的“私人顾问”。不需要管理国事。【 太师】指官职又名 太宰古代称太师、 太傅、 太保为“三公”,后多为大官加衔,表示恩宠而无实职。【 太子太师】太子太师属“ 东宫三师”为名义上的太子老师。太子太师、 太子太傅、 太子太保为“东宫三师”, 太子少师、太子少傅、太子少保,称" 三孤"后来也逐渐成为虚衔。【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部,唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工,各部以尚书、侍郎为正副长官。【 学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指 翰林学士,成为皇帝的秘书、顾问,参与机要,因而有“ 内相”之称。明清时奉旨、侍读、侍讲、编修、 庶吉士等虽亦为翰林学士,但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。【 上卿】周代 官制,天子及诸侯皆有卿,分上中下三等,最尊贵者谓“上卿”。【 大】先秦、西汉时是的最高称号。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大官职,战后即废除。【参知政事】又简称“参政”,是唐宋时期最高政务长官之一,与 同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。【 军机大臣】军机处是清代雍正帝建造的辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员,一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任,称为军机大臣。军机大臣少则三、四人,多则六、七人,被称为“枢臣”。【御史】本为史官,秦以后置御史大夫,职位仅次于丞相,主管弹劾、纠察官员过失诸事。【枢密使】枢密院的长官。唐时由 宦官担任,宋以后改由大臣担任,枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一,枢密使的权力与宰相相当,清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。【 左徒】战国时 楚国的官名,与后世 左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官,汉代称 大司马。宋代定为最高一级武官。【 上大夫】先秦官名,比卿低一等。【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同,有时可指中央机关的要职。【 士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣,掌管起草文书、策命诸侯 卿大夫、记载史事,兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令,其职掌范围渐小,其地位渐低。【 长史】秦时为丞相属官,两汉以后成为属官,是 幕僚之长。【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省( 中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职。【 侍中】原为正规官职外的加官之一。因 侍从皇帝左右,地位渐高,等级超过侍郎。魏晋以后,往往成为事实上的宰相。【郎中】战国时为宫廷 侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员,分掌各司事务。【参军】“ 参谋军务”的简称,最初是丞相的军事参谋,晋以后地位渐低,成为诸王、的 幕僚,隋唐以后逐渐成为地方官员。【 令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官,相当于丞相。明清时指。【 巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官,总揽一省的军事、吏治、刑狱等事,地位略次于 总督,别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。【 校尉】两汉时期次于的官职。【知府】即“太守”,又称“ 知州”。【 县令】一县的 行政长官,又称“知县”。【 里正】古代的乡官,即一里之长。【 里胥】管理乡里事务的公差。【 都尉】职位次于的武官。《 陈涉世家》:“陈涉自立为,吴广为 都尉。”《鸿门宴》:“沛公已出,项王使 都尉陈平召沛公。”【 冏卿】 太仆寺卿的 别称,掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者, 冏卿因之 吴公”’“因之”是 吴默的字。【司马】各个朝代所指 官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官,如《鸿门宴》:“ 沛公 左司马 曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官,如《琵琶行》:“元和十年,予左迁九江郡司马。” 白居易当时被贬至九江,位在州郡 别驾、 长史之下。【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管,原只设在边境诸州;后内地也遍设,造成割据局面,因此世称“ 藩镇”。《红楼梦》第四回:“雨村便疾忙修书二封与 贾政并京营节度使王子腾。”【 经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官,与 都督并置。如 范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略,官位高于总督。如《梅花岭记》“经略 洪承畴与之有旧”,洪承畴降清后曾任七省经略,驻扎江宁。【刺史】原为巡察官名,东汉以后成为州郡最高军政长官,有时称为太守。唐白居易曾任 杭州、苏州刺史,柳宗元曾任 柳州刺史。【教头】宋代军中教练武艺的军官,《水浒传》中的 林冲就是京城八十万 禁军的枪棒教头。【提辖】宋代州郡武官的官名,主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖 鲁智深。【从事】中央或地方长官自己任用的僚属,又称“从事员”。《 赤壁之战》:“晶其名位,犹不失下曹从事。”【三省六部】三省为中书省、 门下省、尚书省。隋唐时,三省同为最高政务机构,一般中书省管决策,门下省管审议,尚书省管执行,三省的长官都是宰相。中书官称 中书令,下有 中书侍郎、 中书舍人等官职;门下官称侍中,下有 门下侍郎、给事中等官职;尚书官为 尚书令,下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部:吏部(管官吏的任免与考核等,相当于现在的组织部)、 户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事,相当于现在的国防部)、 刑部(管司法刑狱,相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书,副职称侍郎,下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行,一直延续到清末。

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