白鹿原中白嘉轩娶过几个老婆
白嘉轩是陈忠实代表小说《白鹿原》中的封建人物，他是故事的主心骨，也是贯穿全小说的人物，他是儒家思想的贯彻者，是封建权威的代表。以下是学习啦小编为你精心整理的白鹿原中白嘉轩娶过老婆的数量，希望你喜欢。
白鹿原中白嘉轩娶过老婆的数量
白嘉轩一生里娶过七房女人。
娶头房媳妇时他刚刚过十六岁生日，那是西原上巩家村大户巩增荣的头生女。他在完全无知慌乱中度过了新婚之夜，留下了永远羞于向人道及的可笑的傻样。一年后，这个女人死于难产。
第二房娶的是南原庞家村殷实人家庞修瑞的奶干女儿。这女子模样俊秀眼睛忽灵儿。她完全不知道嫁人是怎么回事，而他此时已谙熟男女之间所有的隐秘。他看着她的羞怯慌乱而想到自己第一次的傻样反倒觉得更富刺激。当他哄唆着把躲躲闪闪而又不敢违拗他的小媳妇裹入身下的时候，他听到了她的不是欢乐而是痛苦的一声哭叫。当他疲惫地歇息下来，才发觉肩膀内侧疼痛钻心，她把他咬烂了。他抚伤惜痛的时候，心里就潮起了对这个娇惯得有点任性的奶干女儿的恼火。正欲发作，她却扳过他的肩膀暗示他再来一次。一当经过男女间的第一次交欢，她就变得没有节制的任性。这个女人从下轿进入白家门楼到躺进一具棺材抬出这个门楼，时间尚不足一年，是害痨病死的。
第三个女人是北原上樊家寨的一户同样殷实人家的头生女儿，十六岁的身体发育得像二十岁的女人一样丰满成熟，丰腴的肩膀和浑圆的臀部，又有一对大奶子。她要么是早熟，要么是婚前有过男女间的知识，一钻进被窝就把他紧紧搂住，双臂上显示着急迫与贪婪，把丰满鼓胀的奶子毫不羞怯地贴紧他的胸脯。当他进入她的身体时，她嗷嗷直叫，却不是痛苦而是沉迷。这个像一团绒球的女人在他怀里缠磨过一年就瘦成了一根干枯的包谷秆子，最后吐血而死。
第四个女人娶的是南原靠近山根的米家堡村的。对这个女人他几乎没有留下什么记忆。她似乎对他的所有作为毫无反应。他要来她绝不推拒，他不要时她从不粘他。她从早到晚只是做她应该做的事而几乎不说一句话。她死的时候，他不在家，到镇上去了。回来时看见她的嘴死死咬着被角儿，指甲抓掉了，手上的血尚未完全干涸。说是午后突然肚子疼，父亲找他不在就去镇上请来冷先生急救。冷先生断为羊毛疔，扎针放血时血已变成黑色的稠汁放不出来。她死得十分痛苦，浑身扭蜷成一只干虾。
第五个到涝池洗衣服时犯了病，栽进涝池溺死了。
第六个胡氏，是其中最漂亮的一个。也是小产而死。(梦中见鬼，之前的5个女鬼相貌特征竟然都说了出来。吓坏了白嘉轩。
第七个---仙草。
仙草是最后一个，为白嘉轩生下3子一女，性情洒脱，深得白嘉轩敬重。仙草死于两头放花(痢疾)，死前从容给自己做了送老衣。
白鹿原白嘉轩形象分析
《白鹿原》中有两个重要人物——朱先生和白嘉轩，都是坚持儒家思想的。如果说，朱先生是白鹿原中儒家思想的精神领袖，那么，白嘉轩主要是这种思想的实践者，在他身上几乎承受着传统民族文化的全部负荷。这位识字不多、一生敬恭桑梓、服田力穑的族长，虽然没有从理论上系统地接受过儒家思想的教育，却把“仁、义、礼、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行为为村民树起了一个楷模。
白嘉轩坚守“耕读传家”的古训，他那副在两根名柱上挂着的“耕织传家久，经书济世长”的对联便是最好诠释。在教育儿子上，白嘉轩以严父的形象，将几百年来白家所固守的一切儒家传统文化灌输给儿子，让他们也走“耕读传家”之路，虽然这种自给自足的生活方式在当时新思想、新经济的冲击下已面临崩溃的边缘，但白嘉轩那种自力更生的民族优良品质仍是值得赞赏的。
《白鹿原》中的白嘉轩，是一个封建色彩很浓的旧式乡村权威——白鹿村的族长。作为一个敬供桑梓，服田力穑的农人，白嘉轩身上还有着农民的许多优良秉性和品质，小说肯定了他的传统美德，但另一方面，他又是一个封建卫道士，他遵守着封建道德观念，自觉履行与维护封建宗法家族制度，监视着每一个可能破坏道德秩序和道德规范的行为。对于他所信奉的宗法文化，他不仅身体力行，以身作则，而且惩罚叛逆者决不心慈手软。他以严酷的族规和残忍的手段来维护这个村庄，成为宗法文化的一个忠实捍卫者。
小说的第一句话说：“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生娶过七房女人”，一开始就突现了他非凡的传奇经历。他把自己娶过七房女人引以为豪壮，而似乎不顾及先后死去的六房女人。他对死去的女人没有丝毫的同情和追念之心。相反地，到最后他听信了母亲的教诲：“女人不过是糊窗户的纸，破了、烂了、揭掉了再糊一层新的，死了五个我准备给你再娶五个，家产花光了值得，比没儿没女断了香火给旁人占去心甘。”以至于几条性命的葬送成为他引以为豪壮的资本，可见，在他眼里女人只是生儿育女、传宗接代的工具，体现了一种典型的宗法农民的男权中心意识。
白嘉轩是一个封建家族的族长，族长这一身份使他拥有了宗法家族制度所赋予的至高无上的权威。因此，族内一切事务的处理都受制于他所信奉的这种文化。他不许黑娃进入祠堂祭拜祖先，使他们成为村里的“贱民”，遭受着一切不公正的待遇，直至小娥死后，他仍没有任何动摇。在人们为瘟疫和死亡所恐惧，祈求为小娥修庙的时候，他力排众议，置众人的生死于不顾，并继续对小娥进行迫害，掘墓焚骨……在这里，我们看到的只是一个被宗法传统道德所侵蚀的“吃人”帮凶。
像白嘉轩这样如此身体力行的，效忠于宗法文化的男人，他的一生经历过失女之痛、丧妻之痛、破家之难、土匪致残、不肖子孙的叛逆之后，也丝毫没有动摇他的文化信仰，他还始终坚持认为“凡是生在白鹿村炕脚地上的人们，只要是人，迟早都会跪倒在祠堂里头。”——这是一个多么可悲的思想，又衬托了一种多么可悲的命运。
白鹿原鹿子霖形象分析
因为姓鹿，这就奠定了他从一出生就是白鹿原千年老二的地位，必定排在白嘉轩之后。白鹿两姓原本同宗同族，因多年前改姓，老大为白姓，老二为鹿姓，在修建祠堂之初就立下规矩，族长由长门白姓子孙承袭。这也就成为后来鹿子霖一辈子都要和白嘉轩争高下的根源。
相交于白家，鹿家的发家祖先是“勺勺客”，也就是掌勺的厨师。然而在走向远近闻名的厨师的进阶路上，却有一段并不光彩的事。用族长白嘉轩的话说就是“咱们祖先一个铜子一个麻钱攒钱哩!人家凭卖尻子一夜就发了财嘛。”尻子就是屁股的意思。读了书中那章关于鹿家祖先学艺的故事后，并没有觉得有伤体面，毕竟也是被逼无奈，相反鹿家祖先可以说为了学艺吃苦耐劳，勤学肯干，正因如此才能学有所成。可是祖先大约觉得这种事终究面子上挂不住，在发家之后开始重视子孙后代的学业。寄希望于后代，希望靠读书能出几个像样的人才光耀门楣。然而一直到鹿子霖这一辈，鹿家也就出了一个秀才。于是鹿子霖又将希望寄托在两个儿子身上。
所以在一开始，当得知白家要主动卖地时，鹿子霖与父亲鹿泰桓喜悦之情溢于言表，买一块地就相当于多了一份产业。白家要卖地，而只有自己能有钱买，这是多大的一份光彩啊!再后来当了乡约，鹿子霖有一段心理活动：“在白鹿村和白嘉轩搭手修造祠堂，创立学堂，修补堡子围墙，结果却只增加了族长白嘉轩的功德;现在将第一次出面独立行事，就决心要办出个样子来”。为了给自己挣些脸面，鹿子霖也是煞有介事耗费苦心。
到了晚年，鹿子霖不但没有为祖宗长脸，甚至下场凄惨。他寄予厚望的两个儿子并没有如他所愿，白嘉轩的儿子至少守在了家人跟前，他的儿子却参加了革命。在农协会时期，甚至被儿子当典型不顾情面批斗。之后老大一直在外漂泊，大儿媳守活寡最终郁郁而终，老二也战死疆场。在他跟前连个尽孝的人都没有。老大加入共产党，鹿子霖被抓进监牢逼问儿子去处，这个享受了大半辈子算得上锦衣玉食的生活的鹿子霖，才发现自己竟然没有一个可以搭救自己的朋友。还是家里的老妻变卖了房屋田地到处托人求情。再后来他认干娃，看着那些继承了鹿家长相特色的孩子，还不由得慨叹“我俩儿没有了，可有几十个干娃，可惜不能戳破一个‘干’字。”
“干爸，你有啥事要帮忙也只管说，我们出力跑腿都高兴。” 鹿子霖感动得泪花直涌：“爸没啥事喀!爸只是害怕孤清喜欢热闹，你们常来爸屋里走走，爸见了你们就不觉得孤清，就满足咧……”
直到后来小孙子的出现，鹿子霖老两口喜不自胜。看到祖孙三人抱在一起痛哭，嘴里不停的说着“爷的亲孙孙啊，爷的乖孙孙啊”。
看到这里，还是蛮同情他的。这是他的可怜之处。一直秉持祖先遗志，渴望有所作为，然而却有点郁郁不得志。渴望和原上普通人家一样，儿孙绕膝想天伦之乐，然而这些简单的愿望都不能实现。
就是这样一个人，大概我们会认为他一辈子都要做一个老实本分的庄稼人。可是他偏偏不是。
他粗鄙淫荡。好色这种词只适合说说狗蛋一类，鹿子霖配得上淫荡。白鹿原的人评他“见了女人就走不动”。他诱奸田小娥，还定下日子准时光顾田小娥所住的窑洞。他在年迈体弱力衰之时，还禁不住诱惑和老相好的勾搭，在原上认下几十个干娃。文中写到“因为和他相好的都是原上各村的俏丽女人，孩子自然不会有歪瓜裂枣了。”
他教唆田小娥，借口为田小娥报仇，让田小娥色诱白孝文，以此让白嘉轩在族人面前抬不起头。同时，他怕自己和田小娥苟且之事败露，竟设下圈套，抓住狗蛋送到族人面前，一副贼喊捉贼的丑陋嘴脸，足见鹿子霖的卑鄙。
当落魄的白孝文找他卖房时，他先是跑到白嘉轩面前装出一副“是你儿子逼着我不得不买的样子”，在派人去拆房时，又巴不得这个老对头族长白嘉轩出面阻止，想借此在族人面前长长威风。当在亲家冷先生处得知自己儿子的消息时，他一方面害怕儿子的出现危及自己 ，一方面又舍不得出钱解救，在冷先生决定出钱解救女婿时，他马上又是一辈子对你感恩戴德的样子。这都足见鹿子霖的虚伪。
朱先生有言在前，“不修身不正己而去正人正已者，无一不是盗名欺世。”鹿子霖从未约束过自己的德行，却要在族人面前摆出一副正人君子的形象。因此最终也不过是道貌岸然的伪君子。这些都是鹿子霖的可恨之处。
我始终相信，在作者笔下不会有绝对的善恶之分。鹿子霖有他的无奈，在他的身上我们也能看到那个时代他所代表的财主乡绅这一类人的真实写照。
有人问，鹿子霖是否和大儿媳有不堪之事?
我觉得是没有的。从他对儿媳说的那句“学规矩点，你才是吃草的畜牲!”他该是死守住了底线，和作为父亲的尊严。我宁愿相信他是那个家徒四壁时为了给孙孙找碗饭吃，不得不再去联保所求人谋一份事做的长辈。
最终，鹿子霖因为难以承受继踵而至的打击，心灰意冷变得痴傻。他开始大小便失禁，和狗抢饭吃，在寒潮侵袭的冬夜孤独的死去。
那天，同样年迈的白嘉轩在湿地看见穿着破烂痴傻疯癫的鹿子霖，正趴在地上找羊奶奶吃。鹿子霖把一颗鲜灵灵的羊奶奶递到他眼前：“给你吃，你吃吧，咱俩好!”白嘉轩转过头，忍不住眼泪流了出来。
我仿佛看见，在几十年前，还是孩童的二人，也曾一起玩耍嬉闹，相互喂食，他们无忧无虑。那时的他们还不曾背负振兴家族的重担，他们在这片白鹿原放肆的奔跑追逐……
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