民间传说历史传说
民间传说是民间口头叙事文学，由历史事件、历史人物及地方风物有关的故事组成，是劳动人民智慧的结晶和本土民间文化的精华。那你知道民间传说历史传说有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的民间传说历史传说，欢迎大家阅读。
民间传说历史传说：孔庙
南桑鲁孔庙始建年代不祥，据传说始建于汉代，距今两千余年。当时从山东曲阜迁来桑姓兄弟二人，其兄在沟北建村，即今天的北桑鲁，其弟在沟南建村称南桑鲁，其义是桑姓人家不忘乡梓。西汉初期，汉高祖刘邦采纳儒生董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议，孔教成为正统。桑姓从山东曲阜迁来，其后代不乏读书之人，桑弘羊居官后倡导修建孔庙。
孔庙座落在村中的高台之上，台高两丈有余，红石砌成，分上下两层从街心登上孔庙有36个台阶，它的2倍72，正好是孔子的寿数。孔庙有牌坊、山门、大成殿、东西廊坊、戏台，整座庙守巍峨高大，十余里之外就可以看到，煞是气派。
南桑鲁孔庙建筑时间最早，规模最大，做工精细，为黎城独一无二的民间孔庙。据史志人员调查，黎城如今仅存两座孔庙，一是南桑鲁孔庙。二是城内三院内的孔庙大成殿，比起南桑鲁的孔庙晚近千年。
唐代武则天以后孔庙称文庙。据碑文记载，大明洪武二年，黎城县知县崔凤和主薄严杞主持重修孔庙。设正殿、东西廊房，戏台、山门、牌坊。1938年到1941年，八路军129师司令部曾多次驻在南桑鲁村，朱德、刘伯承、邓小平曾在庙中居住。并在这里发出关于响当铺伏击战的“役字第八号令”.1940年又在孔庙背后召开南下军人大会。老一辈革命家运筹帷幄指挥抗战的丰功伟绩，令人无限敬仰。不幸的是该庙1941年秋季，被可恨的日本鬼子烧毁。
解放后村民集资重修，由于财力所限，大成殿修建的略微简陋，也没有过去气势恢弘。七十年代、九十年代村集体曾加以修缮。2012年在西井镇三位书记张晓明、谢永强、岳红宜的倡导支持下，南桑鲁村委筹资76万元，翻修了大成殿及孔子塑像，于是年九月告成，十月十九日开光。它是学子的朝圣之地，也是黎城弘扬儒家文化的新的始发站。希望政府和有识之士，将此庙列入文物保护单位，加以开发研究、保护并发扬光大。
民间传说历史传说：南阳桥与南阳洞
古时侯，南桑鲁村地域辽阔，山大坡广，人口众多，牛马成群，瓜果飘香，五谷丰登。鼎盛时曾经有上千户人家，四千多居民。管辖南港沟、南桑鲁、安岭、车家峪、赵坡沟、东山等十余个自然村。
探求原因主要有以下几方面：(一)南桑鲁地理位置适中，又是官道必经之地，南来北往，客商云集，是旧时商品集散地，村中现有地名铺口街、下马街、南坊及残存的商铺遗迹，足可考证当时繁华景象。(二)地下水资源丰富，村中现存四眼水井，水距地面不足五尺。前河常年流水潺潺，方便蔬菜种植和牛羊饮水。后河有一股温泉，四季常流，冬季水中冒气，方便村妇洗涤。这在北方缺水的干旱地区是不多见的。现存的地名牛群河、盐场，传说是当时村里集中放牧和客商给马队饮水的地方。(三)山大坡上，地域辽阔、地形复杂、植被条件好，又濒临官道，进可攻退可守可藏，历来是兵家必争之地，现存地名古道、铁炉、洼掌沟，传说是为旧时南北商贾提供的服务设施。(四)耕地面积大，南桑鲁村在清末拥有土地6000余亩，满足了生活需求。现存水碾、水磨、烧饼铺、药铺遗迹可以佐证南桑鲁曾为繁华集镇。(五)尊孔信儒人众甚多。耕读传家，读书求仕。从现存夫子街、牌坊、关爷阁、五道庙、状元沟、下马石、观音殿等遗迹，可见当时香客云集之盛况。
南桑鲁前河与后河当年水势很大，阻碍南北交通。汉末刘秀命县官出资建桥，以利行人与运兵方便，当时建木桥。宋改建为石桥，距今一千多年。村中人称南桥为南阳桥，北桥为九龙桥，是为了纪念真龙天子光武帝刘秀。传说南阳桥是汉末王莽与刘秀发生战争的一个关键地方。村东有一大山叫南阳山，山中有一可容纳数百人的山洞，叫南阳洞。传说刘秀曾在此处屯兵十万，伏击王莽。从而奠定了东汉近二百年的基业。
南桑鲁村七十年代盖学校、远耕队东山开荒曾挖出古代的兵器，有断剑、矛、戈、戟等残骸，虽锈迹斑斑，但轮廓可现。这些遗物遗迹也从另一个方面考证了这里曾经屯兵的历史。
民间传说历史传说：状元沟
西汉初年，桑姓子弟在南桑鲁西山(今状元沟)读书求学，家族人丁兴旺，人才辈出。桑姓中有一学子叫桑弘羊，才学出众，名扬乡里。汉武帝时考中状元，选拔到朝中为官，任治粟都尉、领大司农，是奠定武帝时雄才大略的主要大臣之一，汉昭帝时官至御史大夫。桑弘羊主张武力对抗匈奴，反对和亲，曾组织60万人戌边屯垦，以备匈奴袭占，历武帝、昭帝两朝。武帝死后，昭帝年幼即位，桑弘羊与霍光等共同辅政。于是桑弘羊这一支便举家迁往东都洛阳。后来被诬陷与另一名辅政大臣上官桀阴谋废除昭帝而被株连九族，为躲追杀，南桑鲁桑姓或改为他姓或外逃他乡，从此南桑鲁绝了桑姓。但桑弘羊的故事却流传下来。后人将桑弘羊读书的地方叫状元沟。
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