白事祭拜礼仪(2)
白事祭拜礼仪
2.遮神：丧喜有别
3.拼厅：落叶归根
4.举哀：为孝道教育之表现
5.门制：对外告白，并表明逝者之身分
6.置脚尾物，烧脚尾纸：突破真灵
(1)道教认为人死后，魂升于天，魄归体中五脏，人之生禀以精气神，气散则亡;为使死者早脱迂腐之苦，借以火光之气，使魄丧倾。故曰：「突破真灵」
(2)亦为事亲孝道之表现。
7.持念往生咒，以仗道力而超拔。
【二】入殓
1.入殓：亦称「入木」，应置灵堂及供品。
2.灵堂：道教仪上之特色
(1)灵旛
(2)魂帛(神主)
(3)感神旛
(4)魂身
(5)金童玉女
(6)安奉七星元辰灯
【三】早晚拜饭表现孝道精神，并以身教准则。
【四】一～七之忌 /俗称做旬，教仪称[届丁旬，开通冥路]
(1)亡人一七 / 冥府第一宫，泰素妙广真君，秦广冥王。
(2)亡人二七 / 冥府第二宫，阴德定休真君，楚江冥王。
(3)亡人三七 / 冥府第三宫，洞明普静真君，宋帝冥王。
(4)亡人四七 / 冥府第四宫，玄德五灵真君，仵官冥王。
(5)亡人五七 / 冥府第五宫，最圣耀灵真君，严罗冥王。
(6)亡人六七 / 冥府第六宫，宝肃昭成真君，卡城冥王。
(7)亡人七七 / 冥府第七宫，泰山玄妙真君，泰山冥王。
(8)亡人百日 / 冥府第八宫，无上正度真君，平等冥王。
(9)亡人周岁 / 冥府第九宫，飞魔演化真君，都市冥王。
(10)亡人三年 / 冥府第十宫，五灵威德真君，转轮冥王。
*亡人百日，称哭卒;周岁称小祥;三年称大祥;故大祥吉毕，称宝华圆满天尊。
偈曰：「天尊哀悯救群速九夜幽魂尽出离 径上南宫感受度 普皆同会入无为」故须做忌，开通冥路，超度亡人，来登福境。
一、临终前之准备
仪节简要说明：
1.拼厅与铺水铺：
病人自知将终，皆会指定以大厅为其「正终」之所，因此病人危急之前，子孙应先将大厅打扫干净，准备铺放水铺，俗称「拼厅」。拼厅后即要铺水铺，以厚木板一张(六尺长三尺宽左右)用椅子垫高置于厅旁，勿紧靠墙壁，男移龙方(进门之右方)，女移虎方(进门之左方)，或以神明牌位之方向，男左女右，头里脚外。
2.寿衣：
人死穿以入殓的衣服称为「寿衣」，当病人危急之前，家属即应为他准备好。台湾地区之习俗，寿衣算层而不算件(即上衣有里子即两层)，上衣通是六件七层，裤子二件至三件，白袜黑布鞋。
3.遮神：
病人以大厅为正终之所，大厅供奉有神明、祖先，一旦气绝，要沐浴、更衣等，怕对神明祖先不敬(俗称见剌)必须用米筛或红纸遮住神明及祖先牌位，俗称遮神，大殓入棺后再除去。
4.宗教信仰之配合：
一般民间信仰，人死后灵魂乘轿(车)赴阴间要在脚尾供脚尾饭，脚尾灯、烧脚尾香与纸，这些宗教物品等，不须在去世前即准备在家中，但须有所计划，以免事出仓促，有所失误，空留遗憾。
二、初终之仪节
(一)仪节流程：
随侍在侧→举哀→帷堂→阖扉→子孙变服→陈设脚尾物→易枕→盖水被→示丧→为邻居挂红→守铺→关猫→买布制孝服→孝志→择日→办理死亡登记→报丧→买棺→成立治丧委员会→宗教法事→哭路头→奔丧(二)仪节简要说明：
1.随侍在侧：
病人移至大厅水铺之后，子女即必须随侍在侧，不可单独留病人在大厅，以免病人去世不知是几时咽气，徒留遗憾。
2.举哀：
病人一旦断气死亡，依俗须于门口焚烧一顶纸轿(车)供灵魂乘用，俗称「烧魂轿」以海碗为香炉，焚香拜亡灵，全家大小始举哀恸哭，儒家重视人伦感情，故以哭泣辟踊以尽其哀，佛教界人士则以为死者去世八小时之内，意识未完全脱离形体，子孙不可移动，不可哭泣。
3.易枕与盖水被：
子孙用石头或一支大银纸做为尸枕，传说如此子孙才会「头壳硬」(聪明之意)，实则将头垫高后尸首才会收下巴，不致张口吓人，而且较不易腐臭。尸身棉被须去除，改罩水被(一大块白布中缀红布)，用意除覆其形外，也是避免盖棉被容易发臭。
4.陈设脚尾物：
脚尾处依俗须陈列脚尾饭一碗(露天炊煮)，用大碗盛满，越满越好，饭上放一粒熟鸭蛋并正插一双竹筷，供死者享用以便上路，另置脚尾火(油锜仔)、脚尾炉(用碗公盛砂做香炉)，并烧脚尾纸(小银)，供死者做盘缠，应慢烧，以免室温升高。
5.变服：
初终尚无孝服，唯为宜悲志哀，全身改穿素色衣服。
6.帷堂与阖扉：
惟堂俗称「吊九条」，即以一全匹白布，用竹竿架吊起，弯九次后将尸床围起来，目的在隔开内外;同时须将门扉关一扇，以防日月光照射到尸身上。
7.门外示丧与邻人挂红：
家有丧事应于门外张贴告示，以白纸黑字写明「严制」或「慈制」或丧中「长辈尚在，晚辈去世时用之」。红色春联应以撕除。为敦睦邻居，应为附近邻居大门贴一块红纸，以示吉凶有别。红纸于出殡日启灵后始撕除，并由道士洗净，贴上净符。
8.守铺与关猫：
亲人死后，子孙哀恸不忍，必须小心看守，孝男夜则席地而眠，称为「守铺」，守铺除了哀伤亲人之死不忍离开寸步之外，尚可预防亲人因休克「死亡」复活而乏人急救，有亲友来吊时不致无人照应，同时也防止肉食性猫科动物之毁损尸体。
9.请人买布料、制(租)孝服与孝志：
丧事所用布料以白布为最多，孝服若是自制，则须采购五服(麻苎、蓝、黄、红)布料。
10.择日与办理死亡登记：
丧事重忌讳，入木(大殓)、转柩、落葬等均须选日选时。一般是先看入木时辰，然后才看墓地，后再看出殡之时日。家属持死亡证书向户政事务所办理死亡登记，始能入殓。
11.报丧：
入木时辰看好便可报丧，父丧要报伯叔、姑母等，母丧则要通知外家俗称「报白」，母舅以外的亲戚，可以央人代为报丧，或用电话通报。
12.买棺：
俗称「买大厝」，父丧由伯叔一人陪孝男去，母丧由外家一人陪孝男去，另外可请一位懂木材之邻友做陪。棺木，土葬与与火化所用不同。
13.哭路头与奔丧：
出嫁女闻耗丧回家，离家一段距离即须号哭，且有哭辞，声极凄洌，俗称「哭路头」。凡长辈咽气时未随侍在侧之子孙，自外地奔丧回去，必须匍匐入门，表示自己不孝，奉养无状。
14.宗教法事：
初丧未入殓请道士或僧尼念经，称「念脚尾经」;或者俟入殓时再一并举行，称「入木法事」。
15.成立治丧委员会：
本身或子女当中具有崇高社会地位者，死后应由其朋友或长官、同事、僚属组成治丧委员会，讨论及安排治丧事宜。