西樵山的民间历史传说
经后期的构造切割和各种侵蚀风化作用,西樵山火山形成了诸多俊秀的山峰,幽深的峡谷、瀑布。那你知道西樵山的民间历史传说有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的西樵山的民间历史传说，欢迎大家阅读。
西樵山的民间历史传说：“鱼面肉”的故事
话说民国时期，西樵杏头村有户梁姓人家，主人中年丧妻，生下一子，已经娶了媳妇，他自己也步入晚年，抱了孙儿。老人守着几亩田，出租给人代耕，自己则终日迷于象棋，手瘾一来，就下个不亦乐乎，往往不分昼夜。儿媳妇不但等候他敲门，而且还要深夜为公公做饭，久而久之便心生嫌弃。有一日，儿媳买了一条生鱼回家煲烫，公公惯例要留饭菜。待老人回家吃饭时，只见菜碟里只有一个鱼头，而且鱼头的两块面肉已经被挖掉。生鱼头全凭两块面肉，挖掉后便只剩下一个空壳，何况还是煲过汤的，更加无肉兼无味了。老人想，鱼面肉或者是给孙儿吃了。自己几十岁人，让孙儿吃好些也是应该的。于是草草用冷茶泡饭吃饱了事。谁料收拾碗筷经过儿子房门前入厨房的时候，听见儿媳二人在谈话。媳妇说：我今日留饭菜给老鬼时，故意将两块鱼面肉挖掉不给他吃，给他个“没有面子”。儿子只是“唔”了一声，毫无责备媳妇之意。老人才恍然大悟是媳妇有意刁难，儿子也是不孝，心里很不是滋味。想到将来自己的晚景必定凄凉，于是闷闷不乐，整晚翻来覆去睡不着觉。望着蚊帐顶直到天光才朦胧入睡。
第二天醒来，已经日上三竿，为时已晏。他将自己的洗换衣服收拾一下，告知儿子和媳妇要出一趟远门，归期不定，便带上包袱，离家而去。他一直走到沙头圩，当老人行到一间猪肉铺前，只见卖猪肉的档主闲着无事，与人下棋。这引起了老人的兴致。初始，老人家只是旁观，看着看着，便忍不住教处于下风的猪肉档主走着了，终于使他反败为胜。档主很高兴，便邀请老人进铺喝茶，请教棋艺。正所谓惺惺相惜，两人越讲越投契，猪肉档主很高兴，留饭又留宿，老人也老实不客气，吃、住、下棋都在猪肉铺，同时还结识了沙头圩一班棋友。转眼间已经到了年底，家家户户都在准备年货过新年，唯独猪肉档主还是毫无动静。老人觉得奇怪，就问他原因。档主长叹一声，说家境不佳，因为无钱交铺租，正发愁呢。老人问他欠下多少铺租?他说：一百大洋左右。老人说：等我替你想个办法吧。第二天吃过早饭，老人从自己包袱中抽出一件背心交给猪肉档主，让他拿到当铺典当二百大洋。猪肉档主眼看这件半旧背心，不相信会是值钱之物。好在当铺就在不远，老人家认真的神情使他觉得又不像同自己开玩笑的，就依言前往了。到了当铺，双手将背心往高高的柜台上一送，掌柜细心察看以后便问：要多少钱?档主说：背心主人说要当二百大洋。掌柜很客气地如数将钱交给档主，同时将背心接叠仔细包好退回，还说：费心将物归原主。这使得猪肉档主大惑不解。老人见他回来，知道事情办妥了。为了解析他满腹疑团，就叹了口气说：我总算找到像你这样一位好人了。我有儿、媳而不孝，有也等于无。哪像你热情收留我管吃管住，而自己的经济却很不宽裕，你夫妻对我从未有讨嫌之意。老实对你说，这间当铺是我家祖传的，这件背心就是信物。我在这里住了大半年，也观察了你们一家人的品行，我信得过你，你就做我的干儿子吧。档主夫妻非常高兴，拉过孙儿，叫声爷爷。老人家从此和自己儿媳脱离了关系，和猪肉档主一家就亲如亲人，猪肉档主夫妻也将老人供养过世。这就是鱼面肉引发出来的一段传奇。
西樵山的民间历史传说：田螺和煎浓鲫鱼的来历
鲫鱼味甘，性平，有消肿、通乳、利水之功，一般煮汤淡吃有效。常人吃之，鲜甜可口，产妇常喝鲫鱼汤，可通乳腺，清炖或加豆芽菜或通草煮汤吃，治乳少。鲜鲫鱼，煮赤小豆同吃，消水肿，加冬瓜皮同煮，还可以治肝硬化腹水。鲫鱼两条、半斤豆腐煮汤，可为小儿麻疹出齐时清除内热。红糖炖鲫鱼，连服数次，可治久咳。鲫鱼内服功用还很多，外用也能拔毒。民间验方其中一条是用鲜鲫鱼一条，生淮山30克，加食盐少许，捣烂如泥，外敷患处，可以治乳疮、乳癌初起和一切恶疮。如上所说，鲫鱼真是男女老少皆宜的大众化食品和药品。但是，若煎炸鲫鱼食之，则性热而失去上述功用了。西樵有“煎浓石鲫”，产于溪流，体型比较一般鲫鱼小。有趣的是，鱼体一面青白，另一面赤黑，称煎浓鲫鱼，为山上特产。
西樵人都知道山上有无督螺，上西樵的游客也千方百计在山坑寻找无督螺。“前有尚书怀核去”，是说西樵荔枝由明尚书方献夫怀荔枝核传到增城成为“尚书怀”一个品种的传说。“后有居士带螺归”则是说清代乾隆年间，西樵山佛子庙一名小僧弥名叫刘子秀的，因为好奇，从罗浮山将无督螺带回西樵山养在白云洞应潮湖的故事。好奇乃人之天性，无督螺稀奇之处在于螺尾好像被人用利器剁掉似的，实在是螺中稀有的品种。
传说在晋代，罗浮山上一位著名的道教家、医学家和炼丹家葛洪，就是他将螺督剁去然后放生所存世的。一般说，螺被剁掉螺尾尽管能存活数天，而尚能繁殖下一代却依然是无督的，那就太不可思议了。因为葛洪后来坐化成了神仙，故此无督螺获得了“神仙螺”的美誉。刘子秀带回来的无督螺，体态修长如锥，失去了部分的螺尾，螺肉细小而清甜，因为长于溪流，故无泥土气味，今天已经遍生于西樵大大小小的山涧溪流，游人不难寻觅。作为西樵特产，无督螺倍受青睐，游樵客俯拾一二，归养鱼池，倒也别饶风趣的。
传说西樵山上有间佛子庙，住持僧叫惠明，他口头上念的是“阿弥陀佛”，禅房里闹的却是狗肉烧酒。这内情寺外人不知，只有寺里一个小僧弥刘子秀知道。这小僧年仅14岁，是附近山农的儿子，因为家穷被送进寺里，打柴挑水，煮饭洗扫，点香上油，忙个不停。惠明是个专横刻薄的人，从来没给小僧吃过一顿好饭菜。
有一年中秋节，山里人总想弄点好吃的庆贺中秋。小僧弥早上吃了半碗冷饭，想到晚上也不会例外，于是趁惠明下山还未回来，匆匆到附近的山沟里捞了一盘小丝螺和几尾小鲫鱼回寺，马上开炉生火。小丝螺已经砸去了督(尾端)，鲫鱼刚巧放进锅里煎了一面，惠明忽然回来，他一嗅到厨房里熏出的气味，便气冲冲地跑进厨房，手中的禅杖直往小僧弥的头上打过去，打得小僧弥头破血流，大叫不止。惠明一边骂小僧弥开荤杀生，冒犯法戒;一边把鱼和螺泼到窗外的山沟里去。
砸了督的螺依然在山沟里活着，煎浓了一面的鲫鱼也在山沟里照样生存。而且，从此以后，山里的螺都没有尾端，鲫鱼也都如煎过了半边一样。
西樵山的民间历史传说：“水银洞”的传说
梦想仙人海上游，欲寻踪迹莽林丘。
霓裳碧落飞何处?玉趾青山此暂留。
勾漏丹砂犹未就，蓬莱双泻浪相求。
峰前明月参差夜，应载弯笙过十洲。
这是明代从化名士黎民表写的《乌利仙人旧迹》诗。
传说南汉时候，有个乌利道人，曾在西樵山上炼丹。他的炼丹井下，有一个洞，叫水银洞。洞上有裂罅，每年都滴下一钵水银来。
有一日，山上有个樵夫，在打柴时看见一只被藤缠住了脚的白鹤。白鹤极力拍打翅膀往上飞腾，但挣不脱纠缠成结的藤条，发出一阵阵哀叫：
藤缠足，藤缠足，谁肯为我解困梏。
他日若能冲天起，年年酬你十石谷。
老樵夫听到，动了善心，上前解开了藤结，让白鹤冲天而去。
这一夜，樵夫梦见一个白衣长者对他说：“我是乌利道人身边的仙鹤，道人羽化登仙时吩咐我守洞三百年。前天，刚巧期满，正想飞往天宫，不料给藤蔓缠住了腿。幸得你来解救，特来酬谢。”
樵夫说：“解人危困，人之常情，不必挂齿。”
长者说：“乌利道人炼丹井下有个洞，上通丹井。你可于每年七月十四夜进洞去，内有水银一钵酬谢。
樵夫醒来，把梦对妻子说了。
光阴荏苒，过了一年。这一天，正是七月十四，俗称盂兰节。樵夫的妻子想起丈夫梦里的事，便催促樵夫进洞去看看。樵夫也感到生活难过，想去碰碰运气。这一夜，樵夫乘着月色，走进洞里去，只觉洞里阴森森的，借着月色，看到洞底有一张石台，台上放着一只石钵，钵上正对的洞壁有一裂缝，裂缝里渗出一点点亮晶晶的东西滴进石钵里。再看石钵，满满的盛着水银，光闪闪，重甸甸。樵夫高兴了，小心地把钵里的水银倒进自己带来的锅里去，踏着月色，回到家中。以后把水银卖掉，将款买得十石谷，装得缸满瓮满。
从此，每年七月十四夜，樵夫总是从洞里取回一钵水银，卖掉后买回十石谷，生活算过得去了。
樵夫有个儿子，早就想从父亲口里探得水银洞的所在，樵夫却一直没有告诉他。
樵夫病了，临终前，才把水银洞的所在和取水银的日子说了出来，并叮嘱儿子，每年只能按期去一次。
樵夫的儿子第一年取回一钵水银，但第二年就感到不满足了。刚过三个月，他便匆忙跑上山去，进洞一看，只见钵里的水银过半不多，再看石缝，久久才滴下这么一小点。他耐不住人，拿起一块石头往裂缝处敲凿，想把缝隙凿宽一点，多漏些水银出来。岂料洞壁一经敲凿，水银止滴了;候了半天，也不见有水银渗出。再往上敲凿，连裂缝也不见了，全是坚硬的岩石。他后悔了，只得把半钵水银拿了回去。以后每次进洞来，石台上放的只是空钵一只。
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