麦里梭主要哲学思想是什么

　　作为古希腊的哲学家之一，麦里梭是艾丽娅学派的代表人物。那么麦里梭的主要哲学思想有哪一些呢?下面是学习啦小编为你搜集麦里梭主要哲学思想，希望对你有帮助!

　　麦里梭主要哲学思想

　　麦里梭的主要思想一共有三个，分别是存在的时间性、存在是无限的和无限才是完满的。

　　首先来看一下存在的时间性这一个思想。在巴门尼德的存在论中，对于存在是这样说的：“存在不是过去存在，不是将来存在，因为他一直是现在这样存在。”在巴门尼德看来，存在就一直的状态就是现在的状态。而对于巴门尼德的这一个说法，麦里梭的看法则是一件事物如果是产生出来的话，那么就必定有其产生的时间，如果本来就不存在产生的东西的话，那么也就不会有事物在一个无的状态下产生出来，也就是说存在是有时间性的。

　　然后是存在是无限的。在巴门尼德的思想中，存在就像一个“球形”，是存在限度的，就像球形一样，有着有限的体积和空间。而在麦里梭看来，存在是无限的。如果是产生出来的话，那必定是有限的话，有着产生的时间和消亡的时间。而如果并不是产生出来的话，就不存在产生的时间，在过去、现在和将来一直是存在的，那么也就没有消亡的时间，就是无限的。

　　最后是无限才是完满的。在巴门尼德的思想中，如果存在是无限的，就会因为被命运的捆绑而一直处在一个地方，这是一个缺陷。而针对巴门尼德的这一观点，麦里梭提出了相反的观点。在麦里梭看来，只有无限才是完满的。因为无限，所以它是完全一样的，那么完全一样的状态就不会有痛苦，有难过这些感受，所以是完满的。

　　麦里梭的哲学观念

　　折叠存在的时间性

　　巴门尼德曾说:"存在不是过去存在，不是将来存在，因为他一直是现在这样存在。"麦里梭则认为:"存在过的东西，过去和将来都永远存在。因为如果它是产生出来的，就必然得出:在它产生之前没有任何东西存在。但若没有任何东西存在，也就决不能有任何东西以任何方式从无中产生。"他还从反面说:"任何有开端和终结的东西既不是永恒的，也不是无限的。"在希腊文中"永恒"的原初意义是指生命的延展、延续。巴门尼德曾用此词，否定存在有变化生成，以此否定过去之在和将来之在，即永远如此，以此用"时间上的永久"来表示"永恒"。此后，"永恒"成为了西方哲学中的重要观念。从时间特性来言说存在，这是其与巴门尼德的不同。

　　折叠存在是无限的

　　巴门尼德曾将存在喻作"球形"，认为存在是有限(有限度)的。承认存在像球形，有限度的，就得承认存在有体积，空间，就得承认存在之外还有他者(他物)，就得承认多与虚空(无)。而这会导致其观念的反面。麦里梭认为:"既然它[存在过的东西]不是产生的，那么它现在、过去、将来都永远存在，没有开端和终结，而是无限的。因为它若是产生的，就会有开端(它必须是在某个时个开始产生)，也会有终结(既然它有开始，就会有终结)。但由于它既没有开端，也没有终结，那么它一定是过去和将来永远存在，没有起点和终点。因为，任何东西若不是完全存在，它就不可能存在。"这就是说，麦里梭从存在的永恒特性--时间上的永久性，来论证存在无始无终，因而在时间上是无限的。

　　麦里梭还从空间上论证了存在是无限的。他说:"如果它是无限的，那么它就是一;因为如果它是二，[这些东西]就不会是[空间上]无限的，而是各自会在彼此之间形成边界。""如果它不是一，它就会与其他东西相连而形成边界。"这个论证的重要之处在于:将无限作为"存在是一"的前提，用残篇五、六合成一个充分必要条件的假言推理证明:只有承认存在是无限的，它才是唯一的;如果它不是无限的，它就不是唯一的;反之，它如果不是唯一的，那么它就不是无限的。

　　麦里梭由此用无限的存在代替了巴门尼德关于存在如环形的设喻，达到彻底否定虚空的目的。他说:"也没有任何虚空;因为虚空就是无;所以无的东西是不能存在的。它也不能运动;因为它不能向任何方向移动，它是充实的。因为如果有虚空，它就会向虚空移动;但由于虚空不存在，所以存在不能向任何地方移动……必须在充实和不充实之间作出如下区分:如果一个东西还能容纳某些东西或为它留有地盘，它就不是充实的;只有当它不能容纳任何东西，也不为任何东西留有地盘时，它才是充实的。所以，如果没有虚空，存在必须是充实的。如果它是充实的，它就是不动的。"巴门尼德言存在如球形，便为虚空留下了可能，因为球体的存在之外还可以有虚空。麦里梭从无限出发，从论证前提上杜绝了存在为多及可能发生运动的可能性。看来，他既将巴门尼德的观念持守了，也在某种意义上修正了巴门尼德的论证。

　　折叠无限才是完满的

　　巴门尼德曾以有限来论证存在的完满性。他说:"存在被强有力地锁在有限范围内，它没有开始和终结，因为生成和毁灭已经被真正的信念赶得很远了。存在自身停留在同一个地方，永远停留在那里，因为强大的必然性(命运)将它牢牢地锁在有限这一范围内，使它在各个方面都一样。因为它如果是无限的，就是不合法的。它是没有缺陷的，但如果它是无限的，它就是有缺陷的。"麦里梭打破此说，认为无限才是完善的，强有力的。他说:"如同它永远存在一样，它也一定是无比完善的。""所以它是永恒的，无限的，是一，是完全一样的。""它既不会消失，也不会增大或变更[内在的]排列，也不会感到痛苦或悲伤。因为如果它有这些感受，它就不再是一了。……它也不感到痛苦;因为它要是处在痛苦中，它就不是完全的了;一个感到痛苦的东西不能永远存在。它也没有和健康的东西同样的力量。如果它痛苦，它就和原先不同;因为感到痛苦就是增加或减少了某些东西，从而不再和原先相同了。健康的东西不会感到痛苦，否则健康--即存在的东西--便会消失，而非存在的东西就会产生。至于悲伤，也可以运用与痛苦同样的推理。"

　　麦里梭的评价

　　在历史上，将麦里梭定位为捍卫、修正和发展巴门尼德的理论的人。这个评价是非常的贴切的。首先，麦里梭的确将巴门尼德的理论进行了修正。他将巴门尼德的存在有限性和存在有体积的观点。

　　在巴门尼德的理论中，存在是有限的。而麦里梭将其有限性锁了修改，得出了存在的无限性的观点。他从存在的无限性出发，将存在的其他性质一并论证。并且在这个基础上，还得出了存在的单一性的观点。因为无限，所以不受限制，所以应当是单一的。若不是单一的，那么就会收到另一方或者其他几方的限制，那么久不可能是无限的。这是麦里梭在修正了巴门尼德存在有限性的论点之后的发展。

　　同存在的无限性一样，麦里梭将巴门尼德的讯在有体积的论点做了修改。他对存在有体积做了相应的论证：若是存在有体积，那么就会有部分的存在，有了部分的存在之后，存在本身就会收到限制，如果受到了限制，那么便不会是无限的。因为无限，所以不受限制，所以存在没有体积。

　　虽然对巴门尼德的理论做了修正，但是这并不是说麦里梭不支持巴门尼德的理论，因为支持，所以进行修正和发展，这是在捍卫自己的老师巴门尼德的理论。