爱国诗人屈原作品《东皇太一》主要内容
《九歌·东皇太一》是战国时期楚国著名诗人屈原的作品，是《九歌》的开首篇，是祭祀东皇太一的祭歌。如果你想深入的了解这首作品可千万别错过了这篇文章哦!
作品原文
九歌·东皇太一⑴
吉日兮辰良⑵，穆将愉兮上皇⑶;
抚长剑兮玉珥⑷，璆锵鸣兮琳琅⑸。
瑶席兮玉瑱⑹，盍将把兮琼芳⑺;
蕙肴蒸兮兰藉⑻，奠桂酒兮椒浆⑼。
扬枹兮拊鼓⑽，(疑此处缺一句)
疏缓节兮安歌⑾，陈竽瑟兮浩倡⑿。
灵偃蹇兮姣服⒀，芳菲菲兮满堂⒁;
五音纷兮繁会⒂，君欣欣兮乐康⒃。
词句注释
⑴九歌：《楚辞》篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称，屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成，共十一篇。东皇太一：天神名，具体是何种神祇，历代学者说法不一。
⑵吉日：吉祥的日子。辰良：即良辰。
⑶穆：恭敬肃穆。愉：同“娱”，此处指娱神，使神灵愉快、欢乐。上皇：即东皇太一。
⑷珥：指剑柄上端像两耳突出的饰品。
⑸璆(qiú)：形容玉石相悬击的样子。锵：象声词，此处指佩玉相碰撞而发出的声响。
⑹瑶席：珍贵华美的席垫。瑶，美玉。玉瑱(zhèn)：同“镇”，用玉做的压席器物。
⑺盍(hé)：同“合”，聚集在一起。琼芳：指赤玉般美丽的花朵。琼，赤色玉。
⑻蕙：香草名，兰科植物。肴蒸：大块的肉。藉(jiè)：垫底用的东西。
⑼椒浆：用有香味的椒浸泡的美酒。
⑽枹(fú)：鼓槌。拊(fǔ)：敲击。
⑾安歌：歌声徐缓安详。
⑿陈：此处指乐器声大作。浩倡：倡同“唱”;浩倡指大声唱，气势浩荡。
⒀灵：楚人称神、巫为灵，这里指以歌舞娱神的群巫。偃蹇：指舞姿优美的样子。姣服：美丽的服饰。
⒁芳菲菲：香气浓郁的样子。
⒂五音：指宫、商、角、徵、羽五种音调。繁会：众音汇成一片，指齐奏。
⒃君：此处指东皇太一。
白话译文
吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。
手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。
华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。
蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。
高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，
吹竽鼓瑟声悠扬。
群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。
众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。
创作背景
关于《九歌·东皇太一》的创作时间，古代学者多认为在屈原放逐江南之时，王逸《楚辞章句·九歌序》：“昔楚南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。蛮荆陋俗，词既鄙俚，而其阴阳人鬼之间，又或不能无亵慢淫荒之杂。原既放逐，见而感之，故颇为更定其词，去其泰甚，而又因彼事神之心，以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意。是以其言虽若不能无嫌于燕昵，而君子反有取焉。”而现代研究者多认为是在屈原放逐之前。
东皇太一的神格与太一祭祀的渊源，也是《楚辞》研究中争议较大的问题。虽然自东汉王逸以来，历代注家对东皇太一是天神的说法，并无歧异之见，然而它究竟是什么神，却诸说不一。《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。《文选》唐五臣注云：“太一，星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”认为东皇太一是东帝;洪兴祖《楚辞补注》与朱熹《楚辞集注》皆承袭其说，何焯《义门读书记》与马其昶《屈赋微》则认为是战神;闻一多又以为是伏羲;还有以为太乙、齐国上帝的，不一而足。
作品鉴赏
《九歌·东皇太一》作为《九歌》的开首篇，在全诗中有着特殊的地位与意义。“太一”在屈原时代并不是神，它在“东皇太一”中不可能充当神的称谓;而“东皇”，由于先秦时代的东——春对应等关系，表明了它乃是春神的指称。在没有更确凿材料发现之前，“东皇太一”应是春神的说法可以成立。至于“太一”，在这里的含义是始而又始，象征起始与开端。
诗一开首，先交待祭祀的时日——因是祭春神，故时日当在春天。选择春日的吉良时辰，人们准备恭恭敬敬地祭祀上皇——春神——东皇太一，让其愉悦地降临人世，给人间带来万物复苏、生命繁衍、生机勃发的新气象。主持祭祀的主祭者抚摸长剑上的玉珥，整饬好服饰，恭候春神降临。开头四句，简洁而又明了地写出了祭祀的时间与祭祀者们对春神的恭敬与虔诚。
继而描述了祭祀所必备的祭品：瑶席，玉瑱，欢迎春神的楚地芳草以及款待春神的佳肴美酒。这一切，配合着繁音急鼓、曼舞浩唱，告诉人们，春神将要降临了。整个祭祀气氛开始进入高潮。
末尾四句，是全诗的尾声，也是祭祀的高潮——春神于此时降临了。“偃蹇兮姣服”——是春神美妙动人的舞姿与外表，“芳菲菲兮满堂”——是春神带来的春的气息与氛围。欢迎祈盼的人们于是钟鼓齐奏、笙箫齐鸣，使欢乐气氛达到最高潮。末句“君欣欣兮乐康”，既是春神安康欣喜神态的直接描绘，也是祭祀的人们对春神降临所表露的欣喜心态。
全诗篇幅虽短，却层次清晰，描写生动，气氛热烈，给人一种既庄重又欢快的感觉，充分表达了人们对春神的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。
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