孔门十哲冉雍生平简介
冉雍是中国春秋末期鲁国陶人，字仲弓，是孔子的弟子，也是孔门十哲之一。下面是学习啦小编为你收集整理的冉雍资料介绍，希望对你有帮助!
冉雍资料介绍
(冉雍前522-)，汉族，中国春秋末期鲁国陶(今山东菏泽市定陶区)人。字仲弓。少昊之裔，周文王之子冉季载数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任封国之君(《雍也》)。后来荀子更敬重他。《荀子·十二子》称：“下则法仲尼、子弓(即仲弓)之义”，将他和孔子并提。唐开元二十七年(739年)追封为“薛侯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“下邳公”。南宋咸淳三年(1267年)封为“薛公”，明嘉靖九年(1530年)改称“先贤冉子”。
冉雍由于家庭是以游牧为生，加上父亲冉离是个品行不好的人，所以很是自卑。但是主张因材施教的孔子针对他的心理状况进行开导。于是孔子就鼓励他说：“用来犁地的牛生下小牛长着红色的毛、端正的角，就是不想把它作为祭祀山神的祭品。但是难道山神也会舍弃它吗?”在中国古代，供祭祀用的牲畜常用红色的牲畜，一般情况下不用耕牛，所以自然也不用犁地的牛产下的子。孔子这番言论的大致意思是，你的父亲虽然是个品行不好的人，但如果你自己很优秀，别人就不会在意你的出身地位低下而抛弃你。
根据资料我们可以知道冉雍是孔子弟子里较早一批里边的。这样推算下来那么他成为宰相时也许还比较年轻。在当时仲弓得到季桓子的任命时，将自己要当宰相这个消息告诉了孔子，并征求老师的意见。从这点就能看出好像仲弓是很开心的，比较乐意接受这个使命，而且有了长期为季氏家族服务的准备。
冉雍以前曾做过季氏私邑的长官。做官时，他“居敬行简”，冉雍主要主张“以德化民”。但是在季氏“而谏不能尽行，言不能尽听。”于是冉雍就辞去这一职，重新跟随孔子。
冉雍在孔门弟子中以德行著称，是其“德行”科四大代表人物之一。孔子对其有“雍也可使南面”的极高评价。这是孔子对其他人从来没有过的最高评价。
冉耕冉雍冉求关系
冉耕，春秋末年鲁国人，字伯牛。是孔子门下的弟子，为孔门“德行”科代表人物之一。
冉雍，春秋末年鲁国人，字仲弓。同为孔子弟子，也为“德行”科代表人物之一。
冉求，春秋末年鲁国人，字子有。人称“冉有”，与两位兄长一样，为孔门弟子，以政事见长。
其实，冉耕，冉雍，冉求三人是亲兄弟。他们的爸爸名叫冉离，家里很穷，以牧为业，人称“犁牛氏”。在《冉氏族普》中记载道：冉离娶了颜氏，生下长子冉耕，以及次子冉雍。在颜氏去世后，父亲冉离又娶了他们的后母公西氏，生下三子冉求。后来公西氏听说孔子设学堂教书，便让三个儿子去孔子那里拜师求学。
虽然是亲兄弟，但是三人的命运迥然不同。在孔门学习时，三人均颇受孔子赏识。大哥冉耕被大家公认为最像孔子，只是没有孔子那样博大精深，后来，年纪轻轻的，不幸染了重病，英年早逝，令人叹惋。而冉雍品行端正，为人憨厚，为孔门“德行”科的代表人物之一。孔子称赞他可以做南面王。冉求，素来以政事见称，多才多艺，尤其擅长理财。与哥哥们不同的是，冉求虽身为孔子弟子但对孔子不是绝对的服从，他的思想中具有一定的改革精神。
冉雍的故事
其实，冉雍的身世并不好。他的父亲冉离是一位品行不好的人，但是他的继母公西氏是个非常知书达理且疼爱孩子的人。她听说孔子讲学，就把三个孩子送入孔子门下学习。在冉雍的故事有很多，都很有趣。
传闻因为父亲的品行不好，偷过东西，所以冉雍一直很自卑，觉得自己低人一等，而且同窗的小伙伴也会看不起他，甚至会欺负他。有时候他们还会觉得父亲是小偷，所以冉雍也会偷东西。孔子把这一切都看在眼里，准备找一个恰当的时机，教育一下弟子们。有一天，大家外出游玩，看到一头毛色赤红，头角端正的小牛。弟子说老师曾经说过这样的小牛是要用来祭祀山神的。孔子故意说，他的血统不好，不能用。学生辩驳道血统不影响，因为不是用它父母来祭祀。孔子顺势说道，的确啊，人也一样。不能因为一个人父辈的品行原因，就怀疑甚至否定他的一切。弟子们知道孔子说的就是冉雍，认识到自己的错误，逐渐接纳了冉雍，后来，冉雍也与其他弟子相处的很好。
在冉雍刚入孔子门下时，孔子问他有什么志向，他说愿意把尧舜这样的圣贤之道发扬光大。孔子甚是欣慰，觉得自己有人将自己的思想学说传下去了。作为孔子门下德行科的弟子，孔子称他“雍也可使南面。”即他是可以为官的人。
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