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关于孔子的野史

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  大家都知道,“幼年丧母,中年丧偶,老年丧子”乃人生三大不幸,殊不知,被后人誉为“千古一圣”的孔子几乎与这三个生命中难以承受之重撞了个满怀。下面由学习啦小编给大家整理了关于孔子的野史相关知识,希望可以帮到大家!

  孔子野史

  众所周知,孔子是鲁国的孔子,实际上,孔子的祖籍在宋国(都城在现在的河南省商丘市)。宋国是周武王分封给拥护周政权的商代贵族微子启(商纣王的哥哥)的诸侯国,而孔子正是商代王室的后裔。

  孔子的先祖因躲避政治迫害自宋国迁到鲁国后,定居在陬邑(今山东省曲阜市尼山附近)。孔子的父亲叔梁纥官居诹邑大夫,曾屡立战功,以勇力闻名于诸侯。

  据《孔子家语》记载,叔梁纥先娶了鲁国人施氏之女为妻,生了九个女儿却没有一个儿子。后来又娶了个妾,生了一个儿子叫孟皮,但孟皮身有残疾,是个瘸子。按照当时社会的要求,这样的儿子是不能“继嗣”的。因此,晚年的叔梁纥又娶了年轻的颜征在为妻。

  公元前551年,颜征在为叔梁纥生下了孔子,但不幸的是,孔子三岁时年老的叔梁纥就去世了,葬于曲阜防山,孔子从此跟随母亲过上了艰苦贫困的生活。但孔子的凄苦命运并未到此为止,大约在他十七岁时,母亲颜征在也因病逝世离他而去,把他独自一人留在了诸侯争霸、战火纷飞的人世间。

  十九岁那年,独自生活了两年的孔子成婚了,他的新婚妻子是宋国人,复姓亓官。第二年,亓官氏为孔子生下一子,当时的国君鲁昭公送来鲤鱼表示祝贺,于是,孔子给儿子起名叫孔鲤,字伯鱼。

  可惜的是,亓官氏并非孔子真正的知己。当初选择孔子做丈夫是看中了他哪一点,亓官氏自己没有表白过,我们当然只能根据后来的事实进行猜测。也许她那时认为孔子迟早能够出人头地,所以才毅然决然地嫁给了父母双亡、孤身一人、无依无靠的孔子,但孔子实在不是那种官场混混式的人物,等她发现并确认这一点时,她已经跟着孔子吃了好多年的苦了。当亓官氏对孔子青云直上的信念终于破灭之后,这种苦日子她便过不下去了,于是她最终选择了离开。

  如果说孔子中年丧偶,那自然是不正确的,可是,亓官氏的离开对于孔子来说其打击之重应该不亚于中年丧妻,伤心失望至极的孔老夫子大概也只能痛心而无奈地对儿女感叹:“天要下雨,娘要嫁人,随她去吧!”

  公元前483年,周游列国却无所建树的孔子回到了鲁国,此时他已是六十九岁的老人了。孔子虽然仍有心从政,却依然不被任用,只得继续从事教书育人和整理文献的工作。

  就在这一年,孔子遭遇了人生中另一个莫大的不幸——他的儿子孔鲤先他而去了,白发人送黑发人的痛苦并不会因为孔子是圣人先哲而有所减轻,因为他毕竟不是出离红尘、断却六根的僧人啊!

  四年之后,即公元前479年,伟大而不幸的孔子在鲁国病逝,葬于鲁城北。虽然孔子生前并没能逃脱普通人可能遭遇的人生之不幸,但他却在身后超越了普通人的普通,成了万世师表,千古一圣。

  孔子偏见

  孔子对女人是有偏见的,他说“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨”。将女人与小人相提并论,至少可看得出他有那么几分不耐烦:你与她们亲近了,她们对你不恭敬,你离她们远了呢,她们又要抱怨你,真是难以对付。 不过,对孔子这句话的考证和理解有多种版本,但都没有“定论”。比如一种观点认为,“与”是“给与”的意思,孔子的意思是说:女子送给或嫁给小人是很难活得快乐的,一定会被虐待。体现了孔子对女子遇人不淑命运的同情,提醒女子以及女方家庭找男人要重德,而不是注重对方的物质背景。我觉得这种观点有故意美化孔子之嫌,认为圣眼无贵贱。问题是孔子活着之时,并不以圣人、完人自居,他是一个有缺点,有情绪,有个性的平常人,就会有平常人的偏见,或者只是把平常人的偏见表达出来罢了。 孔子对女人的偏见已成了历史公案,如何“破案”?我们不防另辟蹊径,从孔子的婚姻来看孔子对女人的偏见,这样分析未必十分正确,却可提供一种思考的角度。因为在婚姻之中,男人女人灵与肉的遭遇与交手,男人更能看透女人的本质,女人也更能看清男人的真面目,正所谓“不打不相识”。 此外,我最近看到一则报道,说武大教授陈文新在“武大天价国学班”上讲课,对孔子为何发出“唯女子与小人难养也”的感叹,推测出有两种原因:一种是孔子可能在谈恋爱的过程中受过挫折;一种就是他婚后的家庭生活不太美满。陈教授的后一种猜测与正我的猜测“不谋而合”,令我有一种“英雄所见略同”的窃喜。 孔子谈恋爱过程中是否受过挫折,不得而知,如果真有其事,不知道是不是与孔子长得不帅,不遭女性喜欢有关。高安侠在《另眼看孔子》一文中提到,孔子是一个“白眼仁多,黑眼仁少。鼻孔外翻,牙齿缝大。脑袋的形状也没长好,四周高中间低,活像个倒扣的痰盂,而且个头也不高”的人,并不像后世的“孔子标准像”那么儒雅。人长成这等形状,家境又不好,要不是因为才高八斗,经纶满腹,找个媳妇还真会成问题,谈恋爱时遭女性拒绝取笑,落下了心理阴影也不是不可能。 不过,这终究是猜测罢了,孔子的婚姻生活不太美满却是真真切切的——孔子是个离过婚的男人。孔子那个时代不叫离婚,叫“出妻”,也就是后来说的休妻。关于“出妻”,古代礼书中有“七出”的规定,即妻子在七个方面的任何一个方面“有问题”,丈夫都可据此宣告解除婚姻。“七出”的具体规定是:1、无子;2、淫佚;3、不事父母;4、多言;5、盗窃;6、妒嫉;7、恶疾。我们不知道孔子是拿哪一条理由将妻子休掉的,但孔子出妻却是有据可考的。《礼记》记载:“门人问诸子思曰:‘昔者子先君子丧出母乎?”子思是孔子的孙子,这里是门人问子思:“从前你的父亲为被休出的母亲穿孝服守丧礼吗?”宋代大儒朱熹对此有注解:“伯鱼之母出而死。”伯鱼是孔子的儿子,这段史料证明孔子确实离过婚。 孔子为何出妻已无据可考,依我猜测,孔子是一个以事业为重的男人,为了推销自己的学问,获得君王的采用,长年周游列国,形如丧家之犬,哪里顾得上老婆孩子。做妻子的上要照顾老人,下要抚养孩子,还长年见不到丈夫,其心酸苦闷可想而知。无论多任劳任怨的妻子,也难免唠叨,甚至生气抱怨。每当此时,估计事业上并不顺心,学成文武艺,并没能贷与帝王家,只好教教学生混口饭吃的孔子,也会有一肚子的气无处发泄,夫妻之间的矛盾在所难免。 时间长了,虽圣人如孔子也可能会厌烦起妻子和婚姻来,最后找了个理由将妻子扫地出门,某一天借酒浇愁时发了一番“唯女子与小人为难养也”的感叹。这情形就像时下一对夫妻吵架闹翻,最后各奔东西,受了情感和婚姻伤害的男人就会说,“女人没一个好货色”,女人则说“男人没一个好东西”。不同的是,孔子的感叹被门人记录下来,成了孔子歧视女人的口实。

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