太平天国为何不让男女接触
太平天国极端的男女有别主义，以及领导者与百姓的不公平妻室待遇，某种意义上加速了太平天国的覆灭。下面是学习啦小编分享的太平天国为何不让男女接触，一起来看看吧。
太平天国不让男女接触的原因
主要是为了战斗需要。
太平军在金田起义时只有1万多人，从广西的深山中万里转战到南京，一路上不断受到官兵的围追堵截，战斗随时随地可能爆发，必须确保部队能随时随地投入战斗。
打进南京以后，太平天国最高领导人(主要是杨秀清)对形势估计过于乐观，从当时留下的宣传品和书信看，他们以为几个月之内就可以北伐成功，推翻清廷，因此希望士兵能保持高昂的战斗意志，一鼓作气，而不希望人们松懈下来。
“不让男女接触”的政策主要是在军队内部推行的，定都天京后，只在首都天京一座城市里全面推行过，天京以外的地区并没有推行这种政策。比如石达开在安徽主持民政时，就组织人挨家挨户登记户口、发给门牌(相对于现在的户口本)，当地的家庭一切如故。
次要原因则是洪秀全认为男女关系会导致堕落，这从他写的诗里可以看出来，他甚至觉得自己的儿子跟母亲、姐妹见面都是不好的行为。
因为洪秀全的偏见，太平天国一度连母子、公媳、夫妻见面都禁止，但杨秀清是不赞同这种做法的，所以他以“天父下凡”的名义，强行纠正了洪秀全的错误做法，宣布允许母子、公媳、夫妻定期见面。
后来，形势的发展大大出乎杨秀清的估计，北伐、西征进行得都不如意想中顺利，使杨秀清意识到短期之内统一中国是不可能的，因此，在太平天国定都的次年，杨秀清就“天父下凡”的名义命人安排允许天京城内的各家团聚一事，可是适逢太平军在西征前线遭遇湘军，屡战屡败，形势危急，暂时顾不上这件事，所以一直拖到石达开指挥太平军在湖口、九江两次大败湘军，扭转局势，太平军三克武昌之后才有心力处理这方面的事。杨秀清几乎是在接到武昌克复的报告之后立即以“天父”名义下令解散天京女官，允许婚配，各家团圆。
知识拓展
原先女兵跟男兵一样行军打仗，上阵杀敌，且“勇健过于男子”。1853年定都天京后，洪秀全诏令“女理内事，外非所宜闻”(注1)，女人开始逐渐淡出政治和军事舞台。但她们并不能闲着，而是从事割麦、挖壕沟、运粮草等后勤工作，或守卡、巡更等警备工作;会女红的女子被编入绣锦衙，给王爷、官兵做衣服、被帐、王府的装饰等。
为什么太平军要实行“别男行女行”制度?有学者认为，洪秀全造反，很多人举家举族地参加，为了便于管理，适应战时需要而设，也与洪秀全对淫乱的敏感和憎恶有关。(注2)也有学者认为，太平军造反之初，为断绝参加者的后路，财产充公，房屋烧掉，全家参加。既可增加兵员，扩大声势，又可以将男人的母妻姐妹女儿作为人质，家人之间形成连环保。人们的前途，就只能是胜利或者战死。(注3)
严格来说，“别男行女行”制是一种“荡我家资，离我骨肉，财物为之一空，妻孥忽然尽散”(注4)的邪恶制度，它把人们的财产全部充公，把家庭全部拆散，不论男女老幼，都驱赶到“军营”里，成为军人或准军人，打仗劳动，混淆军人与平民的界线，极不人道，毫无人权可言。
可是，“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，那样文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。”(注5)革命如此暴烈残酷，一切有利于推翻敌人，有利于你死而我活的手段和办法，都可能被疯狂的造反者用上。可以说，太平军推行“别男行女行”政策，乃是认为，荡人家资、离人骨肉是革命的必要成本。且这一制度委实有一定的功效：军人化或军事化管理，有利于解决官兵拖家带口的累赘问题，使太平军官兵无后顾之忧，保证了官兵旺盛的战斗力，提高了战斗力;女人被组织起来编成军人，一定程度受到了保护，也极大地增加了军事力量;并且还赢得了“男女平等”、“妇女解放”的美名。
可以大胆地说，同样是为了革命，为了战争的胜利，为了便于管理和提高战斗力，害怕官兵花费太多时间在女人身上“溜骨髓”。太平军非常重视抓官兵的生活作风问题，大搞禁欲主义，甚至到了荒唐变态的地步。
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