孔子因材施教的理念_因材施教的理念介绍

　　孔子因材施教的教育思想在当时被广为推广，孔子一直奉承着自己的教育理念。下面是学习啦小编为你搜集孔子因材施教的理念的相关内容，希望对你有帮助!

　　孔子因材施教的理念

　　首先,孔子十分注意观察和了解学生的特点,针对学生的不同特点,从学生实际出发进行教育和教学。如《论语·先进》载:子路问:"闻斯行诸 "子曰:"有父兄在,如之何其闻斯行之 "冉有问:"闻斯行诸 "子曰:"闻斯行之。"公西华曰:"由也问'闻斯行诸 '子曰:'有父兄在';求也问'闻斯行诸 '子曰'闻斯行之'。赤也惑,敢问 "子曰:"求也退,故进之;由也兼人,故退之。"

　　另外,对不同年龄阶段的人也有不同的要求,"君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得"。(《论语·季氏》)孔子还允许或鼓励学生有不同的专长。在他的学生中,各方面的人才都有。"德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏"。(《论语·先进》)但孔子在培养学生个性方面,还是倾向于培养"恭敬","温和"的个性。《论语·先进》载:"闵子侍侧,訚訚如也;子路,行行如也;冉有,子贡,侃侃如也;子乐。'若由也,不得其死然'。"

　　启发诱导。 "不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也"(《论语·述而》)。按朱熹的注解:"愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。启,谓开其意;发,谓达其辞。"就是说只有当学生进入积极思维状态时教师才适时地诱导,引发,"开其意","达其辞"。他还说:"可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。"(《论语·卫灵公》)"言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。"(《论语·季氏》)也就是说,教师既不要"失人",也不要"失言",教学应"当其可"。

　　学思结合。他说:"学而不思则罔,思而不学则殆。"(《论语·为政》)只学习不加思考就会迷乱而不明,只思考不学习就会空泛而不实。他还以自己的亲身体会告诫学生:"吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。"(《论语·卫灵公》)但同时又强调思考的重要性,"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义" (《论语·季氏》)。事事处处都应运用思考,极力反对那些"饱食终日,无所用心" (《论语·阳货》)的人。

　　学以致用。孔子说:"诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为 "(《论语·子路》)也就是说,尽管熟读了《诗经》三百篇,但叫他去处理政务,却行不通;派他去出使外国,却不能独立应对。书读得虽多,又有什么用处呢 他主张"学而优则仕",培养学生是为了推行其政治抱负,训练学生能够出仕为宦,治理一方,所以他很强调学用结合,学以致用。

　　孔子教育的目的

　　孔子主张的教育目的是培养"士",而"士"的标准就是"君子"或"君子儒"。"君子"原是奴隶主贵族统治者的专称,即奴隶主贵族老爷的意思。孔子把它发展成为具有一定道德标准的精神贵族的理想人格,即把"君子"当作教育的培养目标。他明确提出作为一个"君子",一要能"修养自己,保持恭敬谦逊的态度",二要有"使亲族和朋友以及老百姓都得到安乐"的治国安民之术。"仕而优则学,学而优则仕" (《论语·子张》)。

　　孔子所主张的教育内容主要有四项:历史文献,行为规范,待人忠诚与信实。即《论语·述而》中说的:"子以四教,文,行,忠,信。"孔子还说:"弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力:则以学文。"(《论语·学而》)孔子的具体教育内容就是"六经",即《诗》,《书》,《礼》,《乐》,《易》,《春秋》。但孔子的教育内容因受历史条件的局限也有严重的不足,一是忽视自然知识的传授,二是鄙视生产劳动知识和技能的教育。如《论语·子路》中载:"樊迟请学稼。子曰:'吾不如老农。'请学为圃。曰,'吾不如老圃。'樊迟出。子曰:'小人哉!樊须也!"'