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塞缪尔贝克特的简介

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  塞缪尔·贝克特,20世纪爱尔兰、法国作家,因“以一种新的小说与戏剧的形式,以崇高的艺术表现人类的苦恼”而获得诺贝尔文学奖。下面是学习啦小编搜集整理的塞缪尔贝克特的简介,希望对你有帮助。

  塞缪尔贝克特的简介

  塞缪尔·贝克特(Samuel Beckett,1906-1989)法国作家。出生于爱尔 兰首都都柏 林的一个 犹太家庭,父亲是测量员,母亲是虔诚的教徒。1927年毕业于都柏林的 三一学院,获法文和意大利文硕士学位。1928年到 巴黎高等师范学院和 巴黎大学任教,结识了爱尔兰小说家詹姆斯·乔尹斯。精通数国语言的贝克特被分派作失明的乔伊斯的助手,负责整理《芬内根的觉醒》手稿。1931年,他返回都柏林,在三一学院教法语,同时研究法国哲学家 笛卡儿,获哲学硕士学位。1932年漫游欧洲,1938年定居巴黎。 德国占领法国期间,他曾因参加抵抗运动,受 法西斯的追捕,被迫隐居乡下当农业工人。 第二次世界大战结束后,曾短朗回爱尔兰为红十字会工作,不久返回 巴黎,成为职业作家。

  塞缪尔贝克特的作品特色

  贝克特的世界观的焦点在于两种不同的悲观,一种是轻易的、不在乎思索一切的悲观;另一种是在无法避免的悲惨境遇中,痛苦地面对现实而产生的悲观。前者的悲观由于认为一切事物皆没有价值,因此有其极限;而后者则试图从相反的观点去解释,认为既然没有价值可言,也就谈不上再降低其价值。我们曾目睹了前所未有的人的堕落,如果我们否定了一切价值,堕落的证明就不存在了;但如果我们认识到人的堕落会加深我们的痛苦,则我们更能了解人的真正价值。这就是内在的净化及来自贝克特的黑色悲观主义的生命力量。而且,这种悲观主义以其博大丰富的同情,拥抱了对全人类的爱。因为这种达到痛苦顶峰的绝望已达到变化的极限,从而深知如果没有了同情,所有的境界都将消失。贝克特的作品发自近乎绝灭的心境,似乎已承担了全人类的不幸。而他凄如挽歌的语调中,浸满着对受苦者的救赎和遇难灵魂的安慰。 在《等待戈多》和《啊,美好的日子》这两部堪称 《圣经》注释的杰作中,贝克特的上述思想表现得更为明显。在《等待戈多》中有这样的话:“你是那将要降临的,还是我们要再等待的另一个呢?”剧中两个流浪汉必须忍受的境遇,是以野蛮的方式残忍地生存。在这部比较富有人性的剧本中,贝克特向我们说明了,没有什么法律比造物本身更为残忍。而人在创造中惟一的位置,仅仅是出自他故意恶意地将其他法律加之于其上的这一事实。但如果我们设想有个神,有一个创造了人类所能忍受的无尽痛苦的神,那么,正如剧中两个流浪汉一样,我们与他将何地何时、怎样相见呢?对这个问题,贝克特用剧本的名字做了回答。到剧终时我们仍然不知道戈多是什么人,就像我们到了自己生命的最后一幕仍不会知道命运一样。在大幕徐徐落下的时候,我们深切体会到一切残酷的力量,但我们也明白了这一点:无论经过怎样的痛苦与折磨,有一种东西是永远磨灭不了的,那就是希望。《等待戈多》清晰地描绘了人类面对永远的、不可预料的等待,所作的形而上的抉择。

  塞缪尔贝克特的创作生涯

  贝克特在创 作上深受 乔伊斯、普鲁斯特和 卡夫卡的影响,主要作品诗作《婊于镜》(1930);评论集《普鲁斯特》(1931);短篇小说集《贝拉夸的一生》(1934)和《第一次爱情》(1974);中篇四部曲《初恋》、《被逐者》、《结局》、《镇静剂》(1946);长篇小说《莫菲》(1938)、《瓦特》(1942)、三部曲《马洛伊》、《马洛伊之死》、《无名的人》(1951—1953)及《如此情况》(1961)、《恶语来自偏见》(1982)等。这些小说以惊人的诙谐和幽默表现了人生的荒诞、无意义和难以捉摸,其中的《马洛伊》三部曲最受评论界重视,被称为20世纪的杰作。

  贝克特一生的创作经历,以1952年话剧《等待戈多》的上演为标志而被划分为前后两个时期。前期主要创作小说,而后期则主要写剧本。尽管如此,贝克特的文学风格却始终没有很大变化,而是从一开始就选择了一条远离现实主义传统的道路。 小说:语言与结构实验

  早年的贝克特深受意识流文学的影响。他对传统的现实主义手法深恶痛绝。他曾指责当时的读者只愿意“不费劲地”阅读“形式与内容严格分离”的作品,而不愿意接受像乔伊斯小说那种“直接表述的”作品。1937年,他在给友人的信中写道:“对我来说,用标准的英语写作已经变得很困难,甚至无意义了。语法与形式!它们在我看来像维多利亚时代的浴衣和绅士风度一样落后。”,并声称:“为了美的缘故,向词语发起进攻。”

  因此,在贝克特早期的小说创作中,他绝少涉及真实的社会生活场景和具体的社会问题,而是致力于揭示人类生存的困惑、焦虑、孤独以及现代社会中人们丧失自主意识后的悲哀。他喜欢用一些生活的碎片和幻象来负载哲学思想。他的小说没有连贯的情节和动人的故事,其晦涩程度和当时勃兴的意识流小说并无差别。

  
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