道家励志语录精选

　　天地不仁，以万物为刍狗;此句出自老子的《道德经》第五章。老子认为天地是自然的存在，没有理性和感情，不受天、神、人的左右。

　　道家励志语录精选(一)

　　1. 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

　　2. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　3. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　4. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　5. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　6. 物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　7. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　8. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　9. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　10. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　11. 譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　12. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　13. 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　14. 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　15. 道常无为而无不为。

　　16. 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　17. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　18. 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

　　19. 天下万物生于有，有生于无。

　　20. 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

　　21. 多言数穷，不如守中。

　　22. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　23. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

　　24. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　25. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　道家励志语录精选(二)

　　1. 天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

　　2. 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　3. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　4. 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

　　5. 和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

　　6. 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

　　7. 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　8. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　9. 天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

　　10. 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

　　11. 知者不言，言者不知。

　　12. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

　　13. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。

　　14. 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　15. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　16. 治人事天，莫若啬。

　　17. 治大国，若烹小鲜。

　　18. 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

　　19. 为无为，事无事，味无味。

　　20. 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　21. 宠辱若惊，贵大患若身。

　　22. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　23. 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

　　24. 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　25. 人之所畏，不可不畏。

　　26. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　27. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　28. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　29. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。