关于福州民间故事
福州称"左海" 福州东濒大海，古人以东为左，故称"左海"。那你知道关于福州民间故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的关于福州民间故事，欢迎大家阅读。
关于福州民间故事：福州地区的陈靖姑传说
相传五代时期，王审知在泉州任刺史时，因泉州城外洛阳江风高浪阔，阻隔两岸，曾着手兴建洛阳大桥。王审知被封为闽王加中书令后，迁于福州大都督府统管闽地(闽国的地界，基本上即为后来“福建省”的省界);他委派其次子王延钧任泉州刺史，责令其继续完成建桥工程。但王延钧无所作为，仅一味施加压力于承造官宋忠。宋忠苦于工程浩大、钱粮难筹——富绅们大多吝于题捐，贫穷人又心有余而力不足;而造桥期限又勘为急迫，因而烦恼奔忙，终日坐立不安、形容憔悴，唯有在观音大士神像前频频祈祷，乞求救苦救难的观音菩萨垂怜相助。就在承造工程的官府束手无策、企盼桥梁早日建成的百姓望眼欲穿之时，突然出了桩天大的奇事震动了城内城外。原来是江上飘来了一只漂亮的彩船，船上端坐着一位美丽的姑娘;这姑娘让人传出话说：不管什么人，都可以用银两去抛掷她，谁能掷中她的身子，她就跟谁结为夫妻!这下子可不得了，消息一传十、十传百，人众百成千、千成万，转眼之间，洛阳江两岸聚人似潮、抛银如雨，谁都想碰碰运气掷中美女娶她为妻。可更奇怪的是，任凭你怎么抛，怎么掷，眼看就要抛中了，结果却总是差那幺一点点，银两只纷纷飞落到船上沾不到美人。这美人却也分文不取，倒叫人将这些钱财一船一船地运给官府造桥使用。
这件奇闻越传越广，也传到了城里一位卖菜小哥王小二耳朵里。王小二连忙带上多年辛勤积攒的一些银两，兴冲冲地赶往江边也来抛掷;慌忙之中，却让一个名叫阿富的纨夸子弟撞倒在地。这阿富原本带着家丁抛掷过许多银子，都掷空了，越发不甘心，又命家丁们挑来一大批银子，非要将船上的绝代佳丽弄到手不可;此时把王小二撞翻在地，不仅不赠礼道歉，反倒仗势欺人，说什么穷小子撞坏了他的桃花运，破口就骂，动手便打，还一把抢下小二的银两扬长而去。小二无奈，只有哀哀哭泣。事有凑巧。这时候八仙之一的吕洞宾正好云游经过洛阳江上空，因见江岸上人头攒动、众声喧哗，当即按下云头，化为一位白发苍苍的老人，挤在人堆里想看个究竟。他见小二坐在地上啼哭，便上前问明了缘由，听后不规劝道：“小哥呀小哥，不是老朽说你。既然任谁都无法掷中美人，你又何必枉费血汗钱财，也来凑什幺热闹，想聚什么美人呢?”小二听了连忙辩解说：“不不，老伯您误会了。小二前来抛掷争两，并非为的聚那美女。我只钦慕这位姑娘容貌好、心地更好，为咱们造桥不惜献身聚财;倘若是每个人都有这份热心热肠，有钱出钱有力出力，这洛阳桥又何愁不早早建成呢?因此我小二也该为造桥大事尽一份心意……”还说他今天带上一点银两，原只想掷到船头捐助造桥大事罢了。吕洞宾听小二说得这么言词恳切，正在暗暗赞叹而又半信半疑，突然身旁掀起一片欢腾，原来美人的彩船恰也飘到眼前的江面。吕仙手搭凉棚一看，心中顿时明白了：那美人哪里是什么凡间女子，分明是南海观音大士化身而来，为的是聚集钱财襄助人间建造洛阳桥;故尔任凭众人银两怎样抛掷，自然无法掷中她的佛身。吕仙看在眼里，并不点破，却有心同观音大士开个玩笑，同时也想借此机会试一试小二究竟是为了造桥还是为了美女;于是暗地点石为银，拿在手里，对小二说：“来来来，小哥不必悲伤，待我赠你些许银两，且有妙法包你将美人掷中聚来，你看可好?”小二连连摆手说：“不好不好!老伯呀，包我掷不中倒是使得，包我掷中却是万万可!”吕仙惊怪道：“小哥你糊涂了!掷去银两，能助造桥;掷中美女，又可聚妻。如此两全其美之事你又何乐不为?”小二发急道：“老伯差矣，老伯休提!若是掷中，叫如此美丽善良的千金小姐，嫁与我这个穷酸的卖菜小子，岂不是把人家冤死屈煞了么!”说着掉头便要走开。吕仙只得连忙改口说：“好吧好吧，中与不中，且都由你!这点银耳就算是老朽捐赠造桥的小小心意，只烦你代我将它随意掷去如何?”
小二闻言，转怒为喜地满口应承。他手里接过银两，心中暗暗得意：老伯呀老伯，你说是包我掷中，我却是包掷不中!待我专掷船头不掷美人就是……却不料信手一掷，偏偏不高不低、不左不右，银子居然恰恰掷中了美人，牢牢沾住她的衣襟!这自然是吕仙暗中作法所致。一时间两岸欢声四起，有人赞叹小二能耐，有人妨嫉小二好运，有人催唤美人上岸与小二成亲……唯独小二以倒如坠五里云中，半天说不出一句言语，唯有瞪着大眼、张着大嘴、淌着大汗呆如木鸡;忽听得有人催叫美人上岸，才慌忙着彩船拼命摆手申辩道：“姑娘不必当真!小二我并非存心掷中，也并未掷中于你……”急得连话都说得语无伦次。小二这一呼喊不要紧，那花花公子阿富却顿时乘虚而入。只见他猛的推开小二，冲到岸前狂叫起来：“对对对!美人美人，你不是他掷中乃是我掷中，快快上岸与本少爷拜堂成亲!”说罢就命家丁们登船抢人。小二见状大吃一惊，赶紧连声高喊：“姑娘姑娘，你是被我掷中，与他无干;我绝不为难于你，你快快开船走啊!快快开船走啊!”一边呼叫，一边冲上前去拦阻家丁……岂料猛一失足，竟跌落江中，撞上礁石，立时气绝身亡!出了人命大事，两岸顿时大乱。美人连同彩船也转眼消失了，众人只得扫兴散去。那喜欢戏闹的吕仙这才后悔不迭，正想施法拯救小二性命;又见观音大士从天而降，料想大士自有分教，便连忙腾云驾雾继续游历去了。
观音大士经过点算早已了然于心，却也不同吕仙计较。她径直来到小二身旁，轻赞一声道：“小二小二，果然忠信不二。好人自有好报，尔亦不必再以卖菜为生了。”屈指又一点算，古田教谕刘通其人忠直处世，仁厚成家，其妻朱氏临盆在即，恰是小二的好去处。于是尘拂一挥，着小二的魂魄飞往刘府投胎转世。大士正要离开，想想仍觉过意不去;吾既被其掷中，此事亦当有所交代才是。正在思忖，又忽然看到江中有一条硕大的白蛇游窜而去，略一点算，不禁吃了一惊：原来吕仙作法让小二掷中大士时，大士也曾仓促应战，作法令银两化为灰尘反向吕仙飞扑;吕仙的一根白发恰被银尘紧紧粘住，霎时断落变异，化为一条白蛇悄悄逃离去了。大士料定此蛇日后必然成精作怪危害人间，于是剩上莲座、驾了祥云返回空中，咬破中指，滴下鲜血;那鲜血化为一颗硕大的杨梅，落到福州闽江下渡。大士口中念念有词道— 杨梅一颗吾血凝之，福州下渡葛氏可食;孕育慧女取名靖姑，婚配刘杞同心济世。大士念毕飘然而去。过不多时，福州下渡陈昌之妻葛氏果然前来江边淘米洗菜，她看到一颗又大又红的杨梅顺水飘到跟前，便好奇地随手捞起往嘴里一送，那杨梅竟骨碌一声滚进她的喉咙，落入她的腹中。葛氏由此怀了身孕，十个月后，于正月十五日生下了一个人见人爱的女娃，这便是后来与刘府公子结为伉俪、与妖孽势不两立的临水夫人陈靖姑。人都说，只因靖姑原是观音的鲜血化身，且受命于观音的嘱咐降世，所以她诞生时，陈府祥云绕屋，紫气盈庭，异香满室;靖姑自幼出落得美丽端庄、聪明贤淑，不仅饱读诗书满腹学识，还一片虔诚地拜观音、诵经卷，胞怀大志，人人都说她绝非寻常女子，父母更是将她视为掌上明珠。这女婴便是后来的伏妖降怪的靖姑。
靖姑自幼聪颖，七岁读书到十五岁，四书万卷腹中存。传说她十五岁往闾山(传说在福州下渡龙潭角水下)学法，拜许真君为师，学成设醮法、呼风唤雨、缩地腾空、退病祛疫等法术。十八岁师满，别师下山，嫁与古田刘氏为妻。下山时，师父让她不要回头，径直走去。可是，她依恋师恩，走二十四步回头望师父，从而天定她只有二十四岁寿数。她二十四岁那年怀孕居家，正遇大旱，稻田龟裂，禾苗枯黄，民不聊生。堂兄陈守元奉令祈雨，半个月不应， 闽王欲焚诸道士，守元不得已再三哀求靖姑相助。为解除久旱拯救百姓，也不顾自己胎孕三月，脱胎于陈府，到福州南台岛龙潭角披发仗剑，吹角拜斗步天罡，祈雨。左手执龙角，右手持宝剑，渡片席立江中，念真言焚血云，立时乌云密布，大降甘霖，旱解， 施泽万民。此时，白蛇精、长坑鬼结伙作祟，风浪翻滚，草席漂流欲沉。在这危急时刻，闾 山大法院许真君得知靖姑有难，派出四个仙童在闽江变为四只鸭牳，各衔草席一角，从闽江 万寿桥的上游随水漂流而下， 到闽江下流﹙今台江第六码头﹚一块沙坡上时，她弃席上岸， 驾云而归。于是，后人便把这块沙坡地叫做“鸭牳洲”﹙即今瀛洲街道所辖的竹排埕、尾墩、 排尾等一带地方﹚。白蛇精、长坑鬼结伙乔装靖姑回家，窜入靖姑母房盗胎并食之。靖姑得 知大怒紧追之，长坑鬼逃落水口，白蛇精飞入临水洞，靖姑施法压蛇精，令其永不出洞。由 于她未学救产之术，产后因受大雨湿身，又曾坠落水中，风寒侵入不能自救，遂于蛇精洞门 坐化，终年仅2 4 岁。闽王加封她为“崇福昭惠临水夫人”，俗称“临水奶”。
陈靖姑羽化后，世人感其斩妖除怪、扶危济难的恩德，在这里建起仿宫殿建筑的庙宇临水宫奉祀。传说她羽化后，成了神，经常扶佑百姓，威灵显赫，不断受到历代皇帝的赐封，有“临水夫人”、“天上圣母”、“顺懿夫人”等。为此，临水宫历代香火兴旺，文人墨客慕名前往游览朝拜者甚多，并留下了许多不朽的诗篇。其中，在《道园诗钞》中，清代文人魏杰的诗更为珍贵留传至今。诗云：“欲谒龙源路问津，寻真瞻礼洞中神。蛇投古井妖氛伏，螭驾丰碑往迹陈……
陈靖姑的传说是美丽的，陈靖姑的故事是感人的，其事迹具有内容丰富、故事完整、形象生动。
关于福州民间故事：蚂蚁补天
有一个晚上，秀才在房间里温习功课。突然，天色大变，雷声隆隆，哗啦啦下起雨来。
不一会儿，门外的地面上就涨满了水。一群小蚂蚁来不及躲回洞里，在水洼里挣扎着。“救命啊!”“救命啊!”
秀才看见了这群奄奄一息的小蚂蚁，他觉得蚂蚁们好可怜呀!于是，秀才急忙捡来一根树枝，伸到水洼里。“可怜的小家伙们，快爬到树枝上来吧!”
小蚂蚁们一只接一只地从水洼里爬到树枝上，全都得救了。
“谢谢你，”蚂蚁们对秀才说，“你是我们的救命恩人!”
第二天秀才参加了考试，他的文章写得很好，但是有个错别字：试卷中的一个“天”字少了一横，变成“大”字。
考官看了他的卷子，连连叹气：“可惜啊，因为这个错别字，他得不了状元了。”
过了一会儿，考官又拿起秀才的试卷看。奇怪，试卷上的错字没了，好好的一个“天”字。“咦，不会是我看花眼了吧?考官揉了揉眼睛，再认真一看，原来是一群小蚂蚁在“大”字上面排成一横。
考官觉得很惊奇，找来了秀才，得知秀才救了蚂蚁的事情。考官觉得，秀才不仅有才华，人也善良。他对秀才说：“既然蚂蚁已经替你被‘天’了，就不算你写错字，你得了满分!”
通过这个故事，我们看到小蚂蚁都知道知恩图报，做为更高级的人类我们对这个世界一定要怀有一颗感恩的心。多行善事其实就是在为自己累积福德，善有善报是人世间一条不变的真理。
关于福州民间故事：福州蛇王庙及风流神的传说
大隐隐于市。繁华的台江三捷河畔，有一座外观华丽的商住楼，楼上楼下商铺林立，五楼以上是架空层和原地拆迁户的住宅，朴素、简洁。而让人意外的是，在架空层中央却意外地隐藏着一座小庙，局促、简陋。门前立一大红福字屏权当照壁，匾题：古迹玉环境九使庙，玉封广利侯。旧时福州一乡的社庙俗称“境”，这一带属于玉环境。对联是“金炉不断千年火，玉烛长明万寿灯”，通俗却缺乏特色。神龛供奉五尊神像，中间略为高大者是九使神灵坐像，方脸长须身着蟒袍。两旁分别为十使、十一使，陈太后、许总政。拜垫已旧，香火常新。
据一位自称九使庙“理事”的人介绍，这庙原是坐落在附近的三通桥弄“比现在阔多了”，坐东朝西，面向三捷河，前后殿，规模颇大，是明代古迹。供奉蛇神蛇王九使，也就是蛇神蛇王庙了，不熟悉的要寻找难免周折。信徒们是不敢直呼九使的，大多恭恭敬敬称为“九爷”，一般人也称“九使爷”。原来诸神分祀，主祀九使、十使、十一使三尊神，配祀陈太后和一些杂神如许总政等。拆迁后，委身在这高楼大厦之中，地盘狭小，只好委屈诸神，混杂合祀了。
陈太后，即福州地区十分著名的乡里守护神临水夫人，其信仰非常昌盛，被誉为“救产护胎佑民女神”，多见。九使、十使、十一使都是蛇神，福建简称“闽”，汉代许慎在《说文解字》里释为“闽，东南越，蛇种也”，可见古闽人以蛇为祖，崇拜蛇。唐宋以来直到明清近代，福州各地崇蛇习俗仍很流行，很多地方建有蛇王庙，塑神像，奉香火。明·王应山《闽都记》载，闽县东有一龙窟，“山穴有蟒，天骄蜿蜒，额有王字，人以为龙也，祀之，故名”。类似的蛇神庙，明清时常见，九使庙即为其一。
“九使”蛇神的传说主要流行于闽中各地，据明人徐火勃《榕阴新检》引《晋安逸志》载:“唐僖宗时，福清黄蘖山有巨蟒作祟”，乡人刘孙礼其妹三娘被蛇精摄入洞中为妻。刘孙礼后去学法，“归与蟒斗，是时，其妹已生十一子，孙礼杀其八。妹奔出，再拜，为蟒请命。孙礼乃止，其后三子为神曰:九使、十使、十一使，闽中往往立祀之。”封神后，蛇神三兄弟常巡游乡里，驱赶精妖，为民除害，逐渐成为民间保护神。成书于清乾隆时期的福州方言小说《闽都别记》，对这些故事、传说，多有演绎。
又据《榕阴新检》记载:明朝“侯官高盖山亦有一蟒，山下有齐姓百余口，世受毒”乡人娶妇，“婿必他宿以让之，次夕乃敢成婚。嘉靖初，有一妇先知此事，乃令人祷于九使庙，密怀利刃以往。”在九使化为“金甲人”的帮助下，此妇女终于杀死了入室的“白衣少年”，“明日，有蟒死于山中，其怪遂绝”。类似的传说在福州流传甚广，于是妇人祭祀九使的渐多。而位于九捷河畔的九使庙，信众更具特殊性。
晚清及近代，台江地区商业畸形发展，街市繁荣，烟花场所密集。近代翻译家林琴南在《冷红生传》一文自述，“读书苍霞洲，洲左右皆妓寮”。清诗人张际亮著《南浦秋波录》一书，专言榕垣南台(即台江)妓院之胜，那时三捷河一带歌院比邻，层台傍水，香巢小结，深巷垂杨。书中记载倡门“九月重九日，诸姬家祭神曰‘九使’”，民间传说九月初九为九使神诞。只是后来蛇神“九爷”在此地有了新的附会，衍生出一个并非蛇神的“九爷”又称“柳九爷”来。
旧时三百六十行各有各的祖师爷、行业神的， 清代学者纪昀说“倡族(娼妓)祀管仲，以女闾(宫妓)三百也”，指的是春秋时齐桓公的大臣管仲正式设立娼妓制度，“征其夜合之资，以充国用”。管仲是娼妓行当的始作俑者，理所当然成了祖师爷和行业神受到膜拜。但在台江，九使庙因地处花柳场所，妓女们另辟蹊径就近拜起“九爷”，并视之为行业神、保护神。只是不知何时这“九爷”又成了“柳九爷”。
“柳九爷”是个风流神，原名归守明。据清乾隆《福州府志》记载：归守明为唐五代时闽王王延钧的内臣，实为男宠。“美晳如玉，延钧嬖之，尝呼为归郎。延钧素多疾，守明侍禁中”乘机宣淫内宫，后国乱被杀，草草埋在城内的冶山。《闽都别记》中借一老叟之口说：“此乃冶山，有个柳九爷，不是人是鬼。此鬼乃风流鬼，不时去人家迷妇女，外人皆见之，有称九使爷”，此时已经与蛇神九使相混淆了。“柳九爷”名称的来由，据说是因为归守明死后埋在冶山第九棵柳树下，又经常寻花问柳。或许是由于这风流鬼魔力特别强，人们迫于淫威不得不弯腰祭拜，于是风流鬼变成了风流神。
至于“玉封广利侯”，清代郭柏苍《乌石山记》中认为“福州社神通称广利侯王，不知何指，多塑夫人像并祀”。现代有人考证认为，这是借用了另一类九使庙中的九使封号。在福建的一些地方如福鼎秦屿，现尚存一座九使庙但祭奉的九使是，明代山西藉人士汤仁汤义汤德同胞三兄弟。三兄弟七岁时，同往黄辟山白云洞学习武艺，二十六岁时同时下山，跟随明太祖打天下。因战功显赫，分别受封为威烈、显烈、英烈，统称为“广利侯王”。因有功于国、有利于民，玉皇大帝赐封他们为“九天巡使”简称九使，这传说显然比福州地区九使的出现晚了很多。当然神灵以及神灵的封号是无法较真的
经过上百年的演变，人们大多已分不清坐落在三捷河畔的这座九使庙，祭祀的是何方神灵。在现代信众眼里，只知“敬神如神在”，认为膜拜九使可以保佑平安、禳灾祛病，因此不吝香火，屈居楼隙的这座九使庙每逢神诞仍十分热闹蔚成民俗。
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