关于言偃的生平简介

　　言偃生于公元前506年，卒于公元前443年，字子游，是春秋时期吴地常熟人，也就是今天的常熟虞山镇人，是孔子的学生，下面是学习啦小编搜集整理的关于言偃的生平简介，希望对你有帮助。

　　关于言偃的生平简介

　　言偃是孔子的七十二贤弟子中的唯一的南方人，正因为言偃是唯一的南方弟子，所以言偃的作用可以说是巨大的，因为其使得孔子的儒家思想可以在南方传播，言偃在孔子处学成后回到了自己的家乡，讲学布道，对于江南文化的影响是不可忽视的。

　　据《论语》和《礼记》记载，言偃在孔子处学习的时候非常刻苦，得到了孔子的喜爱，一天言偃跟随孔子去祭祀后，孔子向言偃描述了自己的大同社会理想，这种思想对于言偃的影响比较大，所以言偃在鲁国做武城宰的时候就用礼乐教化人们，孔子去看后开玩笑说“杀鸡焉用牛刀?”言偃非常认真的说：“老师以前总是教导我为官一定要有仁爱之心，百姓就比较容易听指挥，所以无论是什么人教育总是会有用的。”孔子非常满意言偃的回答。接着孔子又问言偃可以见到什么人才没有，于是言偃说自己发现澹台灭明是一个人才，因为从一些细节上就可以看出其是一个光明磊落，不逢迎拍马的人。

　　可见言偃对于孔子的理论不仅仅可以很好地学习，而且还能够活学活用，应用在自己的生活之中，可以说是学有所成的。其后来辞官回自己的家乡进行讲学，可以说也是对儒家学说的一个非常有利的推广，对于江南地区的儒文化发展起到了非常重要的作用，言偃死后能够进入孔庙，被尊为“十哲”之一，甚至被称为“南方夫子”都是由于言偃对江南文化的重大影响的一个回馈。

　　言偃是谁

　　言偃生于公元前506年，卒于公元前443年，字子游，是春秋时期吴地常熟人，也就是今天的常熟虞山镇人，是孔子的学生，位列孔子学生中的七十二贤，是七十二贤中唯一的南方弟子，言偃将自己在孔子处学得的思想积极的在自己的家乡推广，得到孔子的称赞，孔子说：“吾门有偃，吾道其南。”

　　正是因为言偃积极的推行孔子的学说，可以说对孔子的儒家学说做到了身体力行，所以其成就是比较大的，对于江南儒文化的影响也是比较深远的，也正因为如此言偃得到历代统治者的推崇，唐代开元八年，言偃被列为“十哲”之一，被迎入孔庙，享受世代的祭祀，唐开元二十七年，言偃被追封为吴侯;北宋年间，被追封为丹阳公;南宋时期被封为吴公;元代被封为吴国公;明朝嘉靖年间被称为“先贤言子”;康熙年间朝廷在言偃的后世子孙中设立五经博士一员，可以世代承袭;并且清代的几个皇帝南巡的时候先后派大臣到言子墓祭祀，并且钦赐御笔匾额。

　　从历代对言偃的推崇来看，言偃对于江南地区的贡献是非常大的，也可以说这是统治阶级拉拢人心的一种表现，之所以可以通过敬奉言偃能拉拢人心，其根源还在于江南人民尤其是读书人对言偃的推崇。可以说在江南地区，言偃就是儒家的代表，是孔子儒家学说的代言人。

　　一代思想家言偃的生平

　　子游少孔四十五岁，是孔子后期学生中之佼佼者，被孔子许为其“文学”科的高才生，后人往往把他与子夏合称为“游夏”。

　　子游二十多岁就担任了“武城宰”(治所在今山东费县西南)，实行孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使”的教诲，孔子到武城时，“闻弦歌之声”，甚为嘉许。子游自称重视仁义之根本，批评子夏的门人曰：“当洒扫应对进退，则可矣，抑未也，本之则无，如之何?”

　　(《论语·子张》)其留下的名言有：“事君数，斯辱矣;朋友数，斯疏矣”(《论语·里仁》);“丧致乎哀而止”( 《论语·子张》 )孔子去世后，子游自己授徒徒讲学，其后学在战国时期形成了一个颇有影响的学派，但却受到荀子的严厉批评。明翰林学士周洪漠在《重修丹阳公祠记》中写道：昔者吴公言子游为勾吴人而悦吾夫子之道，壮学于中国，卒能以文学擅科而得夫圣人之一体，至其宰武城也。夫子入其境，而闻弦歌之声乃喜而戏之曰：‘‘割鸡焉用牛刀。公以实对曰：昔者偃也闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使也。

　　唐玄宗时，子游被追封为“吴侯”，宋代又被封为“丹阳公”，后又称“吴公”。今江苏常熟存有“言偃宅”、“言子墓”等遗迹。