高丽王朝王昭
高丽王朝虽然模仿唐律创制了自己的法典,但在实际执行中对唐制多有变通。以流刑的适用而言,今天学习啦小编给大家带来了高丽王朝王昭，希望对大家有所帮助。
高丽王朝王昭人物生平
高丽天授八年(925年)，王昭出生于开州(今朝鲜开城)。他是高丽太祖王建第四子，母亲神明顺成王后刘氏是忠州地方的豪族刘兢达的女儿，在王建的29名妻妾中排行第三。此前她已为王建生育了乐浪公主和王泰、王尧两个儿子。王昭自幼具有“英奇之表，岐嶷之姿”，颇得太祖王建的宠爱。[1] 他虽为神明顺成王后所生，却为王建另一夫人——信州院夫人康氏所抚养。[2] 他即位前被称为“王昭君”。[3] 王建于清泰三年(936年)完成了对后三国的统一，仅过7年便留下《十训要》而撒手人寰了，正胤(太子)王武继位，是为惠宗。王建一死，高丽王朝就进入危机四伏的瓶颈期。由于王建生前与豪族广泛联姻，而惠宗母家“侧微”[4] ，基础并不巩固，所以与王建联姻的各方豪族都想让自家女子所生的儿子登位，一时风声鹤唳，暗潮涌动，惠宗为防不测，不得不“左右前后，常以甲士相随”。[1] 王昭也卷入了漩涡中，在开运二年(945年)与其兄王尧一起被王建的亲家之一王规所诬陷，惠宗不予理睬。不久后司天供奉崔知梦上奏：“流星犯紫微，国必有贼。”惠宗认为是王规陷害王昭兄弟的征兆，便让自己的长公主(即庆和宫夫人林氏，王昭的次妃)与王昭成亲，以巩固其势力，因此王规陷害王昭的阴谋无法得逞。[5] 惠宗在宫廷阴谋中长期卧病，到他临终前的开运二年(945年)九月，各方矛盾达到白热化。据正史记载，先是受王建顾命辅佐惠宗的重臣朴述熙被王尧怀疑有有异志，便遭流放于甲串(在江华岛)，王规假托王命杀死朴述熙[6] ;然后镇守西京平壤的王式廉与王尧合谋，率军入京，在惠宗病死后扶王尧即位，是为定宗，次日就诛杀了王规及其同党三百余人。[7-8] 惠、定之交的政局表面上是王尧联合王式廉诛杀图谋不轨的王规，忠臣朴述熙被误杀，王尧在平定内乱的过程中被群臣推戴即位。但现代学者推测被史官掩盖的事实是王尧、王昭兄弟利用惠宗病重发动宫廷政变，以王式廉镇守西京的兵力为后盾，先后除掉了代表惠宗势力的朴述熙和代表外戚豪族势力的王规，使王尧夺取王位。[9-10] 定宗王尧在位三年就患重病，到乾祐二年(949年)三月十三日传位于王昭，自己也在当天薨逝。[11] 有人猜测，王昭可能联合开国功臣朴守卿发动政变架空了王尧，得以迫使王尧传位于己。[12]
垂拱而治接受阴谋与政变的洗礼而成为高丽国王的王昭，面临着如何处理功臣、豪族势力并强化王权的遗留问题，以及使新生的高丽国顺利度过瓶颈期的历史使命。即位之初，他采取渐进路线，竖立垂拱而治的明君形象，避免直接触及功臣、豪族的既得利益。王昭即位后不久，就命令朴守卿等考定高丽建国以来的功臣，分四等赏赐，一方面稳住豪族的势力，另一方面强化了国家对豪族的管理和控制。翌年正月，大风拔起宫中树木，王昭认为是凶兆，询问禳除之术，司天台上奏：“莫如修德。”从此王昭开始读《贞观政要》，并建年号为“光德”。[13] 他所重用的人物朴守卿、信康、式会等均为功臣。王昭统治前期的稳健政策得到后人高度评价，成宗朝的崔承老说：“光宗八年之理，可方三代，又朝廷仪制，颇有可观。”[1] 除此之外，王昭还继续与中原王朝保持册封朝贡关系。他听说后周取代后汉的消息后，取消了光德年号，改用后周广顺年号，并于广顺二年(952年)遣使朝贡后周。后周太祖郭威亦于翌年遣使册封王昭为高丽国王。[13] 得到后周的册封后，王昭的权力更加巩固，也为他后来强化王权、削弱豪族的一系列举措做好铺垫。
高丽王朝王昭为政举措
考定功役
王昭统治时期的主要课题就是削弱功臣、豪族势力，强化以国王为顶点的中央集权制。他在位前7年，韬光养晦，不露锋芒，常读《贞观政要》，修习帝王之学。在此期间，他的政治举措就是于乾祐二年(949年)八月命大匡朴守卿等考定开国以来有功役者，分为四等，四役者赐米25石，三役者20石，二役者15石，一役者12石。[13]
抬高国格
显德三年(956年)以后，王昭开始推行以强化王权为目标的改革。从顶层来看是抬高国格，他先后使用了“光德”、“峻丰”两个独立的年号(一说“峻丰”年号是为避太祖王建、世祖王隆之名讳而改正的宋朝“建隆”年号，谈不上高丽自己的年号[29] )，显示高丽国的自主性，并称开京为“皇都”、西京为“西都”，甚至可能对内自称“皇帝”。不过他只是每逢中国改朝换代时建元，一旦中国政权稳固就取消年号，可以看出他的局限性。[30]
实行科举
王昭采纳中国人双冀的建议，于显德五年(958年)五月开科取士，亲登威凤楼放榜，赐崔暹等及第。[13] 据说首次科举时还出现了“玄鹤来仪”的祥瑞。[31] 科举施行一时传为盛事，即使是愚夫愚妇也以科举为荣，勉励子弟好好读书应试。[32] 对于王昭而言，科举最重要的意义就是扩大了他的统治基础，冲击了豪族支配体制。他十分重视科举选拔的文人学士，连日召见他们，甚至谈论到深夜，并与他们饮酒赋诗。[33] 他在位时一共举行了8次科举考试，取士39人。[34] 进士科的考试内容起初是诗、赋、颂及时务策，峻丰元年(960年)只考诗、赋、颂，乾德二年(964年)恢复时务策。王昭行科举，使高丽“文风始兴”[34] ，科举考试在朝鲜半岛延续近千年，直到朝鲜王朝末期的“甲午更张”才宣告废止，可见这是王昭影响最为深远的举措。
制定公服
王昭于峻丰元年(960年)三月制定百官公服，将官员分为紫衫、丹衫、绯衫、绿衫四等，从而规范了朝臣等级，整合了统治秩序。[35]
官制改革
王昭统治时期，还对高丽的官制进行了部分调整。当时高丽虽设三省，实权机构只有广评省(相当于中国的门下省);军权则集中于徇军部，这些都是豪族垄断中央政权的重要渠道。峻丰元年(960年)，王昭下令改徇军部为军部，改内军为掌卫部，将兵权牢牢掌握在自己手中;同时缩小广评省权力，提高内议省(相当于中国的中书省)权力，为高丽成宗时的全面官制改革奠定了基础。
恐怖政治
王昭强化王权的举措显然会招致功臣、豪族势力的阻挠，这种尖锐的矛盾发展为大清洗，即王昭在峻丰元年(960年)起到去世的十多年间所施行的恐怖政治。在王昭的许可下，告密之风大盛，奴婢告发主子、儿子告发父亲如家常便饭，以致监狱人满为患，王昭不得不另设临时监狱(假狱)。大量无辜者被冤杀，很多连宗族都无法保全，人人自危，不敢偶语。[36] 王昭对功臣诛戮尤甚，到他死后，剩下的旧臣不过40余人。[37] 王昭的恐怖政治给豪族势力造成致命打击。太子王伷即位后，立刻进行拨乱反正，豪族势力又有所恢复，但再也无法对王权构成威胁了。[14]
经济在经济上，王昭在即位当年就命元甫式会、元尹信康(元甫、元尹均为官阶名)等定州县岁贡之额。[38] 同时，他开始派量田使前往各地丈量土地。王昭还于开宝六年(973年)十二月颁布奖励开垦陈田者的法令。[38] 通过这些经济举措，王昭确保了高丽国家的税收来源，更为景宗朝颁布田柴科制做了重要的准备工作。[39] 此外，王昭还于显德三年(956年)实行“奴婢按检法”。罗末丽初大乱时，许多百姓在战乱中被俘为奴，太祖王建本来想释放奴婢，但害怕触动功臣既得利益，没有实行。王昭正式付诸实施，功臣们都敢怒不敢言，只有大穆王后大力进谏劝阻，王昭不听。于是高丽的奴婢们扬眉吐气，告发主人，这对功臣、豪族势力又是一个沉重打击。[40] 峻丰四年(963年)，王昭设济危宝(宝即“铺”)，作为救济与治疗贫民的福利机构。
高丽王朝王昭轶事典故
天授七年(924年)十月，神明顺成王后刘氏怀孕，因为做“殊梦”，所以发愿请求高僧坦文施展法力，让她诞生一个“玉裕之英姿”的儿子。坦文日夜祈祷，果然刘氏生下一子，就是王昭。[49]
采用帝号《高丽史》中曾记载王昭以开京为皇都之事，未记载他称皇帝。但在高达寺元宗大师慧真塔碑阴记中则有如下铭文：“乾德九年岁次辛未十月二十一日于元和殿开读《大藏经》时，皇帝陛下诏曰：‘国内寺院唯有三处只留不动，门下弟子相续住持，代代不绝，以此为矩。’所谓高达院、曦阳院、道峰院，住持三宝，须凭国主之力，所以释迦如来出世，道佛法付嘱国王大臣。是以我皇帝陛下情深敬重释门妙理，共结良因，轨矩恒流。”[] 从碑文中“皇帝陛下”的用语可以推测王昭在国内私自使用“皇帝”的尊号，他也是大韩帝国建立以前朝鲜半岛唯一有记录被称为皇帝的正式君主。
均如事件王昭统治后期奉行恐怖政治，鼓励告密，就连他曾宠信的僧侣均如也未能幸免。开宝年间，归法寺僧侣正秀向官府告密说归法寺住持均如有“异情修行”，官府上报王昭，王昭闻讯大怒，召见均如，宣称要处死他，均如吓摊在地，王昭有所后悔，便命两名医官扶均如到归法寺，后又命承宣薛光去慰问。这天晚上王昭梦见身高一丈多的神仙压在寝殿对他说：“大王信肤诉之事，凌辱法王，故必有不祥大起!”王昭惊醒后浑身是汗，果然第二天松岳北麓的几千株松树无风自倒，王昭认为是“凌辱法王”所致，大为后悔，立刻举行消灾道场，并反坐正秀及其俗兄，将二人斩首于市。[51]
近亲结婚王昭是高丽第一位近亲结婚的君主。他的王后皇甫氏是自己同父异母的妹妹，而后宫庆和宫夫人林氏则是他同父异母的兄长惠宗的女儿，是他侄女。关于这一问题，韩国学界多有探讨。一般认为高丽王室的近亲婚有三方面的原因，其一是担心王室之女与他姓豪族联姻会造成王室势力的分裂，惠宗将其长女嫁给其同父异母之弟昭的用意就在于巩固王族势力;其二在于早期王建与各地豪族联姻所生子女再相互联姻，从而构成双重的姻亲关系，这不仅可以巩固王室势力，而且还使王室始终处于这种婚姻关系网的顶点;其三在于维护王室血统的纯正。[52]
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