舞蹈家杨丽萍励志故事
舞蹈家杨丽萍励志故事
说起杨丽萍，人们印象中最深刻的部分可能还是那只洁白灵动的孔雀，其实她的人生充满了传奇色彩。下面是学习啦小编给大家整理的舞蹈家杨丽萍励志故事，供大家参阅!
舞蹈家杨丽萍励志故事篇1
你认为你现在面临的困难比杨丽萍更多吗?你说，她有机遇，我没有，她那个时代机遇多，我这个时代机遇少。是吗?我不相信。一个人一生当中总会有那么一两次机遇，准备好的人，一次就够了。所以说，外界的环境并不是问题的关键。
2012年春晚以后，网络上到处可见对杨丽萍的溢美之词。在王利芬的微博上，我看到这样一段话——杨丽萍已经54岁了。记者问她：“你是为了舞蹈才不要孩子的吗?”她回答：“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”这段话让我开始寻找关于杨丽萍的一切。(励志故事)
在鲁豫对杨丽萍的访问中，有一段谈话触动了我。杨丽萍出生在云南大理的偏远山区，舞蹈是当地少数民族生活的一部分。而从小感受力丰富的杨丽萍，一向从大自然的花鸟鱼虫、浮云流水中寻找舞蹈的灵感。杨丽萍长大以后，进入中央民族歌舞团。由于歌舞团中传统的民族舞训练技法与她对舞蹈艺术的直觉背离，她拒绝接受集体训练，坚持按照自己的方式练习。为此，她受到领导和老师的批评，还得不到补助费。鲁豫问她：“因为这样一些原因，会不会有一些演出的机会就不给你了呢?”杨丽萍回答说：“因为你跳得好，他还是要用你。”这句话平静质朴，却让我非常感动。
因为这句话说出了一个重要的真相。而这个真相，不知道为什么，常常被许许多多“理想远大”而“不得志”的人有意地掩盖了过去。
这个真相是，绝大多数时候，我们没有实现理想，或丧失了梦想，不是因为别的，只是因为我们还不够好。
“只要你足够好”，一切都不是问题。
但这句话并不是一种鼓舞，更不是一种安慰。因为，“只要你足够好”，是一个最艰难的条件。要做到“足够好”，你需要在自己身上发掘所有的可能性、创造力、智慧和洞察力，同时要将所有的愚昧、过失、失败归咎于自己。你将承担起所有的责任，直视自身蕴含的犹疑、脆弱和无限希望。
面对理想的受挫，人们最容易变成两类人，一类是抱怨者，一类是愤怒者。抱怨者和愤怒者会把对生活的失望投射到外部世界，通过抱怨和愤怒，他们赦免了自己的责任，也放弃了让自己变得足够好的可能性。
说到这儿，我想再讲讲杨丽萍的故事。11岁起，她跟随西双版纳歌舞团背着铺盖行李走遍了云南的各个少数民族，在杨澜的访谈中，她这样描述走村串寨的生活：走在路上，看见大象远去，它的粪便还在冒着热气。走路的时候，忽然听见头顶咚咚响，原来是一条青色的毒蛇从树上掉了下来，砸在斗笠上。许多队友抱怨这样颠沛的生活辛苦，受不了就离开了，但在杨丽萍眼里，这些都是美，太美好太让人享受了。
在她回忆这些经历的时候，愉悦之情溢于言表。对别人来说，这十年的经历是在受苦，对杨丽萍而言，她是在接受大自然与多元文化的滋养。20岁出头时，杨丽萍进了中央民族歌舞团。在歌舞团的经历，在别人看起来，何止是不顺利，简直是困难重重。领导和老师们批评她的特立独行，为了坚持自己的想法，她放弃了生活补助，但她似乎毫不苦恼。
鲁豫问起她这些困难是如何影响她的，她淡淡地说：“你只要想开了，你看清事情的真相就可以了，批评肯定是有，但因为你知道你这样做的用途是什么，你就会去承受这种委屈……她就是在这样的心态之下，每天晚上在别人结束训练之后独自用功，创作了《雀之灵》。《雀之灵》后来获了奖，因为“只要你足够好，他还是要用你”。
舞蹈家杨丽萍励志故事篇2
现在说起杨丽萍，都知道她是我国著名的舞蹈艺术家，她的《雀之灵》《孔雀公主》《两棵树》《云南映象》《云南的响声》等享誉世界，成为舞蹈经典之作，是中国第一个举办个人舞蹈晚会的舞蹈家。但是，很少有人知道杨丽萍成名背后所经历的辛苦，而她对自己的辛苦又另有一番认识。在一次电视采访节目中，杨丽萍为观众展示了她独特的辛苦观。
杨丽萍的童年是在山村度过的，从小她父母离异，作为家中长女的杨丽萍，开始承担很多家务活儿，还帮大人做繁重的农活儿，放牛、上山打柴、采茶、插秧、捡麦穗、舂年糕、织布，几乎所有的农活儿，童年的杨丽萍都做过。听杨丽萍微笑地谈起童年，主持人诧异地瞪大了眼睛，她不敢相信，眼前这个美丽瘦削的舞蹈家，童年时还做过这么多农活儿。主持人问杨丽萍，那么小，就做这些农活儿，一定觉得很苦吧?杨丽萍笑着回答，不苦啊，这是生活需要啊，认识到这一点，就一点也不觉得苦了。比如你上山打柴，想到将柴打回家，就可以把饭做熟，你就会很快乐的。
上世纪70年代，杨丽萍被招入一家歌舞团，成了一名舞蹈演员，开始了她美丽的舞蹈事业。从小没有经过任何正规训练的杨丽萍，面临一个严峻的挑战，她的舞蹈基础很薄弱，而一个舞蹈演员，需要身体的软度，压腿、练把杆，这都是最基础，也是最艰苦的训练。杨丽萍每天坚持练功到深夜。当时，生活条件很差，每个月只有7元钱伙食补助，经常吃水煮白菜，上面浮着几滴油星。主持人问杨丽萍，生活条件那么差，练功又那么累，一定觉得很苦吧?杨丽萍笑着回答说，不苦啊，你所做的事情，都是你喜欢做的，是为你的舞蹈事业打基础，这是一个美好的过程，怎么能叫苦呢?
为了原生态歌舞《藏谜》的创作，杨丽萍带着她的舞蹈演员们，整整磨合排练了一年，在成都，她们终于第一次将这台大型歌舞搬上舞台。到达成都后，距离正式演出只有一个星期了，而节目的整合和走台还没有完成，时间太紧了。为了不让期待已久的观众失望，杨丽萍和她的舞蹈演员们抓紧时间进行走台练习，整整一个星期，杨丽萍全身心地投入最后的排练，每天只睡一两个小时。听到这里，主持人忍不住又问她，每天只睡一两个小时啊，那段日子一定很苦吧?杨丽萍笑着回答，不苦啊，这都是为了自己的作品嘛，你看到了这个事实真相，就不觉得它是一件苦差事了……
主持人三问苦不苦，杨丽萍都说不苦，并且给出的理由各不相同，但实质都是一样，那就是苦的背后有自己明确的目标。上山砍柴不苦，是因为可以把饭做熟;练功不苦，那是为事业打基础;每天只睡一个小时不苦，那是成功前夜的付出。这些认识足见杨丽萍是一个头脑清醒的人，一个目光长远的人，一个理智又富有激情的人。
人生箴言：“杨丽萍的苦是实在的、有目共睹的，也是她切身体会的;她的不苦是观念中的、经过升华的，也是被自己的意志改变了的。她将苦差事转变成不苦的经历，是源于她认清了事情的面目，要想成功，就必须辛苦，辛苦过后，才能享受成功的喜悦。这个看似简单的道理，实则融入了大胸怀大智慧，令人钦佩。”
舞蹈家杨丽萍励志故事篇3
她在我一米外的地方，蹲在沙发和茶几之间的缝隙里，那么逼仄的空间，她手长脚长也觉得舒展。一只浅金色墨镜衬得鼻子小巧挺拔，嘴唇常抿着，笑起来是真的大笑，下巴更显得尖俏了。我默默想，上天造杨丽萍时，定然比别人多花了些心思。
我们在“孔雀窝”里采访，这是杨丽萍的三妹开的服装店。那时她刚从大理回来，约好晚上六点过后采访，她下了飞机先去了趟花鸟市场。见到一个卖鸟人逗弄着一双青黄色的小鸟，它们站在一杆木棍上，啾啾而鸣。她觉得好玩，卖鸟人说，是杨老师吧?送给你了!她高兴地把它们拎回来，未坐定就先打开鸟笼，拔下头上的簪子引它们上来。小鸟有点惊慌，在笼子里跳跃，她一直问助理，“它们怎么了?”采访开头的十五分钟，她的目光几乎没从鸟身上离开过。
采访前她的助理三番五次说，只能聊舞蹈。但真聊起舞蹈，她的视线又转向了小鸟。直到我提起她在大理的房子她又HIGH起来，双廊玉几岛上她有三栋房子：太阳宫、月亮宫和仙果庵。各个独得大美，已成岛上游览胜地。仙果庵是她为母亲修的，因的是母亲的名字，杨仙果。她说自己小时候跟着妈妈去医院，医生一叫妈妈的名字她就觉得害臊，怎么能有这样一个名字。可是现在，她觉得它非常好。她越来越认同那种从土地里生长出来的诗意，或者说这种诗意成就了她本身;也越来越透明，感兴趣的话题，她滔滔不绝，不感兴趣的，她两句带过，不敷衍，不粘滞。
旁边的云南歌舞剧院里，她的团员们正在排练《孔雀》，音乐声震耳欲聋，年轻的男孩女孩分列两旁，伏地抬腿。之前设想过看她排练，毕竟这出舞剧被认为是她的收官之作，她也正为之倾尽全力，但杨丽萍拒绝，哪怕我保证不带任何电子设备。这些天来接受媒体采访，她说目的是为了宣传《孔雀》，但真谈到它，她又不愿多说，只说那是“一个舞蹈女演员一生的挣扎，表达对生命的体验，生死轮回。”
团员们都觉得她是“老师和母亲”，排练不用功的时候直接就骂，但太用劲儿了也会提醒一句“留着点力气，后面还要用呢”。相处了几年，他们都没见过“杨老师”难过，她好像总是那样一种快乐又带着点严肃的神情，排练完了喜欢跟他们在一起喝酒、吹水，平易近人，但“杨老师跟你们说过她的私事吗?”这些年轻人都笑了，“怎么可能!”
外人喜欢渲染她的苦，比如《云南映象》第一场遇上非典，杨丽萍被灯光、舞美团团围住，连保安都对她呼来喝去，有人骂“狗屁艺术家”。她把嗓子喊哑了，最终精心准备的舞剧变成一台录像，台下只有一个观众、三个摄像机。准备做庆功宴的酒店宴席退不掉，她拿起话筒在众人面前未语先哽咽。
那是她唯一一次露出哀伤。但如今，关于舞，杨丽萍未说一句累或者苦。有人说她不要孩子是为了舞蹈而牺牲，她反驳;有人说活她跳舞是“跳命”，她变色：“我最不喜欢跳命。跳舞就是生活，歌颂丰收，歌颂太阳，这是一种抒发，不难过。”
杨丽萍讲过一个故事：一个小偷到一家寺院偷东西，什么也没找到，一气之下跑去质问方丈为什么这样穷，方丈指着天上的月亮说，我们很富有啊，有满园的月光。人觉得她幼年父亲失踪，家境困窘，她帮母亲带着三个弟弟妹妹讨生活，该是艰苦辛酸，她却觉得自己童年富有，这些年来最常提起的还是那美景：湖边，菩提树下，孔雀起舞，脚爪落地时有力得像踩在火盆上，开屏时像光线一点一点绽开，她躲在一旁偷看，这美好令她颤抖。
她不觉得苦，她只是承受，承受生活的历练，也承受生活的馈赠。只要去看看她玉几岛上的太阳宫，便明白她真是爱享乐也懂享乐的人，她喜欢用木头杯子喝红酒，喜欢居住得舒适美好。在北京时她在一个桃园里买了八亩地，盖了栋房子，种了三十多种果树。那是小产权，“我胆子大，想得开，不会说产权不对不敢买。”她在玉几岛买地时周围“鬼都没有”，但她很快出手，才十几万。“当下赶快享受，何必要想以后。”在昆明的院子里她也种满了花和蔬菜，她喜欢把南瓜、向日葵播种下去再看它们生长，而这些有时并不需要那么多的钱。她穿样式古朴的绣花衣裳，也不排斥名牌，“所有的东西都是人们用智慧设计出来的，一个超脱的人怎么可以批评人家呢?”
采访用的照片来自摄影师肖全，他拍了杨丽萍二十年。她曾说过，“等到了七八十岁，我会躲起来，却不会拒绝肖全，他可以继续拍我。”提起这轶闻，她笑：“跳孔雀舞的人不喜欢死得很难看。就像孔雀开屏只把正面冲着你、绝对不会背过来。这不是虚伪，而是喜好。”那你对你的美丽有多自信?她倚着门框，视线落在手上，那只变化出万千形状、引人入胜的手，指甲纤长，珠光白色指甲油一丝不苟。“还行吧。”这是她的回答。矜与傲，都在其中了。
采访的两个小时中她接打了数个电话，有为剧团工作人员安排看病并刷她的卡的，有告诉妹妹某件衣服款式应该如何修改的，还数次问询我的感冒，关注次日的安排。她说自己这辈子就发过两次烧，特别羡慕人家生病，可以躺在床上、被人照顾。一个团员来找她，她在采访间隙见缝插针地把该跟他说的都说了，甚至在闲闲在店里踱着步打电话的时候，一个侧身，定格，凝视自己在镜中的身影，而后安心地继续说话。时时刻刻她观照着自己，同时，她什么都顾到了。
次日晚上，我去看了她出品的《云南映象》，两段独舞，《月光》和《雀之灵》，已经换到了C角，但《女儿国——新平县花腰傣》的那段领唱，还是杨丽萍。声音里婉转萦绕的一点哀伤，与底子里无怨悔的承受。“太阳歇歇呢，歇得呢;月亮歇歇呢，歇得呢;女人歇歇呢，歇不得;女人歇歇呢，火塘就要熄灭了……有个女人在着么，老老小小就拢在一堆了;有个女人在着么，山倒下来男人就抗起了。苦荞不苦么吃得呢，槟榔不苦么嚼得呢，女人不苦么咋个得?女人不去吃苦么?日子过得不甜呢。 ”
“女人不去吃苦么?日子过得不甜呢。”再没有人比杨丽萍更适合唱出这段。咀嚼着这句话，一时泫然。但哪能呢?“杨老师”说过了，承受是女人的宿命，如果恰好她还有能力感知快乐——那已是福气。
“看到一朵花开，已经快乐了、幸福了、终极了，还要再求什么呢?”
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