九华山的历史传说故事(2)
九华山的传说故事篇四
传说金乔觉在九华山修身时，有一年夏天，他从天台回东岩的路上，忽感口渴乏力。但是烈日炎炎，山冈草枯，哪来清泉?和尚无奈，只好在一大树下盘腿席地而坐。倏忽之间，只见一位村姑打扮的少女，头顶水罐爬上山冈，启动朱唇，手棒清泉，送到和尚面前。和尚口喝清泉，顿觉凉彻心肺，睁眼一望，好一个绝色女子:只见她杏眼、娥眉、樱口、皓齿，长的十分标致，真是人见难走、鸟走难飞的美女呀!不禁六根荡动，心猿意马。到底是地藏转世的和尚，道根深厚，刚一动心，连忙合掌，一声“阿弥陀佛”就坐定了根基。再展佛眼，村姑远去，只是她站立的地方立即出现一池清水，时人称为“美女池”。原来，那村姑是一位仙女，受上天派遣下凡给和尚送水来的。
也许是金乔觉在美女池春心荡动被上天发觉，所以他回到东岩，在岩石上打坐时，忽然出来五条小龙猛咬他。和尚接受美女逗引的教训，竟然能闭目不动。小龙这一举动忽然惊动了龙婆，吓得她连忙来到和尚面前赔不是。龙婆倒身下拜道：“刚才小儿无知咬痛了大师，愿出清泉以补过失。”于是，这五条小龙在龙婆的吆喝下，顺着山岩往下爬去，龙身过处，出现了五条溪水，时人称为“五龙瀑”。瀑下有一石潭，人称“龙潭”。后人盖有龙庵，和尚曾以泉水为人治病。
九华山的传说故事篇五
韦陀本是佛教的护法神，九华山辟为地藏菩萨道场后，他也就自然而然地成了九华佛山护法神。
一日，韦陀外出巡视山情去了，地藏塔前忽然旗锣鼓伞，前呼后拥，从轿中下来一位状元，好像是来朝圣的。可是他既不烧香，也不跪拜，径往肉身塔走去。见金地藏真身坐像，随即取出备好的钢针刺入真身的右腿，观其灵性，试其真假。没想到，钢针就像被磁铁吸住了一样，状元使尽全身力气将钢针拔出，针孔竟冒出了殷红血浆。他惊讶了：“双手拔出千斤针，说它无神却有神”。旋即带一行人慌忙下山。
他们刚走，韦陀就回来了，见金地藏右腿流血，深为自已的失职而痛心疾首。当他明白是一位状元冒昧行刺，怒不可遏，执意要处死状元。地藏菩萨慈悲为怀，以当年用银针缝补老纳，不慎伤害一只虱虫为因果，只许韦陀追赶五里，棒喝一声就罢了。韦陀领命，踏云追赶，讹听“五里”为“五溪”，追到五溪桥头，一魔杵就将状元打死。韦陀回山禀报，金地藏对他这种不听劝告，犯下的杀生之错十分恼火，命他另找山头，随即逐出了九华山。
韦陀既走，山门仍需护持。金地藏尊重九华素为道教福地，便请来了原为道教专职镇守山门的王灵官为佛教护法。于是，后人便在十王殿一侧建造了灵官殿。殿中有副对联曰：“借三眼观天下事，举一鞭惊世间人”。
九华山的传说故事篇六
话说朱元璋、陈友谅、常遇春这些元末的枭雄与九华山的故事--打鼓岭古战场与花台寻宝:
九华山打鼓岭古战场位于花台景区的东北方向，乘柯村花台索道上行的左手边。
据史料记载：元至正二十年(1360年)初，朱元璋令开国大将常遇春与另一名大将徐达率重兵镇守池州防备(今安徽贵池)。陈友谅率领众兵，部署袭取池州，企图一举吞灭朱元璋在池州镇守的防军。徐达侦悉陈友谅的军事意图后，令常遇春率一万精兵，设伏于九华山一带。陈友谅兵至，全力猛攻池州城，徐达率领守军开城出击，常遇春则利用九华山地形复杂的有利条件，伏兵掩藏其后，待陈军进入伏击圈后，常遇春大破陈友谅军，斩首一万余人，擒捉三千，陈友谅败走江州(今江西九江，后朱元璋乘其内顾不暇，不断向西推进，与陈友谅决战潘阳湖)。 这次战役不仅使朱元璋恢复了皖南军事要地太平县，也使汉军退缩于武汉不敢再犯。
常遇春当年设伏的地方就在今天九华山的打鼓岭、凤凰岭一带，并在百丈潭前留有诗文：“赤汗透征袍，何如孝隐高。结庐亲冢侧，只为报劬劳”。现在的打鼓峰下就是当年陈友谅和常遇春双方交战的古战场。为鼓舞士气，交战前，常军将战鼓抬上大古岭擂鼓助威，此峰因此而得名打鼓峰。上面还有一个很大的燕子洞，洞里据说有石桌子，石登子，在抗日战争年代，当地很多老百姓在哪里居住，而燕子洞里就能藏起几千人马来，不知是否真的哦!
传说，陈友谅在打鼓岭一带被围困，由于巨额的金银财宝无法运出山。并下令把金银财宝就地隐藏在花台一带的山谷中。后来，人们并开始了“花台寻宝”活动，延至今日，但宝藏至今无人寻到。
九华山后山打鼓岭是一夫把关,万夫莫开的圣地，是九华山后山尚未开发的处女地，适合户外驴行探险扎营，据说大牯岭上还有土匪山寨和燕子洞的遗迹尚存。
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