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墨子的生平典故

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  墨子创立了墨家学说,历史上以“儒墨”并称,影响极大。下面是学习啦小编搜集整理的墨子的生平典故,希望对你有帮助。

  墨子的生平典故:快马寓人

  墨子学生耕柱子,聪颖过人,但不知发奋努力,墨子总是责备他。耕柱子说:"先生,我真的没有什么比别人强的地方吗?"墨子说:"我将要上太行山,乘坐快马和牛,你打算鞭策哪一个呢?"耕柱子很自信地说:"我要鞭策快马。"墨子追问:"你为什么要鞭策快马?"耕柱子说:"快马值得鞭策。因为它感觉灵敏,鞭打它可以使它跑得更快!"墨子的用意是启发耕柱子,让他努力求学,奋发上进,现已水到渠成,就对耕柱子说:"我也认为你是值得鞭策的!你应该象快马一样力求上进啊!"以后耕柱子发奋读书,力求上进,再也不用老师整日督促了。

  此故事又繁衍成成语“快马加鞭”。

  墨子的生平典故:染丝与做人

  墨翟很小的时候就接受了儒家的教育。老师教他六艺:礼、乐、射、御、书、数,而墨翟对后四项尤其感兴

  趣。因为这几项能够促进人的动手能力。墨翟的老师也很着重培养墨翟的这方面的能力,他经常带墨翟去参观工匠们的作坊。有一次他带墨翟去了染布坊,他让墨翟观察布匹是怎样染成的。墨翟对工匠们的劳作很感兴趣,当他看的聚精会神时,他的老师说:

  “看到了吧,这些丝绢本来都是雪白雪白的,把它们放进黑色的染料中,就变成了黑的;把它们放在了黄色的染料中,就变成了黄色的。”

  墨翟说:“丝会跟着染料的颜色来变化,是这样的吗?”

  老师说:“是啊,做人的道理和染丝一模一样,所不同的是,丝是被人放进染料的,如何做人则完全是自己作出的选择。”

  墨翟明白了老师的意思,就更加严格要求自己了。当他后来成为思想家收了门徒后,他也经常用这个例子来教导自己的学生。

  墨子的生平典故:墨子救宋

  输盘给楚国制造云梯这种器械,制成后,要拿去攻打宋国。

  墨子听到这个消息,就从鲁国动身,走了十天十夜,到达郢都,去见公输盘。

  公输盘说:“先生有什么指教呢?”墨子说:“北方有人欺侮我,我想借助您的力量杀掉他。”

  公输盘不高兴了。

  墨子说:“请让我奉送给您十金。”

  公输盘说:“我是讲道义的人,绝不能平白无故杀人。”

  墨子站起来,拜了两拜,说:“请让我说几句话。我在北方听说您造了云梯,要拿去攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国有的是土地,缺少的是民众,如今去杀害自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地,不能说是聪明。宋国并没有罪而要去攻打它,不能说是仁爱。懂得这个道理,却不据理力争,不能说是忠诚。争论而达不到目的,不能说是坚强。自己说讲道义,杀少量人还懂得不合理,却要去杀众多的人,不能说是明白事理。”

  公输盘被说服了。

  墨子说:“那么,为什么不停止攻宋呢?”

  公输盘说:“不能,因为我已经对楚王说过了。”

  墨子说:“(您)为什么不介绍我去见楚王呢?”

  公输盘说:“好吧。”

  墨子见了楚王,说:“现在这里有个人,抛掉自己华丽的车子,看到邻人有破车子便想去偷;抛掉自己的锦绣衣裳,看见邻人有粗布衣服就想去偷;抛掉自己的白米肥肉,看见邻人有糟糠便想去偷。这是什么样的人呢?”

  楚王说:“(这个人)一定患了偷窃病了。”

  墨子说:“楚国的土地方圆五千里,宋国的土地方圆只有五百里。这就好像华丽的车子和破车子相比。楚国有云梦泽,那里满是犀兕、麋鹿之类,长江、汉水里的爬行动物多得天下无比,宋国真像人们说的那样,是个连野鸡、兔子、鲫鱼都没有的地方。这就好像白米肥肉和糟糠相比。楚国有松、梓、楠、樟这些大树(名贵树种),宋国却没有什么大树。这就好像锦绣衣裳和粗布衣服相比。我认为大王的官吏去攻打宋国,正和这个患偷窃病的人一样。”

  楚王说:“对呀!虽然是这样,但是公输盘给我造好云梯了,(我)一定要打下宋国。”

  于是,楚王召见公输盘。墨子解下衣带当作城,用竹片当器械。公输盘一次又一次地设下攻城的方法,墨子一次又一次地挡住了他。公输盘的攻城器械都用尽了,墨子的守城办法还绰绰有余。

  公输盘技穷了,但他说:“我知道怎么对付你了,可是我不说。”

  墨子也说:“我也知道你要怎么对付我,可是我也不说。”

  楚王问这是怎么回事。墨子说:“公输盘的意思,只不过是想要杀死我。杀了我,宋国就守不住了,就可以攻下了。可是我的学生禽滑厘等三百人,已经拿着我的防守器械,在宋国城上等待楚国来进攻了。即使杀了我,也不能杀尽保卫宋国的人。”

  楚王说:“好吧!我不攻打宋国了。”。

墨子的生平典故

墨子创立了墨家学说,历史上以儒墨并称,影响极大。下面是学习啦小编搜集整理的墨子的生平典故,希望对你有帮助。 墨子的生平典故:快马寓人 墨子学生耕柱子,聪颖过人,但不知发奋努力,墨子总是责备他。耕柱子说:先生,我真的没有什么比别人强的地方吗?墨
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